9 סוגי המשפחות הקיימות ומאפייניהן

יש שונות סוגי משפחה: גרעיני, הומופארנטלי, ללא ילדים, הורים יחידים, משוחזרים, נרחבים, מאמצים, סבים וסועדים. כאן אנו מסבירים את מאפייניה בפירוט.

המאפיינים של המשפחות הנוכחיות של מקסיקו, ספרד, קולומביה, ארגנטינה או מדינות אחרות באמריקה הלטינית שונות בתכלית מאלה של ארבעים או חמישים שנה, ממש כמו שהמשפחות באותה תקופה היו שונות מאלו של ארבעים או חמישים. לפני שנים.

וכך הלאה עד שמקור האנושות. זה מה יכול להיות מוגדר כ אבולוציה של מודלים משפחתיים.

אינדקס

• 1 מהי משפחה?
• 2 מהם הסוגים השונים של המשפחה הקיימת?
  • 2.1 משפחות גרעיניות
  • 2.2 משפחות הומוסקסואליות
  • 2.3 משפחות חד הוריות
  • 2.4 משפחות מוחזרות, מורכבות או מורכבות
  • 2.5 משפחות של שלושה דורות או נרחבים
  • 2.6 משפחות מאמצות
  • 2.7 משפחות מארחות
  • 2.8 משפחות ללא ילדים
  • 2.9 משפחה של סבים וסבתות
• 3 פונקציות של המשפחה
• 4 משפחה במקסיקו
  • 4.1 משפחה חד הורית
• 5 משפחה בקולומביה
  • 5.1 הורה יחיד
• 6 משפחות בפרו
  • 6.1 שיעור הורה יחיד ניכר
  • 6.2 יזמית
• 7 משפחה בוונצואלה
  • 7.1 אקסודוס נוכחי
• 8 משפחה בספרד
  • 8.1 סיבות
  • 8.2 הקשר כלכלי
• 9 גיוון משפחתי
• 10 הפניות

מהי משפחה?

ישנן הגדרות רבות של משפחה שגויסו על ידי חוקרים בתחום.

קחו למשל את פלאסיוס ורדריגו (1998):

"המשפחה היא איגוד של אנשים השותפים לפרויקט חיים חיוני שנמשך זמן רב, שבו נוצרות רגשות חזקים של שייכות לקבוצה זו, יש מחויבות אישית בקרב חבריה וקשרי גומלין אינטנסיביים, הדדיות תלות ".

הדבר המצחיק הוא, כי למרות שהם באים דיסציפלינות שונות ויש וריאציות ביניהם, לכולם יש במשותף כי הם כוללים את המרכיבים הבאים:

• חברי הקבוצה: גבר מבוגר, אישה מבוגרת, זוג הטרוסקסואלי או הומוסקסואלי, ילדי בני הזוג ועוד..
• הקשרים בין החברים: ביולוגי, משפטי, רגשי ...
• הפונקציות.

אם נבחן את ההגדרה הניתנת כדוגמה, הרכב או מבנה המשפחה אינו רלוונטי כמו הפונקציות שהוא ממלא את הקשרים שהוקמו בו..

מהם הסוגים השונים של המשפחה הקיימת?

כיום, אתה יכול למצוא הרבה גיוון במונחים של מודלים משפחתיים. ניתן לסווג את סוגי המשפחה השונים כ:

משפחות גרעיניות

משפחות גרעיניות מורכבות ממספר מבוגרים המטפלים בילד ביולוגי אחד או יותר. זו המשפחה הקלאסית.

תפקידיו העיקריים הם גידול ילדים והשגת רווחתם החברתית-רגשית של חבריה. למעשה, ישנן חקירות המאשרות כי גברים נשואים מאושרים יותר מאשר גברים בודדים.

עם זאת, לא ברור אם זה מתאם או סיבה. כלומר, זה יכול להיות כי גברים מאושרים להתחתן דווקא בגלל זה עוזר להם למצוא שותף. 

המשפחה הגרעינית היא המושג המסורתי של המשפחה. כאשר אנשים מדברים על "משפחה" בשפה עממית, אנשים מתייחסים לסוג זה, אם כי המונח הולך ומתרחב.

