Sanavirones מיקום, ארגון חברתי ופוליטי, כלכלה

ה sanavirones הם היו מתנחלים שהתיישבו בחלק ניכר מהשטח הארגנטיני הנוכחי. קבוצה אתנית זו הותירה סימן תרבותי חשוב וחוותה תנועות נודדות בשל מצבים של בצורת ואוכלוסיות יתר.

Sanavirones ידועים גם בשם salavinones. גזע זה היה מוגבל לקבוצה האתנית פמפיד, ואלמנטים גזעיים משני האמזונס והאנדים התכנסו. באופן כללי, קבוצה זו היתה צדדי למדי לגבי שיטות היומיום שלהם.

למרות שהם נטו להיות בישיבה, sanavirones היו זריז מאוד ציד, דיג ואיסוף. באותו אופן, הם פיתחו מלאכה מעניינת הקשורים קרמיקה.

אינדקס

• 1 מיקום
• ארגון חברתי ופוליטי
• כלכלה
• 4 מכס
  • 4.1 בליסטיקה
  • 4.2 שפה sanavirona
  • 4.3 קרמיקה
  • 4.4 שמאניזם
  • 4.5 אמונה דתית
  • 4.6 Sanavirones היום
• 5 הפניות

מיקום

Sanavirones כבשו שטח השייכים הרפובליקה הנוכחית של ארגנטינה די עצום. מיקומה הסופי נבע ממצבים דמוגרפיים ואקלימיים.

מצד אחד, סנאבירונים חוו גידול אוכלוסין; מאידך גיסא, השטח המקורי שבו שכנו, יישוב סלאבינה - אשר בהווה הוא מחוז סנטיאגו דה אסטרו - חווה בצורת קשה. שתי סיבות אלה היו הסיבה לעקירתן לשטחים אחרים.

יש להניח כי בצורת כזו התרחשה סביב המאה החמש עשרה היה קשור מה שנקרא miniglaciation של Spörer. העובדה היא, כתוצאה מכך, אנשי Sanavirón התרחבה לכיוון דרום מערב ארגנטינה הנוכחי.

המגזר הראשון אליו הגיעו במהלך התרחבות זו היה סיירה דה קורדובה, אשר היו אדמות מסורתיות של הקבוצה האתנית Comechingones. במאה השבע עשרה הגיע להיות ממוקם באזור הגובל דרומה עם השטח של הטלית, אשר לכיוון המחוז של קורדובה.

בקיצור, האדמות שנכבשו על ידי sanavirones שכנה בצפון עם נהר Salado. כמו כן, מדרום הם הגיעו לנהר Suquía.

המגבלה המזרחית נוצרה על ידי מה שהם כיום מחוזות סנטה פה וסנטיאגו דל אסטרו. לבסוף, לעבר המערב, הוא היה מוקף בסיירה סומפה.

חברתי ופוליטי

אין מידע מפורט על הארגון החברתי והפוליטי של הסנאבירונים. עם זאת, ישנם גורמים המאפשרים לנו intuit אותו והכל מוביל אותנו לחשוב שיש להם מבנה שבטי.

זה ידוע בוודאות כי קבוצה אתנית זו השתמשה בטקס פולחן קסום של חתך הזיה, ולכן הם היו בשלב התרבותי של שמאניזם. בדרך זו, השבט היה מאורגן רוחנית סביב דמותו של השאמאן.

השמאן מילא תפקיד של אופי דתי והיה אחראי על רוח מלוכדת של השבט. תפקידו נקרא להקים גשר עם העולם הבלתי נראה ולשמור על שבט מלכודות הסדר הקסום.

האנשים התגוררו בדירות תת-קרקעיות, שבהן התגוררו מספר רב של אנשים. הבתים היו מקובצים במספרים שונים בין 2 ל -40, המהווים עיירות קטנות. מבחינה גיאומטרית, הבתים היו מיושרים במעגל כדי להבטיח את ההגנה של הכפר.

הסמכות הפוליטית של כל יישוב או קבוצה הופעלה על ידי הקאסיק, אשר שמר על קשרי משפחה עם החברים השונים; כמו כן, את הירושה של cacicazgo היה בירושה מאב לבן. כפי שניתן לראות, הפיגומים החברתיים הסתובבו סביב הדמות הגברית.

כלכלה

מאחר שאנשי סנאבירונס היו בישיבה בלתי-סדירה, הם חיו על חקלאות ועל פעילויות קשורות. סוג השטח שעובדו בעיקר היה בעל אופי רטוב, במיוחד אלה.

