היסטוריה של קואצ'ואה, מאפיינים, נציגים ועבודות

ה ספרות קוצ'ואה הוא השם שמייצג סדרה של אירועים ספרותיים המיוצרים בשפה קוצ'ואה עוד לפני בואם של הכובשים הספרדים להווה. האינדיאנים של קוצ'ואה, צאצאיהם הישירים של האינקה, השתלטו תמיד על גבהים של האנדים המרכזיים.

האימפריה האינקה התקיימה במשך מאה שנים לפני בואם של הספרדים והיתה ציוויליזציה מפותחת. הוא התרחב בחלקו הצפוני של קולומביה הנוכחית, לצ'ילה, בחלקו הדרומי, המשתרע על שטח של 1,800,000 קמ"ר.

שפתם, קוצ'ואה או רונה סימי (שפת העם), היתה השפה הדומיננטית. במקביל לקוצ'ואה, נאמרו כאלפיים דיאלקטים ברחבי האימפריה של טאהאנטינסוויו. עם זאת, Quechua היתה השפה הנפוצה ביותר באימפריה של האינקה.  

לעומת זאת, הכובשים הספרדים הגיעו לדרום אמריקה בתחילת המאה ה -16. כאשר הם פגשו את האינקה (בסביבות 1527), הם יכלו לראות את ההתפתחות הגבוהה של הספרות שלהם. מגוון רחב של צורות ליריות, אפי, נרטיבי ודרמטי היו חלק המדגם התרבותי הם מצאו עם הגעתו.

בתחילה כיבשו חיילים, מטיפים ופקידים קולוניאליים (כותבים) וכתבו את מגוון האירועים הספרותיים הללו. אלה שוחררו לראשונה באירופה. כיום, הם זמינים לשאר העולם.

אינדקס

• 1 מוצא והיסטוריה
  • 1.1 מקור בחוף
  • 1.2 סראנו ומוצא אמזונס
• 2 מאפייני ספרות קוצ'ואה
  • 2.1 בעל פה
  • 2.2 סנטימנטלי ואינטימי
  • 2.3 שימוש במוסיקה וריקודים
  • 2.4 ספרות רשמית
• 3 נציגים ועבודות
  • 3.1 שירה: קוסי פוקאר
  • 3.2 דברי הימים: פליפה גואמאן פומה דה איילה
  • 3.3 ישו לארה
  • תיאטרון
• 4 הפניות

מוצא והיסטוריה

לספרות של קוצ'ואה יש את אותו המקור וההיסטוריה כמכשיר הפצתו, שפת קוצ'ואה. עם זאת, לא ידוע בוודאות איך מקור השפה. כמה מן התלמידים העלו כמה השערות.

מוצא על החוף

ב- 1911 הוצע שהחוף הפרואני הוא השטח שממנו נולדה שפה זו. על פי תיאוריה זו, לשפת קוצ'ואה הייתה התרחבות פרוגרסיבית שאפשרה לה להתיישב במקומות שונים בגיאוגרפיה האנדית הרחבה, כמו למשל בדרום סיירה הפרואנית.

העובדה שהדיאלטים המדוברים באזור הפרואני המרכזי משופרת יותר תומכת בהשערה זו.

סראנו ומוצא אמזונס

תיאוריות אחרות צמחו עם הזמן. ביניהם בולטים מקור הסראנו והאמזוני, שגדל בשנים 1950 ו -1976, בהתאמה. במקומות הראשונים העיר קוסקו כמרכז המקורי של Quechua.

ההשערה השנייה מבוססת על מידע ארכיאולוגי ואדריכלי. זה מציע כי המוצא של Quechua מתרחש בג 'ונגל בין Chachapoyas ו Macas בצפון פרו..

מכל מקום, התרחבותה של האימפריה האינקית מילאה תפקיד מרכזי בהרחבת השפה, ולכן בספרות. הוא האמין כי מלכי האינקה עשה Quechua השפה הרשמית שלהם.

עם כיבוש האינקה של פרו במאה הארבע-עשרה, הפכה קואצ'ואה ללינגואה פראנקה של האימפריה. למרות שהאימפריה נמשכה רק כמאה שנים, התפשטה קואצ'ואה לאקוודור, לבוליביה ולצ'ילה.

מאפייני ספרות קוצ'ואה

בעל פה

ספרות קוצ'ואה הועברה דרך הפה, בדרך כלל בצורת שירים וריקודים. עם הגעתם של הספרדים החלו המסמכים הרשומים הראשונים להירשם.

זה הביא יותר אנשים להיות מסוגל לדעת את המאפיינים התרבותיים של קבוצה אתנית זו. עם זאת, הרבה של הספרות התייחס האידיאולוגיה הדתית העתיקה Quechua. זה נידון, מודחק, ולפעמים, התעלמו על ידי הכמורה האירופית כי זה מנוגד לאמונה הנוצרית.

