מהו למידה עקיפה?

ה למידה עקיפה הוא סוג של למידה הנגזר ממקורות עקיפים כגון תצפית, במקום הוראה ישירה.

המילה "כומר" באה מן הלטינית "אני רואה", כלומר "להעביר". בספרדית יש משמעות סמלית: בלמידה עקיפה, מידע או למידה מועברים מאדם לאדם באמצעות תצפית.

ככל שאנו גדלים, אנחנו הולכים לבית הספר, שם אנו מקבלים הדרכה ישירה בנושאים רבים.

עם זאת, היו לנו גם חיים מחוץ לבית הספר, שם למדנו הרבה על ידי התבוננות ההורים שלנו, אחים, חברים, שכנים וקרובים; ראינו אותם מבצעים מדי יום, מבצעים את התחביבים והאינטרסים שלהם ומקבלים מיומנויות פיזיות שגם למדנו, גם מבלי לחפש אותם באופן פעיל. זה נקרא למידה עקיפה או למידה תצפיתית.

מקדמים של למידה עקיפה: תורת הלמידה החברתית

תפקידו של הניסיון העקיב מודגש בתורת הלמידה החברתית של בנדורה (1977).

אלברט בנדורה, פסיכולוג ופנדיאולוג קנדי, אשר במשך כמעט שישה עשורים, אחראי לתרומות לתחום החינוך ותחומי הפסיכולוגיה האחרים, כולל תיאוריה חברתית-קוגניטיבית, שהתפתחה מתיאוריה של למידה חברתית.

כמו כן, הוא היה בעל השפעה רבה במעבר בין ביהביוריזם לפסיכולוגיה קוגניטיבית ויצר את המבנה התיאורטי של יעילות עצמית.

בתיאוריה שלו על הלמידה החברתית, בנדורה מסכים עם תיאוריות התנהגותיות על למידה לגבי התניה קלאסית והתניה אופרנטית. עם זאת, הוא מוסיף שני רעיונות חשובים:

1. בין גירויים (ההתנהגויות שנצפו אצל אחרים) ותגובות (חיקוי של התנהגויות שנצפו) תהליכי גישור, אשר מתוארים בהמשך להתרחש.
2. התנהגויות נלמדות מהסביבה, באמצעות תהליך של למידה תצפיתית.

Bandura מציין כי היכולת של אנשים ללמוד על ידי התבוננות אחרים מאפשר להם להימנע טעויות מיותרות במשימות שהם מבצעים. אנחנו צופים באחרים עושים את הטעויות שלהם, אז אנחנו מצילים את עצמנו מלעשות אותם בעצמנו. 

היסודות הבסיסיים של למידה עקיפה מתוארים בהצהרה הבאה:

"כאשר מסתכל על מודל שמבצע את ההתנהגות שאתה רוצה ללמוד, אדם מושג איך מרכיבי התגובה צריכים להיות משולבים ולרצף לייצר ההתנהגות החדשה נוצרת. במילים אחרות, אנשים הם מודרכים על ידי מעשיהם הם למדו בעבר מושגים ולא להסתמך על תוצאות של התנהגות משלהם. "

באמצעות למידה עקיפה, אנו נמנעים מלהשקיע זמן בלמידה עבור הטעויות שלנו, כי כבר ראינו את האחרים.

למידה תצפיתית

ילדים מתבוננים באנשים שסביבם מתנהגים בדרכים שונות. אנשים אלה נצפו נקראים "מודלים".

בחברה, ילדים מוקפים במודלים רבי-השפעה רבים, כמו הוריהם, הדמויות בסדרות הטלוויזיה לילדים, חברים במורים ומורים בבית הספר..

מודלים אלה מספקים דוגמאות להתנהגות להתבונן ולחקות. כך נלמדים למשל תפקידים מגדריים. תהליך הלמידה מחקה את האנשים האלה ידועה דוגמנות.

גורמים המשפיעים על הצופה ועל המודל

ילדים לשים לב כמה מודלים אלה ולתת להם מודל ההתנהגות שלהם על ידי חיקוי אותם. ילדים עושים זאת לעתים קרובות, בין אם ההתנהגות מתאימה למין ובין אם לאו, אך ישנם תהליכים רבים המעדיפים יותר שילד ישחזר את ההתנהגות שחברתם תיראה מתאימה למין שלהם..

סביר יותר שילד ילמד ויחקה את האנשים שהוא תופס כדומה לעצמו. כתוצאה מכך, הם מגבירים את הסבירות לחיקוי התנהגות של אנשים מאותו המין.

אופיו של המודל הנצפה משפיע על הסבירות שצופה יחקה את ההתנהגות בעתיד. בנדורה ציין כי מודלים שיש להם משיכה בין אישית הם חיקוי יותר אלה שאינם נוטים להיות דחה או התעלמו.

