רבינדרנאת טאגור ביוגרפיה ועבודות

רבינדראנט טאגור (1861-1941) היה משורר ופילוסוף ידוע המשתייך לתנועה החברתית והדתית של ברהמו סמג '. הוא גם הצטיין בתחומים של דרמטורגיה, מוסיקה וסיפור סיפורים. בשנת 1913 הוא זכה בפרס נובל לספרות, להיות האדם הראשון שאינו אירופי לקבל את הפרס.

טאגור היה בעל אזרחות בנגלית, ולכן עבודתו האמנותית אפשרה את הכנסת תרבותו בעולם המערבי. משורר זה הרחיב את אמנות עמו באמצעות יצירות ספרותיות שונות שכיסו ז'אנרים שונים, ובכך הוכיח את אופיו הרב-גוני.

לדוגמא, רבינדרנת הוקדשה לפיתוח ז'אנר מִכתָבִי, כמו גם כתיבת חיבור, מבלי להזניח תחומים אמנותיים אחרים כגון שירה, ציור וסיפורים קצרים.

אחד המאפיינים העיקריים שלה כאמנית היה התעניינותו שביר הקנונים הקפדנים של אמנות בנגלית, שכן הוא היה מתקן שדגל המודרניזציה של התרבות שלהם. באופן דומה, הוא התמקד דרכים להתחמק הקלסיקנים נהגו לייחס לעבודתו.

למרות הקשר הרב עם העולם המערבי, רבינדרנאת רצה להגן על המורשת התרבותית והדתית של הודו, ולכן הוא לא הסכים עם האירוביזציה של היבשת..

רבינדראנט טאגור ידוע על מהפכה הספרות של ארצו עם יצירות כגון Gitanjali, אשר מורכב מאוסף של שירים המכסים נושאים אוניברסליים כגון אהבה, חיים, מוות ואדיקות דתית. יצירת מופת זו פורסמה בשנת 1910 והוא הטקסט שבו זכה טאגור בפרס נובל.

בנוסף, שני יצירותיו המוסיקליות הפכו להמנון לאומי של הודו ובנגלדש; שירים אלה ידועים ג'אנה-גאנה-מאנה ו עמאר Shonar בנגלה. השיר השני נכתב על ידי המחבר על מחאות Swadeshi, אשר פותחו על מנת להשיג את העצמאות הכלכלית של הודו על האימפריה הבריטית.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 מחקרים שבוצעו
  • 1.2 משפחה וכתבים ראשונים
  • 1.3 נסיעות לחו"ל
  • 1.4 מוות
  • 1.5 Brahmo Samaj: הדת של Rabindranath טאגור
• 2 אידיאלים לחינוך
  • 2.1 דיאלוג בין אסיה למערב
• 3 עבודות
  • 3.1 הזיכרונות שלי (1917)
  • 3.2 הגנן (1913)
  • 3.3 המנחה הלירי (1910)
  • 3.4 מכתבים לנוסע (1881)
  • 3.5 הגאונות של ולמיקי (1881)
• 4 הפניות

ביוגרפיה

רבינדראנט טאגור נולד בכלכתה, בירת מערב בנגל, אחת מעשרים ותשע המדינות המרכיבות את הרפובליקה של הודו. תאריך לידתו היה 7 במאי 1861.

הוא היה בנו של Debendranath טאגור Sarada Ravat, שהיה פילוסוף הודי הרפורמיסטי והדתי הידוע בשל היותו ממייסדי דת Brahmo Samaj, רבינדרנת אמצה את הדת.

בנוסף, טאגור הייתה הצעירה ביותר מבין 14 ילדים. צמיחתה והתפתחותה הושפעו מסביבה אמנותית יוצאת דופן, שכן היא השתתפה באופן קבוע בתיאטרון ובמופעים מוסיקליים שונים.