סנטימנטלי ואינטימי

באופן כללי, ספרות קוצ'ואה מאופיינת כסנטימנטלית ואינטימית, במיוחד בשירה. הכנות שלו, וכמעט בגרות, מקורו בפנתיאיזם הנרגש שלו. הפנתיאיזם הוא תפיסה של העולם המשווה את היקום, הטבע ואלוהים.

שימוש במוסיקה וריקודים

מצד שני, מומחים מכירים בספרות עממית שהביעה את תחושת העם. זה היה שידור מלווה קבוצה מוסיקלית עם ריקודים.

בה הרגשות הקשורים לזריעה, לקציר, ולחוויות סביב חיי היומיום של האיילו (הקהילה) התבטאו. סוג זה של ספרות היה אחראי על האראוויקוס (משוררים פופולריים).

ספרות רשמית

בנוסף לכך, היתה ספרות רשמית שהופנתה אל החצר הקיסרית. בה שמחתה החגיגות האגרריות והחגיגות הדתיות נעלה.

גם מעמדם של הגיבורים האגדיים נחגג והערצה התבטאה באלים ששלטו בהם. באותו אופן, הם השתמשו שירה וריקודים בוצעו על ידי amautas (עורכי דין).

נציגים ועבודות

ספרות קוצ'ואה היתה מראשיתה ובעל פה. לכן, כל ההפקה הכתובה שניתן למצוא תואמת את הקומפליקציות שנעשו במהלך המושבה ולאחריה. בגלל זה, במקרים מסוימים ניתן למצוא גרסאות שונות של אותו שיר.

שירה: קוסי פוקאר

לגבי שירים, מדגיש ד"ר César Guardia Mayorga (1906-1983). תחת השם הבדוי קוסי פאוקר, מיורגה הפיקה מספר רב של יצירות.

בין אלה, ראוי להזכיר: Runap kutipakuynin (מחאת העם), סאראקפ ג'ראוויין (שירת הלב) ו Umapa jamutaynin.

כרוניקה: פליפה גואמאן פומה דה איילה

מצד שני, בז'אנר כרוני, היא עבודתו של פליפה גואמאן פומה דה איילה (1534-1615). זה כרוניקה הילידים של התקופה של הכשרות של פרו כתב, בין היתר, הכתר החדש הראשון וממשל טוב.

הוא מתאר את עוולות המשטר הקולוניאלי. מסמך זה היה ממוען המלך פיליפ השלישי של ספרד, עם זאת, הוא הלך לאיבוד בדרך.

Jesús לארה

כמו כן, בין האמנים האחרונים, יש Jesu לארה (1898-1980), שפיתח עבודה אינטנסיבית בקוצ'ואה. מלבד היותו סופר, מתרגם, אנתולוג ועיתונאי, לארה היה חייל פרואני. בין עבודותיו נמנים:

• שירה עממית
• הספרות של קוצ'ואס
• מיתוסים, אגדות וסיפורים על הקוצ'ואה
• קוצ'ואה-ספרדית-קוצ'ואה  

תיאטרון

ביחס לתיאטרון הז'אנר, בולטות הדראמות הבאות:

• אינקה האוסקר האומללה, מאת חוסה לוקאס קאפארו מוניז
• אוסקיה מייטה, מאת מריאנו רודריגז וסאן פדרו
• Huillca Ccori, על ידי Nemesio Zúñiga Cazorla
• Yahuar Huacac, על ידי José Félix סילבה איילה
• הואינה קקהאורי, מאת טוביאס ויקטור אירראזאבל
• קולו של ההודי, מאת ניקנור ג'ארה
• Catacha, על ידי Nemesio Zúñiga Cazorla

הפניות

1. אנציקלופדיה של וורלדמרק של תרבויות העולם. (s / f). קוצ'ואה אחזור ב -12 בפברואר 2018, מאנציקלופדיה.
2. גונזלו סגורה, ר '(2009, 15 בדצמבר). מקור והרחבה של קוצ'ואה לפי אלפרדו טוררו. ב -12 בפברואר 2018, מתוך blog.pucp.edu.pe.
3. תומפסון, I. (2015, 29 אפריל). קוצ'ואה אחזור ב -12 בפברואר 2018, מאת aboutworldlanguages.com.
4. Gutierrez Cuadros, G. A. (2009). ספרות קדם-היספאנית קוצ'ואה. אחזר ב -12 בפברואר 2018, מ artedelapalabra.wordpress.com.
5. סלאזאר בונדי, ש. שירה קוצ'ואה. ב -12 בפברואר 2018, מתוך revistadelauniversidad.unam.mx.
6. הוסון, י 'פ. (2002). ספרות קוצ'ואה ה - BIRA, No. 29, pp. 387-522. אחזר ב -12 בפברואר 2018, מ revistas.pucp.edu.pe.