סן חואן דה Ávila ביוגרפיה ועובד

סן חואן דה אווילה (1499-1569) היה כוהן וסופר ספרדי חשוב, אשר באמצעות הדיבור שלו ואת יכולת הדיבור משכה קהל מוכן לשמוע את דרשותיו. מגיל צעיר היא גילתה עניין רב בהנהגת חיים רוחניים, מאוחדת בנצרות ואמונה נלהבת באלוהים.

הוא היה איש של התנהגות בלתי ניתנת להגייה שתמיד הקדיש את עצמו לשרת אחרים. בנוסף לכשרונו לתפילה, הוא התבלט לכתיבתו. עבודותיו היו שייכות למה שנודע כספרות סגפנית, אשר התבססה על עבודת הרוח כדי להשיג מוסרי ומוסר, משלמות.

כזה היה דרכו בארץ, שהיחס הרוחני, האוהב והחביב שלו תמיד עשה אותו ראוי לקאנוניזציה. בתחילה הוכה על ידי האפיפיור ליאו ה -13, בשנת 1894, ולאחר מכן הוכרז כפטרון של הכנסייה הספרדית. לבסוף, בשנת 1970, הקדיש אותו פאולוס השישי.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 ילד רחום ונדיב
  • 1.2 הכנה ככוהן
  • 1.3 Evangelizer ומיסיונרית
  • 1.4 תקף האינקוויזיציה
  • 1.5 היבטים אחרים בחייו ומותו של חואן דה אווילה
  • 1.6 מוות
• 2 עבודות
  • 2.1 אפיזודה רוחנית לכל המדינות
  • 2.2 אודי פיליה
  • 2.3 אמנת אהבת האל
  • 2.4 תורת הקתכיזם או הדוקטרינה הנוצרית
• 3 סן חואן דה Ávila, כומר של אלוהים ואת כתבי הקודש
• 4 הפניות

ביוגרפיה

הכומר חואן דה אווילה נולד בטולדו שבספרד, בייחוד באלמודובר דל קמפו, ב -6 בינואר 1500. הוא הגיע ממשפחה בעלת מעמד כלכלי טוב.

אביו, ממוצא יהודי, היה אלפונסו דה Ávila, הבעלים של כמה מוקשים. בעוד אמה הייתה קטלינה Gijón, אישה בולטת ממשפחה ספרדית מכובדת.

ילד רחום וחביב

כילד, הוריו הטמיעו בו ערכים טובים, כמו גם אהבה וכבוד לאחרים. הוא תמיד התחנך מעקרונות נוצריים. הוא היה שונה מן הילדים האחרים בגלל זמן רב הוא בילה תפילה ומדיטציה, כמו גם נוכחות מתמדת שלו בכנסייה.

הוא היה ידוע גם במסירותו ובאמונתו למרי הבתולה הקדושה. אלה שלמדו את חייו הבטיחו כי כילד הוא היה מנותק מן החומר, ונתן לנזקקים מה שהיה לו. הוא תמיד הקריב את עצמו למען אחרים; מאז שהיה קטן הוא הרגיש את קריאתו של אלוהים.

הכנה ככומר

כשהיה בן 14 הוא החל ללמוד משפטים בסלמנקה. זה היה בשנת 1514 אז. עם זאת, הוא פרש זמן קצר לפני סיום הלימודים, כי הנטייה שלו היה יותר לכמורה. הוא חזר לעיר הולדתו וחיה שוב עם הוריו. באותו זמן הוא הקדיש את עצמו לחיים של כפרה ותפילה.

כשהיה בן 20, בשנת 1520, הוא עזב את ביתו כדי ללמוד תיאולוגיה ואמנות בסן אלקלה דה הנארס. זה לקח שש שנים.

זה היה הזמן שבו הוא היה חדור ידע חדש רבים, ביניהם "ארסמיזם". שם הוא התחייב ללמוד באמצעות כתבי הקודש ועשה חברויות טובות.

בין החברים שעשה לאחר הצעדים הראשונים של הכנותיו לכמורה, היו כמה מהם: איגנסיו דה לויולה, תרזה דה אווילה, לואיס דה גרנדה וחואן דה דיוס. כולם מוקדשים לשירות לאלוהים ולאחרים. זה היה, בשבילו, חילופי ידע וידע רבים.