אווירה בוהמית זו בילדותו של רבינדרנאת, כמו גם תרבותו הדתית, היו יסודות חיוניים לעתידו האמנותי. ידוע אפילו שמשפחת טאגור שייכת לקבוצה חברתית בולטת ומוכרת שבה התבלטו חובבי האמנות.

בנוסף, כמה מאחיה הצטיינו גם בעולם האמנות, כמו גם בכמה מאחיותיה. לדוגמה, Jyotirindathath טאגור היה מוסיקאי ומלחין ידוע, בעוד סווארנה קומארי דווי, אחותו, היה קצת תהילה כסופר.

מחקרים שנערכו

בשנת 1878 החליט טאגור לנסוע לאנגליה, במיוחד לעיר ברייטון, כדי לפתח את לימודיו בבית ספר ציבורי. לאחר מכן הגיע המשורר ללמוד באוניברסיטת לונדון; עם זאת, הוא לא הצליח לסיים את לימודיו. כתוצאה מכך החליט לחזור להודו.

למרות זאת טאגורה קלט באופן יוצא דופן כמה מושגים של התרבות האנגלית ושל שפתו, שהשפיעו עליו רבות יותר ביצירת יצירותיו המוסיקליות. עם זאת, האמן מעולם לא היה מסוגל להכיר את עצמו עם המכס האנגלי ועם הפרשנות הקפדנית של הדת ההינדית.

משפחה וכתבים ראשונים

ב -1883 חתכה טאגור נישואים עם מרנליני דווי, שאיתה היו לו שישה ילדים; כמה מהם מתו במהלך שנות חייהם הראשונות. באותה תקופה טאגרה כבר עשה את דרכו לתוך העולם הספרותי בזכות כמה יצירות, כולל אחד השירים המפורסמים ביותר שלו זכאי Vidyapati.

בשנת 1890 הוא עבר Shelaidaha מאז הוא נאלץ נוטים נכסים משפחתיים. בתקופה זו הוא השמיע כמה שירים Katha או Kahini, צ'יטרה ו סונאר טארי, אשר העשיר את הקריירה הספרותית שלו. בנוסף, באותה תקופה גם טאגורה בחנה את ז'אנר החיבורים ואת הסיפורים הקצרים.

מאוחר יותר, בשנת 1901, עבר רבינדרנאת טאגור לעיירה הקטנה סנטניקטן, שם החליט לפתוח בית ספר ניסיוני, שכן היו לו נכסים באותו אזור.

המתחם הקטן הזה התברר כמרכז חינוכי מצליח, שמשך אליו קהל רב של אמנים, מוזיקאים, סטודנטים ובלשנים. כיום, בית ספר זה מתוחזק תחת השם של אוניברסיטת ויסבה בהראטי, ונשארה מרכז יוקרה ופגישה של האינטליגנציה..

באותה תקופה מתה אשתו יחד עם אחד מבניו ואחת מבנותיו, שהשאירו את האמן בשממה עמוקה. למרות הזמן האפל הזה לטאגור, היה המשורר מסוגל לפרט את שתי היצירות הידועות ביותר שלו: Naivedya ו כיה.

נסיעות לחו"ל

טאגור עשה הרבה נסיעות לחו"ל, מה שאיפשר ולטפח חוויה אמנותית ספרותית שלהם. באחד משיטוטיו היה קשר עם המשורר הנודע ויליאם בטלר ייטס, אנגלו-אירית, שעברו באמת עם השירים של טאגור. למעשה, ייטס היה זה שעשה את פרולוג עבודתו Gitanjali.

לאחר הפגישה ייטס, Rabindranath טאגור התחייבה טיול יפן וארצות הברית, מלווה צ 'ארלס פ אנדרוז; זו היתה המטרה של ביצוע מספר לא מבוטל של כנסים.

במהלך המשלחת הזאת נעשה המשורר מודע לשוביניזם הלאומני של מדינות אלה, ולכן החליט לתקוף ולגנות מאפיין זה.