אמינותה של המודל ואת ההצלחה או הכישלון של תוצאות ההתנהגות הנצפית הם הגורמים המשפיעים גם בעת ההחלטה אם התנהגות יהיה חיקו או לא.

למאפיינים מסוימים של הצופה יש גם תפקיד חשוב בתהליך המידול.

המאפיינים של האדם השומר יכולים להשתנות על ידי תהליך הדוגמנות, אשר, בתורו, יכול להשפיע על ההשפעות של דוגמנות. אנשים שנחשפים למודלים שאינם מצליחים לבצע משימה, למשל, עשויים להיות פחות מתמידים כאשר הם מבצעים את אותה משימה מאוחר יותר..

ההסבר המוצע בהקשר זה הוא, כי באמצעות ניסיון עקיף, אנשים יכולים להוריד את הציפיות שלהם על יעילות עצמית, ולכן, להיות מתמיד פחות בהתמודדות עם מצוקה..

כיצד מייצרים מודלים של התנהגויות? חיזוק חיובי ושלילי

בנוסף, אנשים סביב הילד להגיב על התנהגויות שהוא מחקה עם תגבורות או עונשים. אם ילד מחקה את התנהגותו של מודל ותוצאותיו כוללות תגבורות, סביר להניח שהילד ימשיך לבצע את ההתנהגות.

אם אבא רואה את בתו מנחמת את הדובי שלו ואומרת "איזו נערה נחמדה", זה פרס עבור הנערה, וזה עושה את הסיכוי לחזור על התנהגות זו. התנהגותו התחזקה.

החיזוק יכול להיות חיצוני או פנימי, ושניהם חיוביים ושלילי. אם ילד רוצה לאישור הוריהם, אישור זה מהווה חיזוק חיצוני, אבל מרגיש מרוצה או שמח השיג אישור זה מהווה חיזוק פנימי. ילד יתנהג שמאמין כי אישור זכייה מאחר.

חיזוק, בין אם חיובי או שלילי, תהיה השפעה קטנה אם החיזוק המוצע מבחוץ אינו קשור לצרכים של הפרט. החיזוק יכול להיות חיובי או שלילי, אך הגורם החשוב ביותר הוא כי זה בדרך כלל מוביל לשינוי בהתנהגויות של האדם.

למידה על ידי התבוננות בטעויות של אחרים

הילד לוקח בחשבון את הזמן כדי ללמוד מה קורה לאנשים אחרים (ההשלכות של ההתנהגויות שלהם) בעת החלטה אם לאו כדי להעתיק את הפעולות של אחרים.

אדם לומד על ידי התבוננות התוצאות של התנהגויות של אנשים אחרים. לדוגמה, סביר להניח כי אחותה הצעירה של משפחה אשר צופה אחותה הגדולה מתוגמלים על התנהגות מסוימת מחקה את התנהגות מאוחר יותר.

זה ידוע בשם חיזוק עקיף.

להזדהות עם הדגמים

לילדים יש כמה מודלים שבהם הם מזדהים. הם יכולים להיות אנשים מהסביבה המיידית שלהם, כמו הוריהם או אחים גדולים, או שהם יכולים להיות דמויות פנטסטיות או אנשים מהטלוויזיה. המוטיבציה להזדהות עם מודל מסוים היא בדרך כלל שיש לו איכות שהילד רוצה להחזיק.

הזיהוי מתרחש עם אדם אחר (המודל) והוא כרוך באימוץ התנהגויות, ערכים, אמונות ועמדות של האדם שאיתו הוא מזוהה.

המונח "זיהוי", המשמש לתיאוריית הלמידה החברתית, דומה למונח הפרוידיאני הקשור למכלול אדיפוס. לדוגמה, הן כרוך הפנמה או אימוץ של התנהגויות של אדם אחר.

עם זאת, במתחם אדיפוס, הילד יכול להזדהות רק עם ההורה מאותו מין, ואילו בתיאוריית הלמידה החברתית, הילד יכול להזדהות עם כל אדם אחר..

הזיהוי שונה מחיקוי, שכן הוא מרמז כי מספר רב של התנהגויות מאומצות, ואילו חיקוי בדרך כלל מורכב העתקה של התנהגות אחת.

תהליכי גישור

תאורית הלמידה החברתית מתוארת לעתים קרובות כמו "הגשר" בין תאוריות הלמידה המסורתיות (למשל, ביהביוריזם) ואת הגישה הקוגניטיבית ללמידה. זאת, משום שהיא מתמקדת כיצד גורמים מנטליים (קוגניטיבי) המעורבים בלמידה.

בניגוד סקינר, בנדורה (1977) האמינה כי בני האדם היו מעבדים פעילים של מידע הם חושבים על הקשר בין התנהגותם והשלכותיה.

למידה תצפיתית לא יכולה להתרחש אם התהליכים הקוגניטיביים לא פעלו. גורמים קוגניטיביים או נפשיים אלה מתווכים (מתערבים) בתהליך הלמידה כדי לקבוע אם נרכשת תגובה חדשה.

