שתף:
סן חואן דה לה קרוז ביוגרפיה ועבודות
סן חואן דה לה קרוז (1542 - 1591) היה משורר ספרדי ודתי, שנחשב למציג המקסימלי של השירה המיסטית כביכול ואחד מנציגי השירה העיקריים בשפה הקסטיליאנית. היו לו צרות ומלאות צרכים, שסימנו אותו בסגנונו ובנושא הפואטי שלו.
הוא למד מחקרים בסיסיים שאיפשרו לו ללמוד קרוא וכתוב, ובכך להמשיך לפתח מחקרים הומניסטיים. בעיקרון הוא התקבל כתלמיד בתנאי עוני. ילדותו של סן חואן התבטאה בצורך כמעט קיצוני.
הוא היה קנוני, וכיום, הוא הקדוש הפטרון של משוררים, contemplatives ומיסטיקנים. עבודתו קצרה, אבל דתית מאוד ומהורהר.
אינדקס
- 1 ביוגרפיה
- 1.1 ילדות קשה
- 1.2 שינויי הון ו"עוני של רצינות "
- 1.3 מחקרים
- 1.4 טרזה הקדושה של ישוע בחיי יוחנן הקדוש
- 1.5 San Juan de la Cruz, פעילויות חדשות
- 1.6 כליאה ויצירה
- 1.7 בריחה ותוכנית בריחה
- 1.8 בריאות ותפקידים חדשים
- 1.9 נסיעות אחרות
- 1.10 בשנים האחרונות
- 2 עבודה
- 2.1 שירה רבתי
- 2.2 שירה מינורית
- 2.3 פרוזה
- 3 הפניות
ביוגרפיה
סן חואן דה לה קרוז, נולד עם השם החילוני של חואן דה Yépez אלוארז, בשנת 1542, ב Fontiveros, אזור של אווילה, ספרד. הוריו, גונזלו דה ייפז וקטלינה אלווארז, היהודים התנצרו, היו אורגים צנועים. חואן היה האחרון מבין שלושה אחים: פרנסיסקו ולואיס.
ילדות קשה
במהלך 40s קסטילה היה הרוס על ידי משבר אגררית רעב חזק מאוד. עם רק 4 שנים, חואן היה יתום כמו אבא וגם מת השני של אחיו, לואיס. זה היה סביר להניח כי תזונה ירודה היו להם היה הגורם של שני מקרי מוות. לאחר מכן נעזרה האם בבקשת עזרה מקרובי משפחה בטולדו.
הדיאטה המסכנה ותנאי האומללות האמיתית שבהם השתייכו בני המשפחה הנותרים השפיעו במידה ניכרת על ההתפתחות הגופנית של הילד (נאמר שהוא היה דק וקצר מאוד). הוא היה כל כך מושפע מן הדיאטה כי סנטה תרזה דה Jesus, שאותו פגש הרבה יותר מאוחר, כינה אותו "אח שלי למחצה".
קרוביו של קטלינה אלברז סירב להציע כל עזרה, זה, ואת העוני הגובר, נשים מוטיבציה לעבור אוביידו ב 1457 ולאחר מכן עד מדינה דל קאמפו, ב 1551. ג'ון היה, עד אז, עם כל כך רק 9 שנים.
שינויי המזל ו"עוני החגיגיות "
לאחר שהגיעה למדינה דל קאמפו, פרנסיסקו, אחיו הגדול של חואן, התחתן עם אנה איסקירדו. איחוד זה איפשר למשפחה להתיישב שם לבסוף.
חואן דה ייפז הועלה כמצב של חמלה בבית-הספר לילדים של הדוקטרינה. כ"תשלום "עבור המבנה הזה, היה על סן חואן לספק שירותים כעוזר במנזר, במסה ובמשרדים, וכן בלוויות, בנוסף להתחננות.
ההכשרה שקבלה חואן Yepez במכללת דוקטרינת ילדים, אם כי מוגבל, היה מספיק כדי להאיץ בו להמשיך את לימודיו עם 17 שנתי ישועי המכללה שהוקמה.
