שתף:
פדרו פדרו סימון ביוגרפיה, יצירות
פדרו פדרו סימון הוא היה מיסיונר ומחנך השייך לסדר הפרנציסקני. הוא בלט על עבודתו כמתעד ביבשת החדשה; בימי הכיבוש הספרדי, טריטוריה זו נקראה אינדיאנה דה אוקסינטה. העבודה החשובה ביותר של פריי פדרו סימון היתה לרשום בכתב את כל מה שקרה במקומות שבהם ביקר.
מאוחר יותר הוא שלח אותו למלך כדי שיידע על המנהגים, הנימוסים והשפות של התושבים המקוריים של ארצות הברית. הוא גם היה צריך להקליט כל מה שקשור לצמחייה ולמינים בעלי חיים. פראי פדרו סימון עורר ביקורת חריפה על כותבים אחרים של התקופה, שכתבו על דברים שמעולם לא ראו.
מול הנזיר הזה היה חשש להופיע במקומות שבהם סיפר על רבים מסיפוריו וניסה לדווח בצורה נאמנה ככל האפשר - על פי הערכתו - מה שהיה עד כה.
אינדקס
- 1 ביוגרפיה
- 1.1 הנוכחות באמריקה
- 2 עבודות
- 2.1 סגנון
- 3 מיקום לפני כיבוש
- 4 יתרונות
- 5 הפניות
ביוגרפיה
Fray פדרו סימון נולד בעיריית סן לורנצו דה לה פארילה, במחוז קואנקה שבספרד. הוא נולד בשנת 1574; זה בטוח של תאריך זה כי פריי פדרו עצמו אישר את זה באחד מכתבי היד שלו.
לגבי ילדותו, הנוער והכשרה, מידע נוסף אינו ידוע. עם זאת, עבור עמדות הוא החזיק בתוך מסדר דתי ועל כתביו, זה נובע כי הוא היה איש של אמונה.
בנוסף, הוא הניח כי הוא היה מאוד שקדן, המאהב של מחקר, ידע על כוחה של המילה הכתובה ונושא נאמן של הכתר הספרדי.
נוכחות באמריקה
הוא הגיע לאמריקה האמריקנית שהשתתפו בקריאתו של פריי אגוסטין דה לה מולה. הוא הודיע לו על חנוכתו של מנזר רקולטה בעיר סנטה פה, וביקש את תמיכתו לתרגל כמורה באמנויות ובתאולוגיה.
הוא היה מורה במשך 14 שנים, ובנוסף לעבודתו כמבקר וכחוקר, הוא מילא תפקידים מנהליים חשובים. אלה כוללים את האפוטרופוס של מנזר הטיהור, מוסמך של המשרד הקדוש ואת הקורא בדימוס בתיאולוגיה.
עובד
סיפורו של פריי פדרו ידוע כ חדשות היסטוריה, אם כי הוא נתן לה את הכותרת של חדשות היסטוריות של כיבושים של טיירה פירמה באיי הודו המערבית.
דתי זה ביקר במקומות רבים; עם זאת, היו שניים בפרט שבו הוא נשאר במשך זמן רב. מאותם מקומות הוא הצליח לאסוף מידע מפורט ומפורט יותר: הקפטן הכללי של ונצואלה (הרפובליקה הבוליברית הנוכחית של ונצואלה) והממלכה החדשה של גרנדה (הרפובליקה הנוכחית של קולומביה).
רשימותיו מגלות את השורשים ההיסטוריים של שני העמים. זו אחת הסיבות לכך שהם מהווים מסמכי התייחסות מחייבים לתלמידי היסטוריה ואנתרופולוגיה.
המידע שנאסף בכל עבודותיו חולק בחמישה כרכים. הראשון מהם הקדיש את המעבר שלו דרך ונצואלה. כל נפח חולק ל -7 חלקים, וכל אחד מחלקים אלה יכול להכיל יותר מ -50 פרקים.
Fray סימון עבד כיסטוריוגרפיסט ובלשן. במסעותיו הוא ניסה ללמוד מילים ילידיות של קבוצות אתניות מקומיות, כדי לאסוף נתונים עבור מילון מונחים. רשימה זו של אוצר המילים, המורכבת בעיקר משמות עצם, נועדה להקל על עבודתם של הספרדים שהגיעו לאזורים אלה.