בשנת 1526 הוא הוסמך כומר. באותו יום מת הוריו, ומיסתו הראשונה בארץ שראתה אותו נולד, הוא הקדיש להם, לכבד אותם ולכבד אותם. הם אומרים כי לאחר השירות, הוא התיישב ליד השולחן לאכול עם שנים עשר אנשים עניים, בדיוק כמו שישו עשה עם השליחים..

Evangelizer ומיסיונרית

כל מה שהכוהן ירש מהוריו, הוא תרם לעני עמו. שם ב Almodóvar דל קמפו הוא ביצע את evangelizations הראשון. מאוחר יותר הוא עבר לספרד החדשה, לאחר שהציג את עצמו כמיסיונר לנזיר ג'וליאן גרצ'ה, ששימש כבישוף החדש של טלאסקלה באותה תקופה.

בתקופתו כמיסיונר בעיר הנ"ל הוא חי עם חברו פרננדו דה קונטררה. היו להם חיי תפילה והקרבה. יחד חיו בעוני, מוקדש בגוף ובנפש כדי להטיף את דבר האלוהים ולעזור לנזקקים ביותר.

אף-על-פי שבתחילה היה לו רעיון להטיף באמריקה עם פריי גארצ'ס, הוא ויתר על המחשבה הזאת כשהוזמן, על ידי הקרדינל ואז הארכיבישוף של סביליה אלונסו מנריק דה לארה, כדי לשכנע את אנדלוסיה. כל כך הרבה היה מסירותו לעיר כי הוא היה ידוע בתור "השליח של אנדלוסיה"

זה היה במהלך חייו בסביליה כי הבעיות של Avila הגיעו אליו. נציג האפיפיור מנע ממנו להטיף, מה שהקשה עליו למסור את השוורים והמסמכים בנושאים פוליטיים ודתיים. עם זאת, למרות התהפוכות, אנשים רבים המשיכו לתמוך בקדוש העתיד, חואן דה אווילה.

מבחינה היסטורית נאמר כי הנציב הזה, שייצג את האפיפיור, סטר לו בפומבי, ושסאן חואן עשה מה שעשה היה לכרוע על ברכיו ולומר: "אמפי לי את הלחי השנייה הזאת, שמגיע לי יותר על חטאי". אירוע זה פתח את הדרך לאינקוויזיציה המפורסמת.

הותקף על ידי האינקוויזיציה

במשך 3 שנים, מ 1530 עד 1533, האינקוויזיציה החלה לתקוף את חואן דה Ávila. אויביו האשימו אותו שאינו מסביר כראוי את כתבי הקודש ואת ההתייחסות לקדשים ומכשפים. בנוסף, האינקוויזיציה דחתה את העובדה כי חואן דה Ávila טען כי השמים לא היה עבור העשירים.

בהוסיפו לרשימה של האשמות נגד הקדוש, הוא הדגיש כי הם האשימו אותו על היותו בלתי מסוגל, כי על פי חואן דה Ávila, עדיף לעזור לעניים מאשר לבנות כנסיות..

מצד שני, היתה העובדה שהוא הבטיח, ולכן הוא התאמן, כי תפילה אינטימית עם אלוהים היה טוב יותר מאשר תפילה מלאה. כל זה עלה לו בחירותו, מאז שהלך לכלא במשך שנה.

כשהיה בכלא הוא לא נטל חלק להגן על עצמו, הוא הניח לדברים לקרות. לכל שאלה שהם שאלו, הוא הגיב בשלווה, בשלווה ובעיקר בענווה. הכבוד שלו לאלוהים ולכנסייה שמר אותו איתן. בסופו של דבר, אלה שהכריזו לטובתו היו חמישים יותר מחמישה שהאשימו אותו.

זה היה בכלא שבו הוא למד יותר לעומק את הדרך שבה אלוהים פועל; שם גם כתב את השלב הראשון של אאודיה פיליה. אמנם הוא שוחרר, הוא נאלץ לקבל האשמות כי הוא לא ביצע, והוא נחרץ נאלץ לשרת עונש, הוא היה צריך "להכיר" כי הוא הטיף בטעות..

