שתף:
מהו קומפלקס אדיפוס? (לפי פרויד)
ה אדיפוס מורכב זה הרצון של הילד לקיים יחסי מין עם אבא של המין השני (ילדים נמשכים לאמהות ולבנות נמשך להורים).
הוא מיוצר בשלב השלישי של השלב הפאלי (3-6 שנים) של חמישה שלבי התפתחות פסיכו: אוראלי, אנאלי, פאלי, סמוי גניטלי - בהם מקור של הנאה ליבידינאלי נמצא באזור אחר של הגוף ארוגניים של התינוק.
זיגמונד פרויד (1856 - 1939), מייסד הפסיכואנליזה, עשה הרבה תרומות פסיכולוגיית מעמקים, ביניהם תסביך אדיפוס כאחד מעמודי התווך של התיאוריה שלו של הלא מודע ומיניות.
השם נובע מהמיתוס של המלך אדיפוס, שסיפורו הוא על אדם אשר ללא ידיעתו, הורג את אביו לאו ולוקח את אמו ג'וקסטה כאשתו, שאיתה יש לו ארבעה ילדים. כאשר הוא גילה מה הוא עשה, הוא הסיר את עיניו וגלה עצמו תביס, הארץ שבה הוא היה מלך..
פרויד מתחיל לשקף את תסביך אדיפוס בעת פיתוח התיאוריה שלו על הכונן, תיאוריות מיניות של הילד והתפתחות המיניות של הילד באופן כללי.
יש צורך להבהיר מראש כי תסביך אדיפוס הוא, בווריאציות מסוימות, אותו הדבר אצל הילד והנערה, ולכן אין קומפלקס אלקטרה..
מקורו של קומפלקס אדיפוס
תסביך אדיפוס מקורו בתגובה הפיתוי של האם באמצעות הטיפול שלה. אלה לא חושני בכוונה, אבל פעולות כגון רחצה, ניקוי או ללטף את התינוק erogenizan הגוף של התינוק ומאפשר את הלידה של הכוננים. הפיתוי הזה הוא של הטבע פאלי כי הילד רוכש מעמד של פאלוס עבור האם.
בשינה וההתפתחות מינית בילדות, פרויד מפתחת ארבעה שלבים על פי האובייקט שאליו החשק המיני הוא מרוצה: Oral (האובייקט הוא הפה), אנאלי (האובייקט הוא פי הטבעת), פאלי (האובייקט הוא הפין ילדים, דגדגן על הבחורה), תקופת חביון ולבסוף גניטלי (הגשת דחפים חלקים המין ורבייה).
תסביך אדיפוס מתחיל בשלב הפאלי, כאשר התינוק מפתח תיאוריות מיניות ילדותיות, להיות הרלוונטי ביותר למכלול זה התיאוריה כי יש רק איבר מין אחד, הפין. לפי תיאוריה זו, הילד חושב שלכל בני האדם יש איברי מין, הפין, וגם לאמו יש.
מעברי הגבול האדיפלי
תסביך אדיפוס הוא שונה על ידי ילדים ונערות, כך נפרט את המעבר בשני חלקים שונים.
יש להזכיר כי, מבחינת פרויד, הן הגבריות והן הנשיות היו עצמאיות ממין האדם. מבחינתו, שניהם היו עמדות סובייקטיביות, כלומר, דרכים שבהן אנשים צריכים להתייחס לאחרים, לסביבה המקיפה אותם ולעצמם..
אצל הילד
כפי שציינו קודם לכן, בשלב הפאלי, הילד מפתח תאוריות מיניות אינפנטילית, הרלוונטיות ביותר תסביך אדיפוס הרעיון ששני בנים ובנות יש פין, כתוצאה של חקירה של הגוף שלו הפיתוי אימהי.
בשלב זה הפין לוקח את המעמד של פאלוס, כלומר, אובייקט סמולי של כוח ומשפט. הילד, שהוא בתורו אובייקט פאלי עבור אמו, הוא רוצה לקחת אותה כזוג אבל הוא פוגש את אביו, שכבר יש לה זוג.
העניין הרב שלו טמון בתקווה שבזכות הפין שלו, בעתיד הוא יוכל לגשת לאובייקט העריות או למקביל.
הילד לוכד את זה כשהוא רואה שיש סיפוק שהאמא לא מחפשת בו, אלא דרך אביה. הוא רוצה להיות הכול בשבילה. הילד נכנס, אם כן, לעימות עם האב: הוא רוצה לשים אותו בצד, להסיר אותו ממשולש האהבה לתפוס את מקומו.
אוננותו של הילד בתקופה זו קשורה לשביעות הרצון הפנטסטית של תסביך אדיפוס.