משפחות הומוסקסואליות

הם משפחות שנוצרו על ידי שני הורים הומוסקסואלים או אמהות וילד אחד או יותר.

עד לאחרונה, כאשר מדברים על זוגות מבוגרים, במיוחד בנושאים אלה, הונח כי הם רק זוגות הטרוסקסואליים.

הדחייה הקיימת של אופיה משפחתית זו, השולטת במגזרים חברתיים מסוימים, מבוססת על האמונות שעדיין מוחזקות על אנשים הומוסקסואליים ועל אמונות עמוקות לגבי תפקידים מגדריים באמהות ובאבהות.

והדבר בא לידי ביטוי בדעות הקדומות החברתיות השכיחות ביותר שנשמעו כלפי סוג זה של משפחות, כגון:

• "הומוסקסואלים ולסביות הם אנשים לא בריאים, לא יציבים, לא מסוגלים להקים משפחה וחסרים כישורי הורים".
• "המשפחות האלה חיות מבודדות, בגטאות שנוצרו רק על ידי הומוסקסואלים, ללא רשתות תמיכה חברתיות".
• "ילדים אלה מראים התפתחות פסיכולוגית שהשתנתה על ידי היעדר התייחסות של גברים ונשים".
• "הילדים האלה יהיו להם הרבה בעיות כי הם יסבלו דחייה חברתית".
• "הילדים האלה הולכים בסופו של דבר להיות הומוסקסואלים מדי".
• "בסביבה זו, ילדים אלה עלולים לסבול מהתעללות מינית".

דעות קדומות אלה עדיין נמשכות למרות חקירות ומחקרים רבים שבוצעו על ידי מוסדות חשובים כגון האגודה הפסיכולוגית האמריקנית (APA) או האקדמיה האמריקאית לרפואת ילדים (AAP)..

אלה מראים כי ילדים עם הורים מאותו המין מובילים חיים נורמליים וכי זה אינו משפיע לרעה על התפתחותם.

יתר על כן, יש גם נתונים המגנים על ההפך. לילדים של זוגות הומוסקסואליים יש בריאות נפשית טובה יותר, הערכה עצמית יותר ותפקידים מגדריים יותר גמישים.

זאת בשל העובדה שבדרך כלל מדובר באמהות ואבהות מהורהרות, שמובילות אותן לחקור את התפתחות הילד, לקדם סגנונות חינוכיים מתאימים וסביבה משפחתית שבה ילדים חשים אהובים ומוגנים, תוך עידודם אוטונומיה ועצמאות.

משפחות חד הוריות

סוג זה של משפחה הוא גם ללא ביקורת וספקולציות, הן לגבי נשים לבד גברים, אם כי אלה ממשיכים להיות במיעוט.

לפני מספר שנים, כשמדובר במשפחות חד-הוריות, הפרופיל הנפוץ ביותר היה של האם הגרושה שנאלצה לטפל בילדים בלבד, מפני שהאב לא הבין. היה גם מקרה של נערות שנכנסו להיריון, ושוב, האב הביולוגי התנתק.

היום פרופיל זה השתנה קצת. אמנם נכון שאמהות גרושות ממשיכות לשפע, אך בשנים האחרונות חלה עלייה ניכרת בנשים שהחליטו להפוך לאמהות בעצמן באמצעות שיטות רבייה מסייעות.

כמו כן, הורים רבים יותר, לאחר הגירושין, מחליטים לשמור על המשמורת של ילדיהם, ובכך טוענים בזכותם לממש אבהות באופן שווה עם נשים.

בדומה למשפחות הומופארליות, למשפחה החד-הורית יש את האמונות התרבותיות והדעות הקדומות הנוגעות לתפקידים מגדריים ברובם. לדוגמה:

• "אדם פשוט אינו מסוגל לגדל את בנו".
• "ילדים טובים יותר עם האמהות שלהם".
• "ילדים אלה מראים התפתחות פסיכולוגית שהשתנתה מחוסר דמות אב / אם".