היבטים אחרים של חייו ואת מותו של חואן דה Ávila

התהליך המתמיד כסופר החל בשנת 1556, עם ההערה שהוא עשה תהילים XLIV. פרסום זה היה חשאי בהתחלה, ומאוחר יותר אושרה פרסומה במדריד.

מטרת העבודה היתה טיהור הרוח, והותירה בצד את ההנאות. הודות לה היא השיגה את הערצתו של המלך פליפה השני.

הוא עשה נסיעות רבות, באחד מהם פגש את פריי לואיס דה גרנדה, שאיתו יצר קשרים רוחניים הדוקים. במהלך 1535 הוא הקדיש את עצמו להטיף ברחבי Córdoba. הוא ייסד כמה בתי ספר, בהם סן פלאגיו ואסונסיון, שם התלמידים היו צריכים להטיף אם הם רוצים לקבל את הכותרת של המורה.

הנסיעה לגרנדה נעשתה בהזמנה שקיבל מהארכיבישוף גאספאר דה Ávalos. בעיר הזאת הוא היה עד לשינוי חיי סן חואן דה דיוס. הוא גם לקח על עצמו את אימון קבוצת התלמידים הראשונה שלו. הוא נסע בעקבותיו מטיף, עזרה, בתי ספר ואהבה לאחרים.

הוא התאחד כדרשן גדול של הבשורה של ישוע המשיח. השליח פאולוס היה הדוגמה שלו, הטפותיו היו עמוקות, שנועדו להפוך לבבות וסגנונות חיים. הוא הזמין כל הזמן לתפילה. הוא נעשה יועץ של אישים רבים מזמנו.

הוא הקים את בית הספר הכוהני, על פי עקרונות של החברה של ישוע, אם כי הוא לא נכנס לקבוצה זו. הטפה, חיים "מכניסים" ומנהגים, סבלנות, תפילה וכפרה היו המטרות העיקריות של החברה, וחבריה היו כולם בעד מה שכבר תואר..

מוות

מוות בא אליו כשהיה במונטייה. הוא היה חולה במשך זמן רב, עד 10 במאי 1569, הוא נרדם לנצח.

בחיים הוא הבהיר כי הוא קבור בכנסיית הישועים, וכי המוני רבים נחגגו. שרידיו עדיין נחים בחברה של הישועים, העיר שבה מת.

עובד

כתביו של סן חואן דה אווילה, כמו גם חייו, הוקדשו לעבודות טובות. מפגש קרוב יותר עם אלוהים, תפילה, צדקה, אהבה ניתוק היו ההיבטים החשובים ביותר של הטפה שלו. שפתו היתה ברורה, קונקרטית וקרבה שאין דומה לה לקורא.

זה היה תכופים עבור הקוראים שלו עבור התלמידים של עבודתו למצוא את הטקסטים שלו מילים או משפטים פופולריים, עם מאפייני החיים.

הוא גם השתמש באמרות רבות. אף על פי שעשה שימוש באלמנטים אלה, כך שחסידיו הבינו אותו טוב יותר, נכון גם שהיופי המובהק ליווה אותו בכל כתביו.

אפוסטולרי רוחני לכל המדינות

הוא כלל סדרה של מכתבים המיועדים לכלל האנשים. התוכן שלו היה סגפני, כלומר, זה היה אמור להזמין אנשים לקחת את חייהם לרמה רוחנית גבוהה יותר. סן חואן דה Ávila כתב את הטקסט הזה כשהיה במדריד, בשנת 1578.

טקסטים אלה העבירו, ועדיין עושים היום, חוכמה גדולה באמצעות שנינותו, בדיבורו ואהדתו. למרות שהם הופנו אל אנשים עניים ועשירים, הם איכשהו הראו את רוחו האצילית של המחבר ואת מערכת היחסים החזקה שלו עם אלוהים. הוראה על התבוננות ושמחת החיים בישוע המשיח, היתה מטרתו העיקרית.

אאודיה פיליה

בתחילה היתה זו הקדשה לסנצ'ה קאריו, שהקדוש העתידי ניהל אותה רוחנית.

