ספרות ערבית הקשר היסטורי, אפיונים, ז'אנרים ספרותיים

ה ספרות ערבית הוא כולל את כל ההפקה הספרותית בפרוזה ובשירה של דוברי השפה הערבית באמצעות האלפבית הערבי. יצירות שנכתבות עם אותו אלפבית, אך בשפה אחרת, אינן נכללות בקבוצה זו. כך, למשל, יצירות הספרות הפרסית והאורדו אינן נחשבות לספרות ערבית.

אלה קיבלו השפעה מוסלמית בתקופות של כיבוש ערבי, אך יש להם מאפיינים המבדילים אותם. השם הערבי לספרות בראשית דרכה היה ערבית, שבין היתר פירושה אבירות, אדיבות וחינוך טוב. מכאן עולה כי הספרות הערבית הופנתה תחילה לשיעורים משכילים.

לאחר מכן, עם הקוראן ואת הגעתו של האיסלאם כדת מונותיאיסטית של הערבים, את הנושאים ואת השפה של העבודות השתנה. הצורך להרחיב את האמונה אילץ את המחברים לכתוב בשפה עממית יותר. בדרך זו, סגנון הכתיבה של ההמונים הגיע לכל הנושאים.

הם גם כתבו כל מיני טקסטים מתוך כוונה שקראו אנשים נוספים: מביוגרפיות ואגדות לכתבים פילוסופיים. כתוצאה מכך, הוקמו שתי קבוצות עם נקודות מבט שונות על מה צריך לקחת כמו ספרות ערבית.

קבוצה אחת סבורה כי יש להתייחס רק למקור שנוצר בתקופת הזהב, בתקופה שבין המאות השמינית למאה ה -13, והיא זו המבריקה ביותר מהתרבות הערבית. אלה היו שנים של ייצור ספרותי אינטנסיבי בתחומים כמו ספרות, ניווט, פילוסופיה ועוד.

לעומת זאת, קבוצה אחרת טוענת כי התפתחות הספרות הערבית לא נעצרה לאחר המאה השלוש עשרה. להיפך, הם חושבים שזה היה מועשר על ידי חילופי השפעות על ידי ערבוב עם תרבויות אחרות.

אינדקס

• 1 הקשר היסטורי
  • 1.1 ספרות פרה - אסלאמית
  • 1.2 הקוראן והאיסלאם
• 2 מאפיינים
  • 2.1 מטרי וחרוז
  • 2.2 קטגוריות וטפסים
  • 2.3 ז'אנרים וערכות נושא
• 3 ז'אנרים ספרותיים
  • 3.1 קומפילציות ומדריכים
  • 3.2 ביוגרפיה, היסטוריה וגיאוגרפיה
  • 3.3 כתבי עת
  • 3.4 ספרות אפי
  • 3.5 מקאמאת
  • 3.6 רומנטיקה שירה
  • 3.7 מחזות תיאטרון
• 4 מחברים ועבודות
  • 4.1 אבו עותמן עמר אבן בכר אל כנעני (776-868)
  • 4.2 אבו מוחמד עבד אללה אבן מוסלמי אבן קטייבה אל-דינארי אל-מרוואזי (828-889)
  • 4.3 אחמד אל-טיפאשי (1184-1253)
  • 4.4 אל-בלדורי (-892)
  • 4.5 אבן חליקן (1211-1282)
  • 4.6 אבן חורדחביח (820-912)
  • 4.7 אבן ח'לדון (1332-1406)
  • 4.8 אל-חמדני (968-1008)
• 5 הפניות

ההקשר ההיסטורי

ספרות פרה-אסלאמית

התקופה שלפני כתיבת הקוראן ועליית האסלאם ידועים למוסלמים כג'אהליה או בתקופת בורות. בורות זו התייחסה לבורות דתית.

לפני הספירה הזאת יש ספרות קטנה מאוד. יש להניח כי הידע הועבר בעל פה. הראיות הכתובות הקטנות שניצלו תואמות את האירועים של העשורים האחרונים של המאה השישית.

אולם, בדומה לסיפורי המסורת שבעל פה, היא נרשמה רשמית לפחות כעבור מאתיים שנה. כל התיעוד ההיסטורי הזה התגבש בצורה של חיבורים פואטיים של נושאים היסטוריים, רומנים ואגדות. ההבדלים הזמניים בין האירוע לרשומה הכתובה גרמו לאי-דיוקים רבים.

הקוראן והאיסלאם

הקוראן הוא הספר הקדוש של הדת האיסלאמית. לדברי המאמין שלו, הוא מכיל את המילים שנאמרו על ידי אלוהים למוחמד דרך המלאך גבריאל. בתחילה הוא היה מורכב מסיפורים רופפים שנרשמו על ידי הסופרים.