במקרה של נשים המחליטות להיות אמהות חד-הוריות או שהן בסופו של דבר הן משום שאין להן ברירה אחרת, יכולתן כאם אינה מוטלת בספק כמו ההשפעה על הקטנים ביותר בהיעדר דמות אב.

עם זאת, כאשר מדברים על הורים חד-הוריים, מתעוררים ספקות לגבי התפתחותם הנכונה של ילדים, המבוססים בעיקר על טיעונים המחקים את יכולתם ויכולתם של גברים להיות הורים.

למעשה, עבור הורים גרושים זה נורמלי נתקלים מכשולים הן משפטי אמהות של ילדיהם, להיות די קשה לקבל משמורת בלעדית ולפעמים אפילו משותף.

כל זה מנוגד למדי לחברה המבקשת להשיג שוויון זכויות ותפקידים בין גברים ונשים.

מאידך גיסא, המחקרים שנעשו על התפתחותם של ילדים במשפחות חד-הוריות מגיעים למסקנה שהם ילדים שגדלים כ"נורמליים "כמו כל משפחה אחרת.

משפחות מחודשות, מורכבות או מורכבות

שיטה משפחתית זו היא אולי הנפוצה ביותר כיום בשל מספר רב של גירושים המתרחשים.

הם נוצרים, למשל, על ידי הילדים הביולוגיים של האב והילדים הביולוגיים של האם. הם אם כן חצי אחים אשר מהווים משפחה על שהצטרפו להורים לאחר הפרידה מהשותפים הקודמים שלהם.

משפחות של שלושה דורות או נרחב

הם אלה שנוצרו על ידי חברים השייכים לדורות שונים שחיים יחד. לדוגמה, משפחה שנוסדה על ידי זוג - אב ואם - ילדיהם וסבם.

זהו סוג אחר של משפחה מסורתית, נפוצה יותר במדינות עם פחות משאבים כלכליים ובתרבויות עם ערכי משפחה שבהם הקבוצה מוערכת יותר.

משפחות מאמצות

זוג או מבוגר אחד עם ילד מאומץ או יותר. 

משפחות אלו שכיחות יותר במדינות מפותחות, שלמשפחותיהן יש יותר משאבים כספיים לאמץ ילדים מארצם או ממדינות אחרות..

לדוגמה, בספרד יש משפחות גרעיניות, משפחות חד הוריות וזוגות הומוסקסואלים המאמצים ילדים מרוסיה, אסיה, אוקראינה ומדינות באפריקה..

משפחות מארחות

זוג או מבוגר לבד מחליט לקבל בברכה אחד או יותר ילדים לביתם עד שהם מוצאים בית קבע.

סוג זה של משפחה הוא גם שכיח יותר במדינות המפותחות. מאידך גיסא, הן שכיחות יותר לאחר ימי מלחמה, כאשר ההורים מתו או לא הצליחו להימלט מארצותיהם. 

משפחות ללא ילדים

האם אלה נוצרו על ידי שני מבוגרים, הטרוסקסואלים או הומוסקסואלים, שאין להם ילדים, גם משום שהם החליטו או בגלל שיש להם.

בשל המצב החברתי והכלכלי החברתי הנוכחי, שבו צעירים מתקשים יותר להגיע לדיור, עם שכר נמוך יותר בדרך כלל, יש ילדים הפך משהו לא עדיפות נדחה עד 30 או אפילו 40 שנים.

קשור למשפחה מסוג זה הוא משבר הלידה שמדינות כמו יפן או ספרד. במיוחד ביפן, נשים החלו להעריך יותר את האזור המקצועי של חייהם, משאירים במקום השני את האפשרות של שותף וילדים.

משפחה של סבא וסבתא

משפחה זו ניתנת כאשר הסבים מטפלים בנכדיהם, כי ההורים נטשו אותם, מתו או שיש להם בעיות של התמכרויות או משפטי.

בהתאם למצבם הפרטי של הסבים, הילדים יכולים לשהות עימם עד גילם החוקי ולהחליט או להיכנס לתוכניות אימוץ.

תפקידים של המשפחה

כפי שהוצעו הגדרות מגוונות של מושג המשפחה, יש תפיסות שונות לגבי התפקידים שלהם.