סן חואן דה Ávila היה בהשראת מזמור 44 של כתבי הקודש לעשות את כתב היד הזה, ובתוכו הוא דיבר על חיים טובים בתוך מה היה האמונה באלוהים. היצירה נכתבה בלטינית, וכותרתה מתורגמת ל"אסקוצ'ה היג'ה ".

פיסה:

"תשמע, בת, תראי

ושים לב ...

אל תשמעו את שפת העולם;

מלא של שקרים

שפוגעים במי שמאמין להם ...

שמע רק את אלוהים,

הכל בו נכון ... ".

חוזה האהבה של אלוהים

זהו ספר שתיאר את אהבתו של אלוהים לילדיו. בטקסט חואן דה Ávila הבהירו כי האדם מראה את אהבתו לאב השמימי באמצעות ציות.

הוא קבע כי למרות שישוע המשיח סבל על גברים על הצלב, אהבתו היתה תמיד גדולה יותר מכאב.

המחבר כתב את העבודה בשפה פשוטה, כדי שכולם יוכלו להבין את המסר. בטקסט הוא התייחס לדרך שבה אלוהים אוהב את ילדיו, את יסודות אותה אהבה, לגדולתו, ואפילו כאשר ישוע המשיח, לאחר הצלוב, נשאר בין עמו.

פיסה:

"אל תחשבי, כי הוא טיפס אל השמים, הוא שכח אותך, כי הוא לא יכול לרחם באהבה ובשכחה. את הבגד הטוב ביותר שעזבתי אותך כאשר הוא עלה למעלה, אשר היה החופה של הבשר היקר שלו לזכר אהבתו ".

תורת הקתכיזם או הדוקטרינה הנוצרית

עבודה זו מתוארכת משנת 1554. עם עבודה זו Avila חיפשו, באמצעות כלים חינוכיים, ללמד את הקטנים על המסר של ישו.

עם זאת, הוא חיפש ילדים להתקרב אלוהים דרך כתביו המקראיים, ולעשות עבודות צדקה, כמו גם להקדיש את עצמם לתפילה..

העבודות שתוארו לעיל הן רק חלק מהכומר המפורסם ביותר. רבים מדרשותיו, שבהן הופיע מצוין, נעלמו לאורך ההיסטוריה.

היסטוריונים רבים מסכימים שחואן דה אווילה מעולם לא טרח לטפל בהם, וחלקם אפילו לא רשמו אותם..

סן חואן דה Ávila, כומר של אלוהים ואת כתבי הקודש

לבסוף, סן חואן דה Ávila, כפי שהיה ידוע משנת 1970 לאחר תהליך של קנוניזציה על ידי האפיפיור פאולוס השישי, היה אדם מוקדש לחלוטין לאלוהים, ואת המעבר שלו בעולם הזה לא נעלמו מעיניהם. בין אם הוא ניהל את חייו או את יצירותיו הספרותיות, הוא השאיר סימנים בלתי ניתנים לציון.

בשנת 2011, האפיפיור בנדיקטוס ה -16 דיווח כי על פי בקשת הוועידה האפיסקופלית הספרדית הוא יוכרז כ"דוקטור לכנסייה ", אשר מהווה הכרה וכבוד שניתן רק לאנשי אמונה שעמדו איתן לאורך כל הדרך של ההיסטוריה.

מעשה מינויו של "דוקטור לכנסייה" התרחש שנה לאחר מכן, ב -7 באוקטובר 2012. חואן דה אווילה ירד בהיסטוריה כאדם המוקדש לאלוהים, להכיר אותו עמוקות, לעזרתו המתמדת יותר נזקקים, כמו גם את האהבה ואת הענווה שאין דומה להם.

הפניות

1. סן חואן דה אווילה (ש '). (N / A): לבבות. מקור: hearts.org
2. סן חואן דה אווילה (2018). (N / A): EC ויקי: האנציקלופדיה הקתולית Online. מקור: ec.aciprensa.com
3. חואן דה אווילה (2018). (ספרד): ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org
4. סן חואן דה אווילה (2012). (N / A): Iglesia Actualidad. מקור:
5. סן חואן דה Ávila: מיסיונרית מנהל של הנשמות. (ש '). (N / A): EWTN אמונה