לכן, אנשים אינם מתבוננים באופן אוטומטי בהתנהגותו של מודל ולאחר מכן מחקים אותו. יש מחשבות לפני חיקוי, ושיקולים אלה נקראים תהליכי גישור. זה קורה בין תצפית של התנהגות (גירוי) לבין חיקוי או חוסר זה (את התשובה).

בנדורה הציע ארבעה תהליכי גישור:

1 - תשומת לב

הוא מתייחס למידת חשיפתנו להתנהגות המודל. כדי להתחקות אחר התנהגות, עליו תחילה למשוך את תשומת לבנו.

אנו מתבוננים במספר רב של התנהגויות על בסיס יומי, ורבים מאלה אינם ראויים לתשומת לבנו. תשומת לב, אם כן, חשוב ביותר להתנהגות יש השפעה כלשהי על אנשים אחרים אשר יהיה לחקות אותו.

2 - שימור

שימור קשור לאיכות שבה הוא נזכר. אדם עשוי להבחין בהתנהגות של אנשים אחרים, אבל זה לא תמיד נזכר, אשר ללא ספק נמנע חיקוי. לכן, חשוב כי זיכרון של התנהגות נוצר כך שהוא הוציא מאוחר יותר על ידי הצופה.

רוב הלמידה החברתית אינה מיידית; תהליך זה חיוני במיוחד במקרים אלה. גם אם ההתנהגות היא לשכפל זמן קצר לאחר שראה את זה, יש צורך כי יש זיכרון להתייחס.

3- שכפול

זוהי היכולת לבצע את ההתנהגות שהמודל הראה. פעמים רבות, אנו מתבוננים בהתנהגויות ביום ליום שאנחנו רוצים לחקות, אבל אנחנו לא תמיד מסוגלים לזה.

אנו מוגבלים על ידי יכולות פיזיות ומנטליות שלנו. זה משפיע על ההחלטות שלנו קשור מנסה לחקות התנהגות או לא.

4 - מוטיבציה

הכוונה היא לרצון לבצע את ההתנהגות הנראית. התגמולים הבאים בהתנהגות ייחשבו על ידי הצופה: אם התגמולים הנתפסים עולים על העלויות הנתפסות (אם ההתנהגות דורשת עלות כלשהי), אזי סביר יותר שההתנהגות תחווה בעתיד את הצופה.

אם החיזוק העקיף המתקבל על ידי האדם הנצפה אינו נחשב כחשוב מספיק, אז ההתנהגות לא תהיה חיקוי.

ביקורת על התיאוריה של למידה עקיפה

הגישה ללמידה חברתית לוקחת בחשבון את תהליכי החשיבה ואת התפקיד שיש להם כאשר מחליטים אם התנהגות תחקה או לא, ותספק הסבר שלם יותר ללמידה האנושית על ידי הכרה בתפקידם של תהליכי גישור.

עם זאת, למרות שזה יכול להסביר כמה התנהגויות מורכבות למדי, זה לא יכול לייצג את האופן שבו אנו מפתחים את טווח ההתנהגויות, כולל מחשבות ורגשות.

יש לנו הרבה שליטה קוגניטיבית על ההתנהגות שלנו, למשל, רק בגלל שיש לנו חוויות אלימות, לא אומר שאנחנו צריכים לשחזר את התנהגויות אלה.

זו הסיבה שבנדורה שינה את התיאוריה שלו וב -1986 שינה את השם של התיאוריה שלו על למידה חברתית ל"תאוריה חברתית-קוגניטיבית "כתיאור טוב יותר של האופן שבו אנו לומדים מהחוויות החברתיות שלנו.

חלק מהביקורת על תיאוריית הלמידה החברתית נובעת מהמחויבות לסביבה המקיפה את האנשים כגורם העיקרי להתנהגות.

זה די מגביל לתאר התנהגות אנושית המבוססת אך ורק על הטבע או רק על הסביבה החברתית, וניסיונות לעשות זאת להמעיט את המורכבות של ההתנהגות האנושית.

סביר יותר שצורות שונות של התנהגות אנושית נובעות מאינטראקציה בין הטבע או הביולוגיה של האדם לבין הסביבה שבה הוא מתפתח..

התיאוריה של הלמידה החברתית אינה הסבר מלא לכל ההתנהגויות. זהו, בפרט, המקרה של אנשים שלא, ככל הנראה, מודל שממנו ללמוד ולחקות התנהגויות מסוימות.

לבסוף, גילוי נוירונים מראה סיפק תמיכה ביולוגית לתיאוריה של למידה חברתית. נוירונים מראה הם נוירונים שהתגלו לראשונה בפרימטים, אשר מופעלים הן כאשר בעל החיים עושה משהו בפני עצמו וכאשר הוא מתבונן באותו פעולה להתבצע על ידי חיה אחרת.

נוירונים אלה מהווים בסיס נוירולוגי המסביר את החיקוי.