בהתייחסו לאחד מהם, אלרד (1976) טוען כי מה שכל משפחה צריכה למלא הוא לענות על הצרכים של, של יחסים ושל להיות.

• צריך להיות: הם ההיבטים הכלכליים, החומריים והחינוכיים הדרושים לחיות.
• צורכי הקשר: הם מתייחסים לסוציאליזציה, לאהוב ולהרגיש אהובים ומקובלים על ידי אחרים, לתקשורת.
• צריך להיות: הם אינם אלא תחושת הזהות והאוטונומיה של עצמך.

למרות שכל הפונקציות הללו חשובות, הספרות שמה דגש רב יותר על הרלוונטיות של המשפחה כמכשיר של סוציאליזציה.

הסוציאליזציה היא התהליך שבאמצעותו נרכשים האמונות, הערכים וההתנהגויות שחברה רואה חשיבות. זהו האמצעי שבו התנהגות הילדים מוסדרת והדחפים שלהם נשלטים, מסייעת לצמיחתו האישית של היחיד ומנציחה את הסדר החברתי.

לכן, הסביבה המשפחתית היא הראשונה שאליה הצעיר יכול לגשת וללמוד את הדברים האלה, ולכן חשוב שהמשפחה תוכל לענות על הצורך הבסיסי הזה בהתפתחותם הנכונה של חבריה.

משפחה במקסיקו

הרעיון של המשפחה בחברה המקסיקנית השתנה עם הזמן ועם השינויים החברתיים הנובעים מהאירועים והאירועים השונים שהתגוררו במדינה זו. עם זאת, ניתן לאשר כי במקסיקו המשפחה ממשיכה להיות מוערך כמו הגרעין הבסיסי של החברה.

על פי מחקר שפורסם במגזין מדע ארגו, בתחילת עידן התיעוש המקסיקני, בסביבות 1910, העובדה שגברים - שביקשו ראשי משפחות - לנסוע מפריפריה לאזורי התעשייה, רמזה כי נשים אחראיות הן למשימות הבית והן לגידולים..

זה הביא לשינוי בתפקידה הנשי, ולכן במבנה המשפחתי. גורם חשוב נוסף באותה תקופה הוא שמות בני המשפחה היה נפוץ.

זה יצר משפחות שלמות, עם השפעה רגשית זה כרוך. בעיצומה של ההקשר הזה, עדיף שיהיו להן משפחות קטנות, שבהן יוכלו ההורים להציע אפשרויות טובות יותר ואיכות חיים גבוהה יותר..

כמה עשורים מאוחר יותר, בין שנות ה -40 וה -50, חוו מקסיקו התפתחות כלכלית שהביאה ליציבות רבה יותר, וזה היה שלב ההצלחה של הנשים להגיע לדרישות מסוימות, ששורשיה היו במהפכה המקסיקנית ושינו את המבנה שוב משפחה ידועה עד אז.

העובדה כי נשים מקסיקניות החלו לנוכחות בסביבות חינוכיות, פוליטיות וסביבות עבודה הפכו את התפקיד המקומי לא מוחלט.

אמנם זה היה בדרך כלל חיובי עבור נשים, זה הביא גם תוצאה שלילית, וכתוצאה משעות העבודה אמהות נאלצו לעזוב את ילדיהם עם בני משפחה אחרים, אשר יצר מרחק משפחתי משתקף יחסים בין הורים לילדים וכן בין בני זוג.

משפחה חד הורית

מחקרים מראים כי בין השנים 1990 ל -2000 גדל שיעור הגירושין ומספר הנישואים החדשים ירד. המכון הלאומי לסטטיסטיקה וגיאוגרפיה ציין כי בשנת 2010 עבור כל 100 נישואים אזרחיים היו 16 גירושין. עובדה זו גרמה כי המבנה של המשפחה המקסיקנית במונחים כלליים נעלם מלהיות גרעיני להיות הורה יחיד.

