מהי ההתנהגות בין הממשי לבין האידיאלי? ראשי תנוחות

באנתרופולוגיה פילוסופית, ההתנהגות בין הממשי לאידיאלי הוא מתייחס להתנהגויות אנושיות שהן תוצאה של הקשר עם הסביבה. התנהגות אידיאלית מתייחסת לנורמות אוטופיות או לרכיבים המצופים מחברה, והתנהגות אמיתית מבוססת על פעולות קונקרטיות של יחידים.

השילוב בין שתי התנהגויות יוצר בדרך כלל קשר יסודי בין הפרט לתרבות הנקראת נורמה, שבה דפוסי-מראש, כגון מסורות, ערכים ועקרונות. נורמות אוטופיות אלו מושפעות ממרכיבים אמיתיים ומוגדרות בקריטריונים של חברה נתונה.

אינדקס

• 1 התנהגות אנושית ונורמותיה
• 2 תנוחות התנהגותיות בין הממשי לאידיאלי
  • 2.1 מרווין האריס תנוחה אנתרופולוגית תרבותית
  • 2.2 עמדתו האנתרופולוגית של פוקו
  • 2.3 תנוחה פילוסופית קנטיאנית
• 3 הפניות

התנהגות אנושית ונורמותיה

עם הזמן, ההתנהגות האנושית נחקרה על סמך הפרמטרים האנתרופולוגיים של תרבות מסוימת. כתוצאה מכך, נקבע כי התפתחות ההתנהגות יכולה להתקיים יחד עם תרבות ויכולה להיות מושלמת.

במקרים מסוימים האבולוציה של תקנות אלה עשויה להיות כפופה לשינויים עקב התנהגות תרבותית, שבה התנהגויות אמיתיות יכולות להגדיר את הנורמות האידיאליות.

עם זאת, כדי שהתנהגות של תרבות יכולה להתפתח לעבר מדינה אידיאלית דורשת שורה של נורמות אתיות וחברתיות המסדירות את פעולות בני האדם.

תפיסת הנורמה נתפסת כדרך של התנהגות בסיסית שהיא חלק מחברה להכללה על ידי התנהגותם של חברים ומועברת מדור לדור.

תנוחות התנהגותיות בין הממשי לאידיאלי

מרווין האריס תנוחה תרבותית אנתרופולוגית

מזרם אנתרופולוגי תרבותי, מרווין האריס מציע שיש עמדות וערכים סותרים בתוך אותה תרבות.

כלומר, יש נורמות שיכולות להתקיים באותה קבוצה חברתית, גם אם הן הפוכות לחלוטין. עם זאת, לא ניתן להחיל אותם באותן נסיבות או באותו זמן.

הנורמות הן חלק ממערכת של אלמנטים המועברים באמצעות החברה, המשפחה, מוסדות החינוך ואפילו הכנסייה.

מטרתו היא להטיל או לכוון התנהגות כלפי ביצוע נכון של הפעולה או כלפי מה שמצופה, כגון ההתנהגות האידיאלית.

העמדה האנתרופולוגית של פוקו

על פי פוקו, תקנות וערכים הם מושגים של התנהגויות. לכן, ההתנהגות האמיתית של אנשים יכולה גם להיות מיועד מוסריות של התנהגויות.

פוקו מציג גם את העמדה שהאינדיבידואל יוצר בעצמו באמצעות מאפיינים שונים המתייחסים להתנהגות האידיאלית המבוססת על סביבתו האמיתית. לכן, התנהגות אידיאלית מפעילה לחץ רב על ההתנהגות.

תנוחה פילוסופית קנטיאנית

הפילוסוף עמנואל קאנט מציג את תפיסת הרצון כישות חופשית וחייבת שאינה מבוססת על כלל התנהגות קונקרטי, אלא על אוטונומיה משלה.

הוא גם קובע שהסיבה קובעת את תפיסת הטוב כמושא המוסר, או מה צריך להיות.

בעבודתו ביקורת של התבונה הטהורה (1781) מחלק את היחסים בין ההתנהגות של האמיתי לבין האידיאל לשני היבטים שונים של המחקר.

לפי עמדתו, ההתנהגות האמיתית תואמת את המחקר הפיזיולוגי ואת ההתנהגות האידיאלית למחקר הפילוסופי.

הפניות

1. קלדרון, César. (2004)). ניתוח התנהגות. סנטיאגו, צ'ילה.
2. הורני, (1955). הקונפליקטים הפנימיים שלנו. בואנוס איירס: פסיכה.
3. אורטגה, קלאודיו. (2002). פסיכואנליזה אקזיסטנציאלית. אוניברסיטת האמריקות.
4. קויג'אדה, יאנט ואינוסטרוזה, קרולינה. (1998). העצמי האני והאני האמיתי, על פי קארן הורני.
5. סאן מרטין, חביאר. (2013). אנתרופולוגיה פילוסופית א. מאנתרופולוגיה מדעית לפילוסופית. האוניברסיטה הלאומית לחינוך מרחוק. מדריד.