לאחר מותו של מוחמד בשנת 632, נעשה איסוף כל המסמכים הללו. בין השנים 644 ו - 656 הושג הנוסח הסופי של הקוראן.

לקוראן הייתה השפעה משמעותית על השפה הערבית. השפה המשמשת בטקסט מקודש זה היא ערבית קלאסית. לדעת התיאולוגים, עבודה זו מסמלת את סופה של הג'היליה והספרות הפרה-אסלאמית.

עם הופעתו והתפשטותו של האיסלאם, החלה מסורת הספרות הערבית עצמה. מסורת זו התפתחה מן המאות השביעית עד המאה העשירית.

תכונות

מטרי וחרוז

בתחילת דרכה של הספרות הערבית, השירה נאמרה על ידי ברדים ששרו עובדות שקרו לפני מאות שנים. השרידים שנמצאו על הבמה חשפו מערכת ביצוע פרוזודית.

מאוחר יותר, לאחר תחילת הרישומים הכתובים של הסיפורים, היו השירים מסומנים בדפוסים מיוחדים של חרוז ומטר.

כל קו מחולק לשני קווים וחצי (נקרא miṣrā '); השני של שני הקצוות עם הברה כי חרוזים וזה משמש לאורך השיר.

כדי שהקהל יוכל להפנים את החרוז, השורה הראשונה (שהרבה פעמים חזרה עליה) השתמשה בחרוז שבקצה שני חצאי הקו. משם, החרוז הופיע רק בסוף השורה המלאה.

קטגוריות וטפסים

אחת השיטות הראשונות שבאמצעותן סווגו השירים היתה על פי ההברה של החרוז. אפילו, מן המאה התשיעית, זה היה נפוץ להתייחס אלה על ידי הברה זו.

אולם, מהדרים חלוצים של שירה מוקדמת פיתחו במהרה מצבים אחרים של סיווג המבוססים על אורך ופילוח. השירה בכלל נחלקה לשני סוגים.

הראשון היה הקטעה ("קטע"), שכללה שיר קצר יחסית המוקדש לנושא אחד או שהלחין וביצע לאירוע מסוים.

מאידך, qasidah זה היה שיר רב-משמעותי שיכול היה להגיע ל -100 קווים או יותר, וזה היה חגיגה משוכללת של השבט ואורח חייו.

ז'אנרים וערכות נושא

יחד עם שיטות אלה של סיווג שירה ומשוררים, כמה מבקרים קלאסיים זיהו שלושה "מטרות" עיקריות (aghrāḍ) על הביצועים הציבוריים של השירה.

ראשית, יש את הפאנגיריה (מדח), שכללה מחווה לשבט ולזקניו. זה היה ז'אנר של שירה שהפך את צורת ההבעה הפואטית המועדפת בתקופה האסלאמית.

ואז, מטרה נוספת היא סאטירה הפוכה (hijā ') של שבחים, המשמש אתגר מילולית אויבי הקהילה. לבסוף, יש שבחים למתים, או לקול (rithā).

ז'אנרים ספרותיים

קומפילציות ומדריכים

זה היה אחד הצורות הנפוצות ביותר של הספרות הערבית בתקופה העבאסית (750 לספירה - 1258 לספירה). אלה היו אוספים של עובדות, עצות, רעיונות, סיפורים מאלפים ושירים בנושאים שונים.

הם הציעו גם הדרכה בנושאים כגון נימוס, איך לשלוט, איך להיות ביורוקרט ואפילו איך לכתוב. כמו כן, הם התייחסו סיפורים עתיקים, ספרי סקס, סיפורים עממיים ואירועים היסטוריים.

ביוגרפיה, היסטוריה וגיאוגרפיה

מהביוגרפיה הראשונה של מוחמד, הנטייה בז'אנר הזה היתה הסיפורים של הנוסעים הערבים. אלה החלו להציע חזון של תרבויות שונות של העולם האסלאמי בכלל.

בדרך כלל הם הציעו בסיפורי עבודה בודדים של אנשים, ערים או עובדות היסטוריות עם פרטים רבים על הסביבה. שיטה זו אפשרה לדעת פרטים על הערים בגיאוגרפיה המוסלמית הרחבה.

באותו אופן הם רשמו את התפתחות האימפריה המוסלמית, כולל פרטים על ההיסטוריה של האישיות האחראית להתפתחות זו. הנושאים האהובים היו כל אלה סביב מכה.

יומי

סוג זה של ז'אנר הספרות הערבית החל להיכתב במאה ה -10, והוא כולל תיאור מפורט של האירועים שהתרחשו סביב המחבר. בהתחלה זה היה רק ​​רשימה של עובדות.

מן המאה האחת-עשרה החלו העיתונים להיות מסודרים לפי סדר יום. צורת כתיבה זו נשמרת עד עצם היום הזה. סוגים אלה של כתבי עת נקראים "תריק".