בהקשר זה, מוסדות שונים למשפחה קידמו פעולות לקידום אחדות המשפחה מאזורים מגוונים כגון בית הספר והעבודה. יוזמות אלה מבקשות להפוך את המושג הנוכחי של המשפחה, ולקדם תביעה של כל חברי אותו.

משפחה בקולומביה

יש חוקרים המצביעים על כך שהמבנה המשפחתי הקולומביאני משתנה מאוד בהתאם לאזור שנלקח בחשבון, וזאת כתוצאה מהבדלים תרבותיים וסוציולוגיים שניתן למצוא באזורים השונים של המדינה..

מושג זה נקרא פולימורפיזם משפחתי, על שמו של החוקר וירג'יניה גוטיירס דה פינדה. לאחר מכן, המונח הזה פינה את מקומו למשפחה אחרת הקרויה גיוון משפחתי.

שניהם מדגישים את קיומם של מאפיינים מגוונים של משפחות קולומביאניות, לפי התרבות, הרמה החברתית-כלכלית וירושת האזור של המדינה השוכנת.

לדוגמה, נראה כי למשפחות המתגוררות באזורים כפריים יש נטייה גדולה יותר להישאר מאוחדות ולהיות מוצקות יותר, בין היתר בגלל הבידוד שנגרם על ידי המיקום הגיאוגרפי, המונע את ההשפעה הישירה של גורמים כגון התקשורת ואחרים. ערוצי שידור.

מאידך גיסא, משפחות המתגוררות באזורים עירוניים חשופות יותר לחזונות שונים, בנוסף לקצב החיים והדינמיקה הכללית המאפיינת את העיר משפיעה ישירות על מבנה המשפחה ועל התפתחותה מיום ליום.

הורה יחיד

על פי נתוני סקר הדמוגרפיה והבריאות הלאומי שנערך בשנת 2015, רוב משקי הבית הקולומביאניים מורכבים רק מאחד ההורים; כלומר, הם חד הוריים. בהתחשב בנתוני סקר זה, משקי בית אלו תואמים ל - 11.2% מהמשפחות שנבדקו.

גם מספר הילדים בנישואין ירד. בסוף 1960 הדבר הנפוץ ביותר הוא לאישה קולומביאנית להיות בין 6 ל 7 ילדים; כרגע נתון זה ירד ל 2.

כמובן, זה יש השפעה על גודל משקי הבית: בשנת 1990, משק בית בקולומביה היה מורכב ממוצע של 4.5 אנשים. בסקר האחרון שנערך, הדמות היא 3.2 אנשים לכל משק בית.

עובדה מוזרה נוספת היא שמשפחות שמנהיגה היא אישה גדלו במידה ניכרת, מבנה שלא היה נפוץ כל כך לפני כן. על פי נתונים מ -2016, בערים הקולומביאניות העיקריות זה נחשב כי 39.6% מהמשפחות מובלות על ידי האם, או דמות נקבה.

משפחות בפרו

על פי מחקר שנערך בשנת 2017 על ידי פרופ 'רולנדו Arellano, רוב המשפחות הפרואני הנוכחי עברו שינוי במונחים של מספר חברים, ביחס לתקופות העבר.

על פי התוצאות שהתקבלו בחקירותיהם, חלק גדול מהמשפחות בפרו קטן; למרות שבמשפחות כללו חברים לא-ישירים, כגון סבים, בני דודים ודודים, המבנה החיוני ביותר כולל כיום רק את ההורים והאחים.

מרכיב מעניין במחקר זה הוא, כי ככלל, הדורות הבאים של משפחה נהנים מאיכות חיים טובה יותר הודות למאמץ שעשו ההורים בעבר..

כלומר, קבוצה משפחתית שמנהיגיה היו בעלי רמה סוציו-אקונומית נמוכה יכולה ליצור את הנסיבות הנכונות עבור ילדיהן ללמוד ולהשיג את האפשרות, למשל, לחינוך טוב יותר.

היבט רלוונטי נוסף הוא גיוון האינטרסים שניתן להציג על ידי ילדי משפחה; באופן כללי, אפשרויות אימון גדלו.