הילד איים בכמה הזדמנויות כי "הפין שלו ייפול" או "הם יחתכו אותו" על משחק עם איברי המין שלו. האיום הוא, ככלל, נתון על ידי האם בהתייחסות האב, מי יהיה הסוכן מסרס.
איום זה מקבל משמעות שונה כאשר מסתכלים על איברי המין הנשיים. עם מציאת כי הילדה אין פין, האיום הופך אמיתי עבור הילד, הוא באמת מאמין שהוא יכול לאבד את הפין שלו בגלל ההתנהגות שלו ואת יומרותיו כלפי אמו.
איום זה מכאיב לו, מתפתח סירוס ייסורים זה ייקח לו להיות קומפלקס סירוס. הדרך היחידה שבה הילד יכול לפתור את הקומפלקס הזה היא לוותר על נטילת אמו כזוג ולהתפטר פנטזיה כצורה היחידה של סיפוק מיני שנותר.
בתורו, את שביעות הרצון כי הוא ביקש עכשיו הוא כבר לא כמו קודם; גם ההתפכחות הזאת מובילה קבורה של תסביך אדיפוס.
המתחם אינו נפתר (ולעולם לא יפתר), אבל הוא קבור בתוך הלא מודע. כתוצאה מכך הילד מקשר באופן לא מודע את הנשי עם פין אובדן, את פסיבי, ואת זכר עם אפשרות של אובדן הפין, הפעיל.
תוצאה נוספת, לא פחות חשובה, היא שהילד מפסיק להעמיד פנים שהוא נפטר מאביו הלוואי להיות כמוהו זה לזהות עם אביו כדי להיות מסוגל לקבל את אמו שלו פנטזיה. תופעה זו ידועה כצלקת ממכלול אדיפוס, שם נמצאת האם כמפתחת הראשונה.
חלק אחר של המיניות שלהם הוא סובלימציה בפעילויות אחרות; הילד נכנס לשלב חביון והוא מוקדש לחקור וללמוד על הסביבה שבה הוא חי.
בנערה
תסביך אדיפוס אסימטרי בין הנער לבין הנערה, שכן אותם שלבים מתרחשים בסדר אחר.
הנערה, במהלך השלב הפאלי, לוקחת את הדגדגן שלה לפאלוס ומושא סיפוק. בתת-ההכרה שלו הוא מחזיק בתיאוריה כי לגברים ולנשים יש פין. ביניהם, אמו נכללת גם.
האם תופסת את עמדת המפתה הראשונה, כפי שקורה אצל הזכר. האמא, לקחת פעיל גברי, בנוסף לפתות את הבת שלו גורמת לו להאמין שיש לו פין, כדי שהילדה מפנטזת שבעתיד יהיה גם כזו אשר תאפשר לכם לגשת לאובייקט של גילוי העריות.
ברגע שהיא מבינה כי לאמה אין פין והיא גם לא לגדל אחד, הנערה במקרה שונאת אותה. האם הופכת לאובייקט מרושע על ידי החזקתה באחריותה על חוסר הפין שלה, שהיא לא יכולה לסלוח לו.
במילים אחרות, הוא מאשים את אמו על הסירוס שלה על כך שהיא מוצאת את עצמה (האם) מסורסת גם כן. הילדה היתה אם פאלי כי היא, הבת, כבשה את מקום הפאלוס בלי לדעת זאת.
לפתח את קנאת הפין, זו הדרך שלהם לחיות את קומפלקס הסירוס, וכי היא תתעכב ללא הכרה מעתה ואילך.
פרויד מפתח שלוש תפוקות אפשריות לאישה במכלול הסירוס:
- עיכוב מיני - זה מוביל להתפתחות של נוירוזה. האשה מדחיקה את המיניות שלה מתוך אמונה כי ללא פין, היא אינה מסוגלת ליהנות ממנו.
- שינוי תו - האשה מפתחת גבריות מורכבת. הוא מתנהג כאילו היה לו פין כשהוא השווה אותו עם הפאלוס. הגברי הופך לחלק מאופיו. זו לא מחלה.
- נשיות רגיל - האשה מוגדרת באופן פאלי (כלומר, ללא פאלוס). זה ידוע גם בשם היציאה הפאלית אל הנשי. זה הכניסה למתחם אדיפוס.
הילדה מניחה עכשיו שיש משהו יותר מאשר האם ורושמת את התפיסה של הסירוס שלה. זו הסיבה טרוקה (כלומר, הוא משנה דבר אחד לשני) את האזור הארוגני שלו ואת מושא האהבה; האזור הארוגני כבר לא הדגדגן ואת הנרתיק הופכים, ואילו האובייקט חדל להיות אמו (שהיא עכשיו שנא) והופך את אביו.