סגנון
דרכו לספר סיפורים מוכרת מכמה סיבות:
- לשימוש בשפה מבדרת ופשוטה. הסגנון הנרטיבי שלו דומה לרומנים של ג'נטלמן, שהיו בדיוק באופנה באותה תקופה.
- בגלל התועלת שלה Fray סימון לא רצה לספור. הוא ניסה לגרום לעבודתו למלא תפקיד מוסרי. מסיבה זו, הדפים שלה גדושים בדוגמאות המציגות תווים לפעול בכבוד (על פי הקריטריונים שלהם) בניגוד לאחרים של התנהגות מגונה ולא מוסרית.
מיקום לפני כיבוש
הסופרים הם אף פעם לא משוחדים ו Fray פדרו סיימון הוא לא יוצא מן הכלל. בטקסטים שלו הוא השתמש בקישוטים ספרותיים, פילוסופיים ודתיים כדי להצדיק את הזוועות שבוצעו על ידי הספרדים.
כתביו רחוקים מלהכיר ברצח העם שביצעו האירופים לקבוצות האתניות המקוריות של ארצות הברית.
קל להראות זאת כאשר מתבוננים ביצירותיו שכמעט תמיד אלה הנמצאים בצד האור וההיבט בסיפוריהם הם ספינות הקרב שלהם, בעוד הילידים, עירומים וחסרי התקני מלחמה מתקדמים, נשאו תמיד תיאורים משפילים. לדברי המתעד, האחרון הפעיל את הפעולות האכזריות ביותר.
עבור פריי פדרו סימון, כל העונשים שנגרמו על האינדיאנים היו צודקים, משום שהם התרחשו על ידי רצון אלוהי. כדי לתת כבוד לשמו של אלוהים כדי לשפר את הכבוד של הכתר זה לגיטימי להשתמש בכל שיטה. הטבח וההפרזה באלימות היו טבעיים ומובנים בעיני האח פדרו סימון.
מועצת האינדיאנים היתה אחראית לדרישה מכל המרואיינים הנאמנים למלך הספרדי בסיפוריו. לא היתה להם הזכות לערער על ההליכים שלהם או על פקודותיהם.
רק אחד מהם, פרנציסקני, העז לשאול באומץ את השיטות הברבריות נגד האינדיאנים החפים מפשע: פרא ברתולומה דה לאס קאסאס.
יתרונות
עלינו להכיר במאמץ של פריי פדרו סימון לקמפל ולהגן על כתביו, שכן בזמנו היו רבים שכתבו ומעטים שסיימו את כתיבתם.
זה היה גם קטן מספר סופרים שהצליחו להתגבר על מסננים וצנזורה שהוטלו על ידי הכתר, אשר היו דרישה חיונית לראות את הטקסטים שפורסמו.
נוסף על כך, אם זה בא לידי ביטוי בכל רעיון שלא מצא חן בעיני האינקוויזיציה, לא זו בלבד שלא היה פרסום אסורה, היה גם הסיכון של הצורך לשלם חלק מן העונשים שהטיל האינקוויזיציה הקדושה.
עונשים אלה נע בין הכלא למוות על המוקד, תלוי אם הם נחשבים ברצינות של אשמה. Fray Simro, נפטר בספרד בשנת 1628.
הפניות
- Acheverry, A (2005) דיאלקטיקה של אוטופיות: מכל מקום למקום המושלם של הדמיון הפרנציסקני 1550 - 1630. ג 'יירמו דה אוקהאם מדעי. כרך 3, מס '1. מקור: bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
- Mantilla, L. (1989). הפרנציסקאנים בעולם החדש (המאה ה -17): פראי פדרו סימון, היסטוריון ובלשן. מקור: dspace.unia.es
- Rey, C (2016) סיפורו של אגווירה מסופר על ידי פריי פדרו סימון. מקור: revije.ff.uni-lj.si
- Roldán, A. (2015) פדרו דה Ursua, פרנסיסקו Cesar ואת סר פרנסיס דרייק אחרי אוצרות של גרנדה החדשה: בחדשות היסטוריות של כיבוש טיירה Firme באיי הודו המערבית. מקור: Academicwork.cuny.edu
- Shüntz, G. (1988) אוצר מילים. Volume XLIII Nros 2 ו 3 פסקי דין, עיין Fray פדרו סימון והמילון שלו לאמריקניות. שוחזר מ: cvc.cervantes.es