לכן, הם לא צריכים בהכרח לעקוב אחר מסלול פעולה אחד כדי להצליח, אבל יכול לעסוק בפעילויות שונות המייצרות הנאה; למשל, בהקשר זה אפשר שבן של משפחה פרואנית ישקול ללמוד עיצוב בעוד אחיו רוצה להקדיש את עצמו להנדסה ואחותו האחרת מעדיף לשחק.

אחוז monoparental ניכר

מחקר שנערך בשנת 2013 על ידי מגמות ילדים, פרויקט הנישואין הלאומי של אוניברסיטת וירג 'יניה והמכון למדעי המשפחה של אוניברסיטת פיורה, קבע כי 24% מהילדים בפרו שיש להם פחות 18 שנים גדלה עם דמות אבהית או אימהית אחת.

נתון זה מראה כי יש אחוז ניכר של משפחות חד הוריות בפרו.

אישה יזמית

יסוד אופייני נוסף למשפחה הפרואנית הוא השינוי בתפקידן של הנשים. על פי מחקרים דמוגרפיים, הגירת דמות הגבר בחיפוש אחר מחיה לבית הביאה, בין היתר, לאישה פחות הריונות.

פירוש הדבר כי יש לה פחות ילדים להשתתף, ועוד זמן להקדיש למשימות אחרות, בנוסף לאלה שהוקצו באופן מסורתי: גידול ילדים ומשרתים את משק הבית.

זה לא בא לידי ביטוי רק במשפחות חד הוריות אשר נציגן היחיד הוא נשים. במשפחות הגרעיניות הפרואניות מתברר כי לאישה יש יותר השתתפות, וכי להחלטותיה יש השלכות רבות יותר על כל בני המשפחה.

זה היה תוצאה של הצורך לעצמאות שיש לדמות הנשית בהקשר הנודד הפרואני.

משפחה בונצואלה

באופן מסורתי, משפחת ונצואלה כבר שקוע בתוך מטריארכיה. חוקרים מן הנושא, כמו החוקר אלחנדרו מורנו אולמדו, מצביעים על כך שחזון זה של מבנה המשפחה החד-הורית בראשות הדמות הנשית מקורו בימי הכיבוש הספרדי.

באותו זמן נשים רבות נכנסו להריון והיה צריך לטפל בילדים שלהם. תובנה זו, כפי שהיא נקראת למשפחות שמנהיגה היא האם, מאפיינת את משפחת ונצואלה לאורך כל ההיסטוריה.

מחקרים אחדים מצביעים על כך שמקורו של אי קיום מבנה הרמוני ובונה של מושג המשפחה במונחים כלליים; מאידך גיסא, לאב יש תפקיד כמעט שאינו קיים, שבמקרים רבים התברר שהוא מזיק מאוד.

כמו במקרים הקודמים, בוונצואלה גם מושג המשפחה השתנה עם השנים. הדמות הנשית התחילה להשתלב יותר במקום העבודה, ומשתמע מכך שבמשפחות הגרעיניות לא רק האיש היה סוכן הרכש, אלא גם האשה.

מהתמחות זו, תכונה נוספת של משפחת ונצואלה היא שהחברים השונים הפכו לנציגים, ובמקרים רבים בשל הצורך בקיום כמצב כלכלי רעוע..

בקיצור, מצבה של משפחת ונצואלה הנוכחית מאשר כי המאפיין המטריארכלי של תקופות העבר ממשיך להיות נוכח בתחומים שונים. באופן כללי זהו מבנה מונופארנטלי שבו האם והילדים הם החשובים ביותר, להיות הראשון המגונן של השני.

יציאת מצרים הנוכחית

נכון לעכשיו ונצואלה חוותה היציאה הגדולה בתולדותיה, מאז כ -1.6 מיליון תושבים ונצואלה החליטו להגר למדינות אחרות בשל המצב הכלכלי, הרווחה ובריאות הרעוע במדינה הזאת latinomericano.

היציאה העצומה הזו, שבוצעה תוך 3 שנים בלבד, גרמה למשפחות רבות להיפרד; דינמיקה זו כוללת חברים ישירים (הורים או ילדים נפרדים) ואלה הקרובים פחות, כגון סבים, דודים, דודים וחברים אחרים..