ספרות אפית

ז 'אנר זה של ספרות בדיונית ערבית הידור את הסיפורים העתיקים מסופר על ידי hakawati (מספרי סיפורים). הוא נכתב באל-אממיה (שפת האנשים הפשוטים), כך שניתן היה להבין את כולם.

הסיפורים המופיעים בז'אנר זה כוללים אגדות על בעלי חיים, פתגמים, סיפורי ג'יהאד (על מנת להפיץ את האמונה), סיפורים מוסריים, סיפורים על הרמאים והעכברים הערמומיים וסיפורים הומוריסטיים.

יצירות רבות נכתבו סביב המאה ה -14. עם זאת, הסיפורים המילוליים המקוריים הם מוקדמים יותר, אפילו טרום-אסלאמיים. הדוגמה המפורסמת ביותר של סיפורת ערבית הוא ספר של אלף לילה ולילה אחת.

מקאמאת

מקאמת היתה צורה פרוזה של ספרות ערבית. בנוסף לאיחוד הפרוזה והשירה, הוא קשר את הסיפורת ללא סיפורת. אלה היו סיפורי בדיוני קצרים על תרחישים אמיתיים.

באמצעות הסאטירה הפוליטית של המקאמת הסתתרה במעשים הומוריסטיים. זו היתה צורה מאוד פופולרית של ספרות ערבית. הפופולריות שלו היתה כזאת, שהיא המשיכה להיכתב במהלך נפילת האימפריה הערבית במאות ה -17 וה -18.

שירה רומנטית

ז 'אנר של שירה רומנטית יש מקורות שלה על יסודות הקשורים לאהבה. כלומר, באירועי "אהבת אהבה" ו "לרומם את הגברת האהובה", שהתרחשה בספרות הערבית במאות התשיעית והעשירית.

הרעיון התייחס ל"כוח הכוחני "שאהבה פותח על ידי הפסיכולוג והפילוסוף הפרסי, אבן סינא. בעבודותיו הוא טיפל במושג האהבה החשאית כ"תשוקה שלא תתממש לעולם ".

לדברי היסטוריונים, ז 'אנר זה השפיע על סגנונות אחרים של תרבויות רחוקות. הם מציינים את רומיאו ויוליה כדוגמה וטוענים שהיא יכולה להיות גרסה לטינית של הרומנטיקה הערבית לילה ומג'נון (המאה ה -7).

מחזות

תיאטרון ודרמה היו חלק מהספרות הערבית רק בתקופה המודרנית. עם זאת, יש מסורת תיאטרלית עתיקה אשר כנראה לא נחשב לספרות לגיטימית; ולכן הוא לא היה רשום.

מחברים ועבודות

אבו עותמאן עמר אבן בכר אל כננאני (776-868)

טוב יותר בשם אל-ג'אהיז, הוא היה סופר ערבי בעל שם. בעבודותיו הוא עוסק באמנות החיים וההתנהגות הטובה. כמו כן, בהפקה שלה, בולטת ההשפעה של המחשבה הפרסית וההיוונית.

בין 200 היצירות המיוחסות לו הן אמנות הפה סגור, ספר בעלי החיים, נגד עובדי ציבור, מזון ערבי, שבחים של סוחרים וקלילות וחומרה, בין היתר.

אבו מוחמד עבדאללה עבד אל-מוסלמי אבן קטייבה אל-דינארי אל-מרוואזי (828-889)

הוא היה נציג של הספרות הערבית בתקופת תור הזהב שלו, ששמו הבדוי היה אבן קוטאיבה. הוא היה סופר של ספרות אדב (ספרות חילונית). בנוסף, ביצירותיה הוא ניגש לנושאי תיאולוגיה, פילולוגיה ומבקר ספרותי.

למרבה הצער, כמה יצירות הצליחו להתאושש הייצור הספרותי שלו. בין אלה הם מדריך המזכיר, ספר הערבים, ספר הדעת, ספר השירה והמשוררים וראיות הנבואה.

אחמד אל-טיפאשי (1184-1253)

אחמד אל-טיפאשי היה סופר, משורר ואנתולוג של הספרות הערבית. הוא מוכר עבור עבודתו "הליכה של לבבות". זה היה אנתולוגיה של 12 פרקים של שירה ערבית.

אל-טיפאשי כתב גם מספר חיבורים הקשורים להיגיינה מינית. כמו כן, אחד מעבודותיו הידועות היה ספר הפרחים של המחשבה על אבנים יקרות, שעסק בשימוש במינרלים.   

אל-בלדורי (-892)

אחמד בן יחיא אל-בלדהורי היה היסטוריון מוסלמי הידוע בסיפורו על הקמתה של האימפריה הערבית המוסלמית. שם הוא מדבר על מלחמות וכיבושים של ערבים מוסלמים מאז ימי הנביא מוחמד.