מחקרים
בבית הספר החדש הוא קיבל את החינוך ההומניסטי הבסיסי לעבודתו המאוחרת. הוא למד לטינית כתובה בפרוזה ובפסוק, בנוסף לתרגום הקדמונים, כגון וירג 'יל, קיקרו, יוליוס קיסר, Marcial ו אובייד. כל זאת, יחד עם החידושים בפדגוגיה שיושמו בספרד, שמרו אותו שקוע בהומניזם נוצרי במשך 4 שנים.
מלבד לימודיו, הוא גם סיפק שירותים כעוזרת בבית החולים של גבירתנו של התפיסה של מדינה דל קאמפו, הידוע בכינויו "בית החולים דה לאס בובאס", המתמחה בטיפול במחלות מין..
בשנת 1563, בגיל 21, הוא נכנס למנזר הכרמליטים של מדינה, תחת השם Fray Juan de San Matías. הייעוד של פריי חואן הצעיר היה מסור לחלוטין להתבוננות ולחייו של נזיר. באותה שנה ובמחרת, Fray חואן השלימה את novitiate במנזר של סנטה אנה.
אחרי שיש הנזיר נעשה, חואן החליט לעזוב את Colegio de San Andres Cármenes בסלמנקה ללמוד קורסי חובה באמנויות, בו הוא לקח 3 שנים (1564-1567). בהיותו בולט כל כך בדיאלקטיקה, הוא נקרא למנהל בית הספר.
תרזה הקדושה של ישוע בחיי יוחנן הקדוש
בשנת 1567, חואן דה סן Matías חזר מדינה דל קאמפו כדי לסדר ככומר ולנהל המסה הראשונה שלו, בנוכחות בני משפחתו וחבריו. באותו זמן, חואן היה מרוצה מן האופן שבו הוא ניהל את החיים מהורהר ואת חייו כמו נזיר.
עם זאת, המסה כי הוא הציע ב מדינה דל קאמפו היה טרנסצנדנטלי על חייו, זה היה שם הוא הכיר טרזה דה Cepeda ו Ahmadada. תרזה, שהיתה מאוחר יותר טרזה הקדושה של ישו, היתה אז עושה רפורמה בסדר הכרמליטים, והשתקעה רק במדינה דל קאמפו כדי להקים מטה חדש של הכרמליטים הדלוקים.
זה לא היה קשה עבור חואן דה סן Matías להצטרף הרפורמה כרמלייט, וגם לא היה קשה עבור תרזה לשכנע אותו, שכן הוא כבר היה מרוצה חוויות מהורהר שלו רוחני הוא מחפש משהו חדש.
למרבה הצער, האיחוד שלהם עם הגורם של הרפורמה של הכרמליטים לא התקבל יפה מאוד בסביבה זו.
בדרך זו, חואן חזר סלמנקה ללמוד תיאולוגיה בשנים 1567 עד 1568. עם זאת, הוא מעולם לא סיים את המחקרים האלה לא קיבל שום תואר.
לאחר מכן החליט סאן חואן לצאת עם תרזה וללוותה בבסיס מנזר של אחיות בוואלאדוליד. בסוף שנת 1568 הוא עצמו ייסד את המנזר הראשון של הגברים של הסדר של כרמליטים יחפים.
סן חואן דה לה קרוז, פעילויות חדשות
זה היה במנזר Avila, אשר ייסד בשנת 1568, שם שונה שם של סן חואן דה לה קרוז. שם הוא גם נשאר במשך 2 שנים. לאחר מכן, בשנת 1570, הוא עבר עם הקרן כדי Mancera, שם הוא הפך subprior ו אמן של טירונים.
בארצות מאנקרן הוא העמיק את הקריאות הפילוסופיות והמיסטיות שלו, שאיפשרו לו לבשל את מחשבתו ואת הפואטיקה שלו.