משפחה בספרד

עבור החברה הספרדית, המשפחה עדיין נחשבת מרכיב מרכזי של החברה. המאפיין האופייני ביותר של מבנה המשפחה בספרד הוא שהוא חווה אבולוציה מעניינת המבוססת על סובלנות וכבוד למגוון.

כך אתם יכולים לראות משפחות שההורים שלהן מאותו מין, הן הורים עם ילדים שאומצו או תוכננו באופן מלאכותי. כמו כן, מקובל להתבונן במשפחות שאינן מתוארות תחת דמות הנישואין, אך יש להן מבנה מוצק למדי.

סיבות

סיבות שונות הן אלה שהולידו את המבנים הלא-טיפוסיים של המשפחה, כגון הדינמיקה היומית והעובדה שנשים רבות מחליטות להמתין עד גיל מבוגר.

היא הושפעה גם מהעיכוב בהשארת בית ההורים כתוצאה מפירעון כלכלי נמוך, או אפילו הרצון לחקור אפשרויות שונות לפני ההתיישבות בתוך משפחה.

לכל הסיבות הללו יש מקור משותף: הטענות הקשורות ביצירת שוויון גדול יותר בין נשים לגברים. תפקידים המסורתיים ניתנה לנשים יש הקלה של גברים, או שהם פשוט הפסיקו לקחת כמובן מאליו.

לדוגמא, מחקרים שנערכו על ידי המשרד הסטטיסטי האירופי בשנת 2014 נמצאו כי נשים ספרדיות היו הפחות מספר הילדים היו בעולם מדי שנה (הממוצע היה 1.32 ילדים לאישה ספרדית).

מאותם מחקרים עולה כי בשנת 2014 40% מהילדים נולדו מחוץ לנישואין; אמנם באופן כללי אלה בתים מוצקים עם תוקף שווה, כמה מומחים מצביעים על כך חוסר חוקיות זה יכול ליצור נטייה הפרדות..

הקשר כלכלי

כאמור, המצב הכלכלי שחוותה ספרד ב -40 השנים האחרונות השפיע גם על ההחלטות שסימנו את מבנה המשפחה הספרדית.

אין ספק, חוסר היכולת להרשות לעצמם דירה שבה להקים משפחה או כדי לקבל את כושר הפירעון הכלכלי כדי לענות על הצרכים העתידיים שלהם, מרמז על שינוי במושג המשפחה.

על פי הנתונים שנוצרו על ידי דו"ח על התפתחות המשפחה בספרד, שנערך בשנת 2016, 25% מהמשפחות הספרדיות באותו זמן היו חד הוריות; כלומר, אחת מכל ארבע משפחות הובלה על ידי חבר אחד. זה שווה ל 4.5 מיליון משפחות.

באותו מחקר עולה כי נישואין שבורים בספרד חרגו מהממוצע באיחוד האירופי בכ -20 נקודות, והערכתם היא כי הסיבה העיקרית לפריצות אלה היא גירושין.

גיוון משפחתי

המשפחות השתנו היא עובדה. לאור מחקרים רבים ומחקרים, נראה כי הבעיה הגדולה ביותר לכל אחד מסוגי המשפחה האלה היא הדחייה של החברה שבה הם מוצאים את עצמם. אשר, אפילו עם נתונים מדעיים, לפעמים נשאר תקוע האמונות שלהם.

כי כאשר יש איזה שינוי חברתי, מול בורות, מה הוא בדרך כלל לכאורה היא תהיה השלכות שליליות, במקרה זה פסיכולוגי.

ודעה קדומה, סטריאוטיפים, תוויות, להניח שהמודל המסורתי הוא רק תוקף ומה נמצא מחוץ לטווח שלך מזיק ... כל זה לא עושה כלום אבל ליצור שנאה, אי שקט או אלימות, שמוביל מה הם פחד: בעיות פסיכולוגיות אצל אנשים.

אין אדם אחד כמו בן אדם אחר, כשם שמשפחה אינה זהה לזו: לאחרים יש כלב, אחרים מתו, אחרים חיים עם סבים ...