ב- 1924 החליט לנסוע לפרו. הוא לא יכול להגיע לארץ הזאת, אז הוא בסופו של דבר להישאר בארגנטינה, שם הסופר המפורסם ויקטוריה אוקמפו הציע לו עזרה לינה. שנה לאחר מכן סייר המשורר במספר רב של מדינות אירופיות כמו איטליה, שוויץ, הונגריה, יוגוסלביה, אוסטריה, יוון ובולגריה.

לבסוף עבר במצרים, ברוסיה ובקנדה, וחזר לאנגליה. הנסיעות שלו לא נעצרו שם, כי בשנת 1927 הוא ביקר כמה מדינות השייכות לדרום מזרח אסיה, כגון סינגפור, באלי, ג 'אווה, סיאם מלאקה.

כצפוי, טאגור כתב מגוון של כרוניקה נסיעות, אשר ניתן למצוא מלוקט בטקסט שלו יאטרי.

מוות

רבינדראנט טאגור נפטר ב- 7 באוגוסט 1941 בקלקוטה, העיר שראתה אותו נולד. בעת עזיבתו היה טאגור בן 80.

על פי עדותו של אלה שהכירו אותו, אתה יכול להגיד שהחיים שלו היו מלאים מעשירה וחוויות דינמיות, שכן, למרות שהם גם היו צריכים לעבור תלאות, המחבר יכול לטייל בעולם להתחכך עם האינטלקטואלים ואמנים מיטב זמניו.

Brahmo Samaj: הדת של Rabindranath טאגור

דת זו מבוססת על הרעיון של הערצת ברהמן, הנחשב לרוח העליונה של היקום. בתורו, את המילה סמאג ' זה אומר "קהילה של אנשים מאוחדים".

תנועה חברתית זו הן בתור דתי נוסדה במאה התשע עשרה, מה שאומר שזה דת צעיר למדי. הדוקטרינה שלו דוגל מסירות המונותיאיסטיות, בו הוא דוגל שאלוהים הוא יוצר נותן הווית חיים, אינסופי חוכמה, כוח, קדושה ואהבה. מאפיינים אלה הם יסודיים להבנת העבודה הפיוטית של רבינדרנאת.

אידיאלים על חינוך

רבינדראנט טאגור היה אדם דתי והומניסטי, ולכן החליט לשרת את החברה בדרכים רבות; אלה היו דרך עבודתו האמנותית רב הפנים ועל ידי חינוך.

באותו אופן, ידוע כי טאגור ייחס ערך רב לשלבים השונים המרכיבים את הילדות; על כן טען המחבר כי יש צורך להציע מקום מתאים להתפתחות הנערה או הנער. הפילוסופיה החינוכית שלו היתה כה עמוקה עד שהצליח להתעלות מעל הודו עצמה.

כאמור, בשנת 1901 ייסד טאגור בית ספר. מרכז חינוכי זה נקרא על ידי המשורר שנטיניקטן, שפירושו "משכן שלום". רבינדרנאת לא רק הקים את הממסד הזה, אלא גם הקים מכון כפרי לאומנים ואומנים ב -1922, שנקרא Shriniketan.

מסיבה זו, בולפור (מקום קטן שבו הוא ייסד את שני המוסדות) הוא עדיין אזור המעודד מפגש של אינטלקטואלים ואמנים נכבדים מכל חלקי העולם..

בתורו, מרכזים חינוכיים אלה נועדו למודרניזציה ולחידוש הסביבה החינוכית של הודו, במיוחד בעיר קלקוטה..

דיאלוג בין אסיה למערב

טגורה שם דגש מיוחד בבירה זו, משום שהיא היתה בעיר שבה החלו השינויים הראשונים להתבטא סביב הגידול בהטלת האנגלית בסביבה הניהולית. כך עודד המשורר את ההגנה על התרבות ועל המורשת שלה למרות ההשפעה הבריטית החזקה.