ואז הוא עזב פסטרנה, בקצרה, כדי להמשיך כמאסטר טירון, ולאחר מכן בראשות אלקאלה דה הנארס להיות רקטור בית הספר מנזר הכרמליטים חדשים שנפתחו של היחפנים של קירילוס. בשנת 1572 הוא הלך לאווילה, בהזמנת טרזה, למנזר ההתגלמות, להיות כומר ומודה של נזירות.
עד אז, הרפורמות של ההוראות בספרד היו במשא ומתן מלא עם הוותיקן. מחד גיסא הוענקו הרפורמות לנחותים של הכתר הספרדי, ומצד שני ההחלטות התקבלו בכס הקדוש. זה הביא ניגוד אינטרסים, אשר בסופו של דבר משפיעים על הסדר הטריסי של כרמליטים discalced.
סכסוך זה היה שם לב על ידי חואן דה לה קרוז במהלך שהייתו בסלמנקה וכנראה גם מדינה. לפיכך, הסדר של כרמליטים calced, פחות אורתודוכסי נתמך על ידי האפיפיור, התעמת עם כרמליטים discalced, נאמן יותר למסורת המקורית, נתמך על ידי הכתר.
מאסר ויצירה
בהקשר זה של מאבק כוחות שהועלה בין הרפורמה שקידם הכתר לבין זו שקידמו הוותיקן, נתפס הקן העתידי פעמיים.
הפעם הראשונה שבה נתפס היה קצר, בשנת 1575, על ידי המסדר של כרמליטים Calced. עם זאת, הוא שוחרר מיד על ידי התערבות של Ormaneto Nancio.
בפעם השנייה שהוא נעצר, זה היה שוב באותו סדר, שהגיש אותו למשפט ודרש ממנו להצטער על שאימץ את עיקרי הרפורמה הטרסית. הוא הוכרז מרדני ומסורבל, לאחר שסירב לחזור בתשובה, ונידון לשמונה חודשי מאסר בתא חשוך ומינימלי, ובנטישה כמעט מוחלטת.
בכלא הנורא הזה כתב (או שנזכר, כיוון שלא היתה לו גישה לנייר כדי לכתוב) את השיר העצום של אהבה וחושניות: שיר רוחני. זה היה 31 stanzas; אמר השיר נקרא גם "פרוטוקנטו". בנוסף לעבודה זו חיבר כמה רומנים ושירו הפונטה.
עם זאת, למרות כוחה, אף אחת מהיצירות הללו לא השוותה את הכוח המבעבע של מה שנחשב לעבודתו העיקרית, הלילה החשוך.
חתיכת פואטי הנשגב הזה נוצר במזל הכלא, נטישת הכל, בורות שאם קרוביו אכפת ממנו או שכחו, לחץ פוליטי ופסיכולוגי, בנוסף על הפחד מהמוות אפשרי על ידי מצבו הגופני , תחושה ברורה יותר ויותר.
הבריחה תוכנית הבריחה
כך, תחת חשש זה של מוות פתאומי, הוא בסופו של דבר תכנון הטיסה, סייעה על ידי סוהר אשר ריחמה על המצב שלו.
הבריחה נערכה בין לילה 16-16 במאי 1878. לאחר בריחה, הוא הגיע למנזר של אמהות כרמליטים discalced, בטולדו. עם זאת, האחיות של הצו, מודאג מצבו הידרדר, שלחו אותו לבית החולים דה סנטה קרוז, שבו הוא היה כמעט חודשיים.
בריאות ופגישות חדשות
לאחר שנמלט מבית החולים, נסע סן חואן לאנדלוסיה, שם התאושש לחלוטין. אחרי זה הגיע שנים שבהן דה לה קרוז היו האשמות חדשות תחת חגורתו.
הוא הלך, אחרי שטופל באופן מלא, המנזר של גולגולתא, ב חא'אן, דרך אלמודובר דל קאמפו, מקום הולדתו של המיסטיקן: סן חואן דה אווילה וסן חואן באוטיסטה דה לה קונספסיון.