לדוגמא, ילד שגדל עם כלבים או חיות מחמד בכלל ללמוד סט של ערכים בבית מוקדם יותר מאחרים שלא עשו גילים, בלי זה לערער את היכולות של ילדים שגדלים ללא חיות מחמד.

התקינה חשובה, הן להורים והן לילדים. בלי לעבור הלאה, יש צורך לילדים לראות כי בבית הספר, המהווה סביבת הלמידה החברתית העיקרית שלהם, הם לא פְּתִיתִיוּת כי ציוד לבית ספר רק המשפחה המורכבת אב כללה, אמא בנים.

החברה אינה מבינה שמה שנחשב כ"משפחה רגילה "כבר בקושי קיים. הדבר הנורמלי, המשותף, הוא הגיוון.

הפניות

1. אלברדי, י. המשפחה הספרדית החדשה. מדריד: שור.
2. Arranz, E. and Oliva, A. (2010), התפתחות פסיכולוגית במבנים משפחתיים חדשים. מדריד: פירמידה.
3. Bauserman, R. (2002). התאמה לילד במשמורת משותפת לעומת הסדרי משמורת בלעדית: סקירה מטא-אנליטית. Journal of Psychology Psychology, 16, (1), 91-102.
4. Borrás, V. (2014). גם משפחות. גיוון משפחתי, משפחות הומופארליות. ברצלונה: אד.
5. Bos, H. (2013). משפחות לסביות נוצרו באמצעות הזרעה של התורמים. א 'גולדברג וק' ר 'אלן (עורכים), ממשפחות ההורות של LGBT: חידושים במחקר והשלכות על תרגול (עמ' 21-37). ניו יורק: שפרינגר.
6. Boyd, H. (2000). משפחות חדשות ברצלונה: האוקיינוס.
7. Cantón, J.; Arboleda, M. וצדק, מ. (2002). נישואין, גירושין ופיתוח ילדים. מדריד: פירמידה.
8. קולמן, מ 'וגאנונג, ל' ח '(2004) מדריך משפחות עכשוויות. בהתחשב בעבר, שוקל את העתיד. (עמ '3-22). אלף אוקס: פרסומים של סייג '.
9. הדגמה, ד. אלן, ק. and Fine, M. (2000). מדריך למגוון המשפחה. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
10. פרננדז, י. ו Tobío, C. (1999). משפחות חד הוריות בספרד. מדריד: משרד העבודה והרווחה.
11. פלקר, ל. (1999) הכוכב ההולך ונחלש של האב. ברצלונה: אריאל.
12. פלקר, ל ', אלמדה, א' ונבארו-ואראס, ס '(2006). הורות אחת וילדות. ברצלונה: קרן La Caixa.
13. גולברג, א. (2010). לסביות והומואים וילדיהם. מחקר על מחזור חיי משפחה. וושינגטון: אגף הפסיכולוגי האמריקאי.
14. Goldberg, A. & Alen, K.R. (2013.), LGBT-האב משפחות: חידושים במחקר והשלכות על תרגול. ניו יורק: שפרינגר.
15. Golombok, S. (2000). הורות מה באמת נחשב? לונדון: רוטלדג '. (משתתפות, מודלים משפחתיים: מה באמת חשוב? ברצלונה: Graó, 2006).
16. גונזלס, M-M; דיז, ז. López, F.; Martínez, E. and Morgado, B. (2013). משפחה גיוון ופיוס משפחות אסטרטגיות באנדלוסיה. סביליה: המכון האנדלוסי לנשים.
17. גונזלס, M-M; דיז, ז. López, F.; Martínez, E. and Morgado, B. (2013). גיוון משפחתי ואסטרטגיות פיוס. מחקר השוואתי. דו "ח סופי. סביליה: המכון האנדלוסי לנשים.
18. González, M.-M (2004). לגדול במשפחות הומופארליות. מציאות שנויה במחלוקת. ילדות ולמידה, 27, (3), 361-373.
19. גונזלס, מ. (2000). הורות חד-הורית והדרה חברתית בספרד. סביליה: עיר סביליה.