אף שרבנדראנאת דגל בהגנה על תרבות הודו, ניסה המחבר ליצור דיאלוג בין המערב לאסיה, במטרה למצוא נקודות מפגש בין שתי החברות ולטפח את מערכת החינוך. כדי להשיג זאת, נלמדו נושאים אשר לימדו שני מרכיבים של תרבות אחת והשנייה..

טאגור עצמו הודה כי הוא זקוק לגאון המערבי כדי שיוכל לתת לאידיאל החינוכי שלו את כוח המציאות, ובאמצעות כך להשיג סוף מעשי ומוחלט. במילים אחרות, המשורר רצה להשתמש במעשיות המערב כדי להשלים את מערכת החינוך שלו.

אלה סוגים של הצהרות (אשר ניתן למצוא טקסטים כגון בית הספר של המשורר) אתה יכול לתפוס מאוד את האופי ההומניסטי והאוניברסלי של הסופר, שעבורו היה צורך קיצוני למלא את הזכות למאושר מלא ומלא אהבה. באופן דומה, טאגור דגל מתן עמדת חשיבות לנשים.

עובד

כאמור בפסקאות קודמות, משורר זה ידוע על היותו סופר פורה ומגוון מאוד, הבולט במידה ניכרת בכמה מן הדיסציפלינות האמנותיות. כמה מעבודותיו הבולטות היו:

הזיכרונות שלי (1917)

עבודה זו היתה חשובה מאוד עבור ההיסטוריונים, שכן זה סוג של אוטוביוגרפיה היה מאוד שימושי לדעת היבטים אינטימיים של החיים של Tagore.

הגנן (1913)

ספר שירים זה נקרא על ידי מבקרי האמנות כספר קסום, שכן שיריהם הם קריאה לאהבה וטבע, לשמור על קשר חזק עם רוחניות ואדיקות דתית.

הטקסט האמור הוא קודם המפורסם שלו Gitanjali ושם אתה יכול לתפוס את תחילת האסתטיקה של המחבר, המורכב בעיקר על ידי תיאור היופי, הטבע, החיים, האהבה והנשמה.

המנחה הלירי (1910)

ספר זה מורכב מאוסף שירים, ביניהם כמה מן הנערצים והידועים ביותר שנכתבו על ידי טאגור.

לדברי המבקרים הספרותיים, עבודה זו היא ההומוגנית ביותר בשל האופן שבו המחבר ניגש אל הנושא ואלמנטים סגנוניים.

מכתבים לנוסע (1881)

בהתחשב בביוגרפיה שלו, ניתן לקבוע זאת מכתבים של נוסע משקף את חוויותיו של המחבר כאשר החליט לנסוע לבריטניה כדי ללמוד.

טקסט זה פורסם בעיתון ספרותי בשם בהרטי, אשר נוסדה על ידי אחיו בשנת 1876.

הגאוניות של Valmiki (1881)

יצירה מוסיקלית זו מורכבת מאופרה בנגלית, המבוססת על אגדה עתיקה הידועה בשם Ratnakara The Bully..

עובדה מוזרה של הרכב זה הוא, כי בעת שחרורו, טאגור עצמו היה אחד ששיחק את התפקיד של גאוני Valmiki במהלך המופע.

הפניות

1. טאגור, ר '(ש') "Gitanjalí, שירים בפרוזה". אחזר ב -20 בנובמבר 2018 מאוניברסיטת ולנסיה: uv.es
2. טאגור, ר '(s.f) "הגנן ". אחזר ב -20 בנובמבר 2018 מאוניברסיטת ולנסיה: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "רבינדראנט טאגור". לאחזר ב 19 בנובמבר 2018 מ אונסקו: ibe.unesco.org
4. Argoello, S. (2004) "Rabindranath Tagore ואת האידיאלים שלו על החינוך". ב -19 בנובמבר 2018 פורסם במגזין החינוך: redalyc.org
5. Lecturalia, (s.f) "Rabindranath טאגור". אוחזר ב 19 בנובמבר 2018 מחברי Lecturalia: lecturalia.com