הנערה מניחה כי הנשי הוא היעדר הפאלי וכי הרצון הוא נשי משום שאתה רוצה משהו שאין לך. הפאלוס מייצג את היעדר האובייקט.
לבסוף נכנסת הנערה אל תסביך אדיפוס, מתוך רצון שאביה ייתן לה בן, תחליף לפאלוס האבוד. הוא יעזוב את הקומפלקס הזה כאשר יקבל כי הוא לא יקבל הבן מן האב יחפש אותו אצל גברים אחרים. המיקום שלך נשאר גברי על היותך פעיל בחיפוש שלך.
אף אחת משלוש ההחלטות של תסביך הסירוס לא ניתנת לבדה. במקום זאת, תערובת של כל מתרחשת, אחד להיות ברור יותר מאחרים.
מעניין לציין שבמקרה של הנערה אין קבורה של תסביך אדיפוס..
מה קורה הלאה?
פרויד מצהיר כי המעבר של קומפלקס זה מותיר צלקות קבועות בנפש התינוק. הייחוד של הקריירה שלו הקבורה הבאה שלו (או לא), יהיה להתנות גדולה מאוד בדרך היחסים יהיו הפרט עם מושאי האהבה שלהם, הוא הבחירה שלו ואיך הם מתייחסים ולתקשר.
ילד להורה אשר היה חמור במהלך שלב זה, אשר סבל מחרדת סירוס, הוא מסוגל לפתח פוביה (כמו במקרה המפורסם של נס קטן וחשש סוסים), או אז יש קושי הנוגע עם גברים אחרים ברגע שהוא מבוגר.
נערה המתקשה לעזוב את תסביך אדיפוס עלולה להרגיש לא מרוצה כל הזמן מהשותפים שלה, משום שהם לא נמצאים ב"שיא "של אביהם.
ישנם שני sequelae חשוב של תסביך אדיפוס: היווצרות של האני העליון ו פנטזיה.
האני העליון הוא יורש הסמכות האבהית. הוא קיים בזכות ההזדהות המהותיות שהתרחשו במהלך הקומפלקס, כאשר ה"אני "היה חלש. כמו כן, וגם זה יהיה תלוי בחומרה שלו, הוא היורש של החוקים והמוסר, העכשווי ואחרי המתחם.
האני העליון הזה מופנם על ידי הנושא, כלומר, הוא הופך להיות מודע והופך חלק אופי. בפנטזיה רצונות העריות מתקיימים והיא נשארת המקום היחיד שבו הילד עדיין יכול לקבל סיפוק.
לאחר השלמת המעבר, הילד נכנס זמן חביון, מאופיין שכחה של תשוקות העריות וההפסקה הפתאומית של חקירות מיניות ושל גופו של הילד.
מחסומים אתיים ואסתטיים מוקמים בתוך העצמי, הם מתחילים לחקור את גבולות של הילד עם הסביבה שלו. זה השלב של מדען קטן, שבו הילד כל הזמן ניסויים עם הסביבה, כדרך לדעת מה הוא יכול או לא יכול לעשות, מה הוא אוהב ואיך להשיג את זה, וכו '.
לסיכום, אם כי תסביך אדיפוס דומה במובנים רבים גם לילד וגם לילדה, ההבדלים ביניהם חשובים מאוד בהגדרת הנער והנערה ככאלה..
הסיבה לכך היא כי לפני הכניסה למתחם, הן את הילד ואת הילדה הם דו מיניים מטבעם חוסר מודעות לגבי המגדר שלהם, אפילו להזדהות עם אחד עד אחרי.
במאמר זה אתה יכול לדעת את התיאוריות הידועות ביותר של פרויד.
הפניות
- פרויד, S: הארה מינית של הילד, Amorrortu Editores (AE), Volume IX, Buenos Aires, 1976.
- פרויד, S: ניתוח של הפוביה של ילד בן חמש, X, idem.
- פרויד, S: הכנס ה -23: נתיבי התסמינים, XVI, idem.
- פרויד, S: הם היכו ילד, XVII, idem.
- פרויד, S: פסיכולוגיה של ההמונים וניתוח העצמי, XVIII, idem.
- פרויד, S: כמה השלכות נפשיות של ההבדל האנטומי בין המינים, XIX, idem.
- פרויד, S: קבורתה של תסביך אדיפוס, XIX, idem.
- פרויד, S: איבר המין של הילד, כנ"ל.
- פרויד, ס ': אניעיכוב, סימפטום וייסורים, XX, אידם.
- פרויד, כרך 33: כנס. הנשיות, XXII, idem.
- פרויד, S: תרשים הפסיכואנליזה, XXIII, idem.
- סופוקלס: אדיפוס רקס, טרגדיות, מאמר המערכת Edaf, מדריד, 1985.