כמו כן, ידוע כי הם הגיעו להשתמש השקיה באמצעות תעלות. הגידולים השולטים של קבוצה אתנית זו היו הפורטו, הבוטנים, הזאפאלו, הקינואה והתירס. בנוסף, הם היו מוקדש לקציר של פירות, כמו chañar ואת החרוב.

לעיר הזאת היתה התפתחות מעניינת, עד כדי כך שבגלל התרמילים שאספו מעצי החרוב הם עשו מעין לחם.

משק החי היה תחום נוסף של המשק אליו הוקדשו הסנאבירונים. באותה שורה, הסנאבירונים הוקדשו לריבוי לאמות; של בעלי חיים אלה יכולים לקבל צמר.

פעילות נוספת שהגיעה לתרגול הסנאבירונים היתה ציד, ככל הנראה בעיקר חיות בר, באמצעות חץ וקשת.

מכס

בליסטיקה

לעמים הסנאבירונים היו שורה של מנהגים, אבל הם תמיד בלטו ביחס מסוים של מלחמה. הם היו הולכים למלחמה נגד שבטים אחרים על ידי קשת וחץ. בנוסף, הם השתמשו בנשק המכונה מקאנה. הכפרים שלהם השתמשו כדי להגן עליהם על ידי צמחים מבוססי contraptions.

שפה sanavirona

השפה שהם דיברו היתה סנאבירון, אבל עם דיאלקטים שונים בהתאם למיקום. מאוחר יותר הם רכשו את השפעתה של קוצ'ואה, אולי בגלל האינטראקציה עם שבויים ממוצא אתני זה.

קרמיקה

עיירה זו פיתחה כלי חרס מעניין מאוד המבוסס בעיקר על קרמיקה. שני מדרונות היו סנאבירונה קרמית: מונוכרומטית ואחד עם תחריטים המבוססים על מוטיבים עשירים.

אינדיאנים אלה השתמשו בבגדים צבעוניים, כמו שרשראות. הם גם ציירו את פניהם בצבעים עזים של שחור ואדום.

שמאניזם

המנהגים הדתיים הקסומים של קבוצה אתנית זו היו עמוקים מאוד ביחס לשמאניזם. כלים המשמשים לטחון פרי של Cebil נמצאו בממצא ארכיאולוגי.

חומר זה עורר טרנזיטים הלוצינוגניים רבי עוצמה שדרכם הם ניגשו לעולם המתים. כמו כן, sanavirones ביצעו טקסים שבהם ריקודים בוצעו; לטקסים אלה היה אופי יזום, ובהשתתפות חברי השבט השונים.

אמונות דתיות

למרות שלא ידעו הרבה על האמונות שלהם, הוא חשד כי הם הגה את האל שלהם כישות מקבילה לשמש. כמה ציורי מערות שנותרו מן העיר מצביעים על סוג זה של קוסמוגניה.

עוד מנהג שהיה בידי הסנאבירונים היה לקבור את מתיהם במצב עוברית. היתה לכך משמעות מחזורית, במובן זה שעלינו לעזוב את העולם באותו מקום שבו הגיעו..

Sanavirones היום

בתקופה האחרונה הבינו המפקדים השונים שישנם קבוצות קטנות המוגדרות כ"סנאבירונים ", ולמעשה הן חלק מהקבוצות האתניות. אפילו ממשלת ארגנטינה התמקדה במתן מעמד חוקי לקבוצות השונות שעדיין קיימות.

כל זה מבקש לשמור על מורשת חברתית-תרבותית חשובה, שהיא טבועה באנושות מלאה.

הפניות

1. Kellogg, S. (2005). אריגת העבר: היסטוריה של נשים ילידות אמריקה הלטינית מן התקופה Prehispanic עד ימינו. אוקספורד: אוניברסיטת אוקספורד.
2. ראלדה, מ ', רפינו, ר', וברבריאן, (2005). סלע הילידים של ארגנטינה: Centro. בואנוס איירס: גרופו אביטו תקשורת.
3. רוק, ד. (קליפורניה). ארגנטינה, 1516-1987: ממושבה ספרדית לאלפונסין. 1987: אוניברסיטת קליפורניה.
4. סילברמן, ה ', איזבל, וו (2008). מדריך לארכיאולוגיה של דרום אמריקה. ברלין: ספרינגר מדע & מדיה עסקית.
5. טריגר, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., שוורץ, S., & MacLeod, M. (1997). ההיסטוריה של קיימברידג 'של עמים ילידים של אמריקה. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.