ביין היה כומר המנזר. הוא התיידד עם אנה דה חסוס ביסודה של ביאס, שאותו פגש כבר ב- 1570 במנצ'רה. שם חיבר את כתביו הראשונים.
בשנת 1579 ייסד מכללה לכרמליטים בבאזה, שבה כיהן בתפקיד הרקטור. בשנת 1581 הוכר הבול אשר הקים את הרפורמה ומומנה, באלקלה דה הנארס, כיועצת השלישית של הצו. מאוחר יותר הוא הופקד עם הקדושה של הקדושים של גרנדה, ב Baeza.
נסיעות אחרות
בשנת 1582 הוא נסע גרנדה ופגש את אנה אנה דה Mercado ו Peñalosa, שעזר סדר של כרמליטים discalced בזמנים אחרים. היא הקדישה את להבה אהבה חיה.
במארס של אותה שנה הוא לקח על עצמו את התפקיד של הקדושים של הקדושים, עד שנת 1588. תקופה זו היתה הנרחבת ביותר כאחראית על איזה סדר בתוך הסדר. הוא היה גם אישר את הכומר של אנדלוסיה ואת מעולה של גרנדה.
הוא עשה נסיעות רבות לאנדלוסיה ולפורטוגל, מסיבות של משרה. הנסיעות המוערכות של הטיולים היו 27,000 ק"מ.
באותן שנים הוא השלים את הקריקטורה שלו הצהרות של שירים העוסקים בתרגול האהבה בין הנשמה לבין הבעל כריסטו, כמו גם מספר חיבורים על הפרוזה.
בשנים האחרונות
בשנת 1589 חזר חואן לקסטיליה כנשיא - לפני המנזר הסגוביאני והתפטר מתפקידו כממונה על גרנדה. באותן שנים נשתררה המחלוקת בין יחף לנעליים.
בשנת 1591, חואן היה מבודד מן ההתייעצות, אשר ההחלטה היתה להפסיק את כל האישומים ולהחזיר כנושא בלבד סגוביה.
הוא הוצע לגלות ניו ספרד (מקסיקו בעתיד) כמו מיסיונרית. זאת, למרות שמשימה כזו לא תאמה כלל לגישתו.
באנדלוסיה הוא חלה עם קדחת עיקשת שבסופו של דבר סגרה אותו בעבדה. בין תשומת לב רעה, חואן נפטר שחר של 14 בדצמבר עד 49 שנים, בשנת 1591.
עבודה
עבודתו של סן חואן דה לה קרוז הושפעה במידה ניכרת משלושה היבטים: ספרי השירים והאמירות הפופולאריים של ספרד, השירה התרבותית האיטלקית והתנ"ך ("שיר השירים", במיוחד).
בהינתן הרמטיות של שירתו, כתב סן חואן את הפרוזה כתגובות ששימשו מדריך לעבודתו.
שירה גדולה יותר
- לילה אפל.
- שיר רוחני.
- להבה אהבה חיה.
שירה מינורית
- הכנס אותי למקום שבו לא ידעתי.
- אחרי יצוק אוהב.
- רועה נענש רק.
- כמה טוב אני מכיר את הפונטה.
- בהתחלה שכבתי.
- בעיקרון erat Verum.
- גלוזה אל ויוו בלי לחיות בי, אוסף רומנטי.
פרוזה
- לטפס על הר הכרמל.
- לילה אפל של הנשמה.
- שיר רוחני.
- להבה אהבה חיה.
הפניות
- סן חואן דה לה קרוז (ש '). ספרד: ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org
- סן חואן דה לה קרוז (ש '). (N / A). ביוגרפיות וחיים. שחזר מ: biografiasyvidas.com
- סן חואן דה לה קרוז (ש '). ספרד: סרוונטס וירטואלי. מקור: cervantesvirtual.com
- סן חואן דה לה קרוז (ש '). (N / A). קדושים ותיאולוגיה של הלב. שחזר: hearts.org
- סן חואן דה לה קרוז (ש '). ספרד: מנזרים של קסטילה y לאון. מקור: monestirs.cat