עבודתו זכאית מקורותיה של מדינת האיסלאם מדברת על האריסטוקרטיה הערבית ממוחמד ובני זמנו על הח'ליפות האומיית והעבאסית. כמו כן, הוא מכיל סיפורים על שלטונות בתקופה זו.

אבן חליקאן (1212-1282)

הוא היה מלומד ערבי שהכיר בכך שהיה מהדר של מילון ביוגרפי גדול של מלומדים ערבים. כותרת היצירה היא פטירתם של גברים והיסטוריה של ילדי התקופה.

אבן חורדחביח (820-912)

אבן חורדחביח היה גיאוגרף וסופר ערבי תכליתי. בנוסף לכתוב על גיאוגרפיה, יש לו גם יצירות על ההיסטוריה, גנאלוגיה, מוסיקה, יינות ואפילו על אמנות קולינרית.

יש אי-התאמות לגבי תאריכי הלידה והמוות שלהם. כמה היסטוריונים להגדיר אותם 826 ו 913, בהתאמה. יצירת מופת שלו היה מסה על גיאוגרפיה בשם כבישים וממלכות.

עבודה זו היא עבודה היסטורית רחבה העוסקת במלכים הקדומים ובעמי איראן, בין השנים 885 ל -886. בשל כך ובמועד ההתייחסות, הם רואים בו את אביו של הגיאוגרפיה הערבית-אסלאמית.

אבן ח'לדון (1332-1406)

עבד אל-רחמן בן ח'לדון היה היסטוריון והוגה דעות מוסלמי מהמאה ה -14. הוא נחשב מבשר של תיאוריות מקוריות במדעי החברה, בפילוסופיה של ההיסטוריה ובכלכלה.

יצירת המופת שלו נקראת "מקדמה" או "פרולוגומה" (מבוא). הספר השפיע על היסטוריונים עות'מאנים מהמאה ה -17. הם השתמשו בתיאוריות של הספר כדי לנתח את הצמיחה ואת דקדנס של האימפריה העותומנית.

אפילו חכמי אירופה במאה התשע-עשרה הכירו אף הם בחשיבותה של עבודה זו. אלה נחשב אבן Khaldun כאחד מגדולי הפילוסופים של ימי הביניים.

אל-חמדאני (968-1008)

אחמד באדי אל-זאמן אל-חמדאני היה סופר ערבי-פרסי. היה לו מוניטין רב כמשורר, אבל הוא נזכר ביותר כבורא ז'אנר המקאמת.

מתחילת 990, ובמשך שנים רבות, הוא כתב יותר מארבע מאות מקאמאת. מתוכם שרדו רק חמישים ושניים.

המקאמת הוא מקור עשיר של היסטוריה חברתית, המתאר את בני המעמד הבינוני ואת האינטלקטואלים של אותה תקופה.

הפניות

1. מלרקי, ג 'יי מ' ו בושרוי, ס (2015, 11 דצמבר). היסטוריה קצרה, מופלאה של הספרות הערבית. אמת, יופי ושירת האיסלאם. נלקח מ lithub.com.
2. אלן, ר '(2010, 28 בדצמבר). ספרות ערבית. נלקח מ britannica.com.
3. אנציקלופדיה חדשה בעולם. (s / f). ספרות ערבית. נלקח מתוך.
4. ביוגרפיות וחיים. (s / f). אל-יחיאז נלקח מ biografiasyvidas.com
5. כוחה של המילה. (s / f). אל ג'אהיז. נלקח מ epdlp.com.
6. אנציקלופדיה בריטניקה. (2016, 21 בדצמבר). אבן קוטאיבה הסופר המוסלמי. נלקח מ britannica.com.
7. מייסמי, י 'ס. וסטרקי, פ. (1998). אנציקלופדיה לספרות ערבית. ניו יורק:.
8. אנציקלופדיה בריטניקה. (2017, 20 בנובמבר). אל-בלדהורי. נלקח מ britannica.com.
9. העולם הספריה הדיגיטלית (s / f). מילון ביוגרפי של אבן חליקן, כרכים א 'ו-ב' מתוך wdl.org.
10. אחמד, ס 'נ' (2008). אבן חורדחביך. בה 'סלין (עורכת), אנציקלופדיה לתולדות המדע, הטכנולוגיה והרפואה בתרבות לא-מערבית, 1107-1108. ניו יורק: ספרינגר מדע & מדיה עסקית.
11. Hozien, מ (s / f). אבן ח'לדון: חייו ועבודותיו. לקוח מתוך muslimheritage.com.
12. האנציקלופדיה. (s / f). אחמד באדי אל-זמן אל-חמדני מתוך האנציקלופדיה.