תרבות Chimu תכונות, גילוי, מוצא, מיקום, כלכלה

ה תרבות chimu זו הייתה תרבות פרו-אינקה פרואנית שהתפתחה בעיר צ'אן צ'אן, במיוחד בעמק מאצ'ה, הנמצא כיום בעיר טרוחיו. התרבות התעוררה סביב שנת 900 ד. ג, בידיו של Chimú Chayú הגדול.

תרבות זו היתה יורשו של תרבות מוכה ונכבשה מאוחר יותר על ידי קיסר האינקה טופאק יופנקי, בערך בשנת 1470 (רק כמה שנים לפני בואם של הספרדים באזור).

הציביליזציה של צ'ימו חולקה לאורך רצועת החוף הצפוני של פרו. המיקום הגיאוגרפי איפשר לו לגדול בעמק פורה גדול המתאים לחקלאות. Chimu הפעילות הכלכלית היו המפתח להתפתחותה כחברה.

שלא כמו תרבות האינקה, Chimu סגדו לירח, כי הם חשבו שזה הרבה יותר חזק מאשר השמש. כמות הקורבנות כהצעות לכוכב מילאה תפקיד חשוב בטקסים ובאמונות הדתיות.

תרבות זו ידועה ברחבי העולם עבור קדרות עופרת להוביל שלה עבור קונפקציה של חתיכות עדין עדין במתכות כגון נחושת, זהב, כסף וברונזה..

אינדקס

• 1 גילוי
  • 1.1 גילוי של מקס יולה
• 2 מוצא והיסטוריה
  • 2.1 הציוויליזציה של מוקה
  • 2.2 תחילת ממלכת טאקאימו  
  • 2.3 הרחבת ה - Chimu
  • 2.4 כיבוש האינקה
• 3 מיקום
  • 3.1 Chan Chan: הבירה
• 4 מאפיינים כלליים
  • 4.1 מיזוג של תרבויות
  • 4.2 פיסול
  • 4.3 צורפות ומטלורגיה
  • 4.4 טקסטיל
  • 4.5 חשיבותו של פגז הרכיכות
• אדריכלות
  • 5.1 המצבות
  • 5.2 קווינצ'ה
  • 5.3 הארכיטקטורה של צ'אן צ'אן
  • 5.4 לקשט את המבנים 
• 6 קרמיקה
  • 6.1 מאפיינים כלליים
  • 6.2 ערכות נושא
  • 6.3 הבדלים עם הקרמיקה
  • 6.4 ההוואקים
• דת
  • 7.1 אלוהויות
  • 7.2 קורבנות
• ארגון חברתי
  • 8.1 Chimú הגדול
  • 8.2 האצולה
  • 8.3 האומנים
  • 8.4 המשרתים והעבדים
• כלכלה
  • 9.1 ביורוקרטיה של האליטה
  • 9.2 פעילויות כלכליות בבירה
  • 9.3 ייצור גבוה של סחורות
  • 9.4 ייצור ומסחור של פגזי ספונדייל
• החקלאות
  • 10.1 אסטרטגיות לעיבוד
  • 10.2 יבולים מסורתיים
• 11 הפניות

גילוי

גילוי מקס אהל

בעשור האחרון של 1800, הארכיאולוג הגרמני מקס Uhle היתה השפעה משמעותית על שיטות ארכיאולוגיות של דרום אמריקה; במיוחד בפרו, צ'ילה, אקוודור ובוליביה. כאשר הוא נסע לדרום אמריקה, הוא החל לחקור ממצה את חורבות תרבויות עתיקות של פרו.

הארכיאולוג ערך מספר חפירות באזור פאצ'אקאמאק (Pachacamac) באזור סמוך לחופי פרו, במוצ'יקה ובצ'ימו, באמצעות חסות של האגודה לחקירות אמריקאיות של פילדלפיה. בשנת 1899, הוא סוף סוף גילה את תרבות Moche, אשר הוא בשם פרוטו- Chimú.

בנוסף, הוא עיצב כרונולוגיה מפורטת של תרבויות טרום אינקה הראשון הידוע עד אז. הוא ניתח את הפסל באבנים, קרמיקה, בדים ומוצרים אחרים ששימשו באותה תקופה. Uhle אפילו הצליח לשחזר אינספור חתיכות ומוצרים מן האזורים הפרואנים והאנדיאנים.

המידע הראשון היה יסודי לחקירת הארכיאולוג האמריקני אלפרד קרובר, אחד מאלה שהסבירו בפירוט את הכרונולוגיה של תרבות האינקה של פרו.

אף על פי שהכובשים הספרדים היו בקשר עם תרבויות טרום היספניות, הם לא היו מעוניינים לדעת את העבר של תרבויות אלה.

מוצא והיסטוריה

התרבות של מוצ'ה

התרבות של Moche היתה הציוויליזציה העתיקה ביותר של החוף הצפוני של פרו, המזוהה עם תקופת צ'ימו המוקדמת. תחילת התקופה אינה ידועה בוודאות, אך ידוע כי הגיעה לשיאה סביב שנת 700 ד. ג. הם התמקדו בעמקים של צ'יקמה, מוש ווירה, במחלקה של לה ליברטאד (כפי שהיא ידועה כיום).

חברות אלו ביצעו עבודות הנדסיות גדולות. ההתקדמות שלו בתחום זה היתה יוצאת דופן עם חלוף הזמן. חומר הגלם העיקרי שלה היה סוג של לבנה הידועה בשם אדובם שבו הם בנו קומפלקסים גדולים כגון ארמונות, מקדשים ופירמידות מלבניות (או huacas).

הבנייה הייצוגית ביותר של תקופה זו היא המורכבות של Huacas del Sol y la Luna, הנחשבת לאחד המקדשים העיקריים של הציוויליזציה. הקרמיקה הקדומה התאפיינה בצורותיו הריאליות ובמראות המיתולוגיות שצוירו בצבעים שחולצו מן הטבע.

תחילת ממלכת טאקאימו  

תרבות Chimú התפתחה באותו שטח שבו התרבות Moche היה התיישבו כמה מאות לפני. עדויות טוענים כי תרבות chimú החלו להופיע בשנת 900 ד. ג בעמק מושה והרחיב את מרכז העיר טרוחיו הנוכחית.

טאקאימו היה מייסד ממלכת צ'ימור, במיוחד במה שמכונה כיום צ'אן צ'אן (בין טרוחיו לים). המייסד היה השליט הראשון שהיה בעל תרבות צ'ימו ונחשב למעין אלוהים. לאורך ההיסטוריה, זה כבר המכונה Chimu הגדול.

המייסד מילא תפקיד מרכזי בהרחבת השטח ליישוב התרבות של צ'ימו. שום תרבות באזור לא השיגה לכידות פנימית כזו או התרחבות באותו גודל.

הרחבת של Chimúes

הוא האמין כי תרבות Chimu היו עשרה שליטים; עם זאת, רק ארבעה מהם היו ידועים: Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco ו Minchancaman. גוצ'קורור היה בנו של טאקאינמו והיה כובש החלק התחתון של עמק מוצ'ה.

למרות שהצליח להרחיב את השטח, הוזמן נאוסמפינקו להניח את היסודות של הממלכה לכבוש חלק נוסף של עמק מוצ'ה. בנוסף, הוא הורחב לעמקים הסמוכים אחרים באזור, כגון סאנה, Pacasmayo, Chicama, Viru ו סנטה.

Naucempinco נשלט עד כ 1370 ו היה בידי 7 שליטים אחרים, ששמותיהם עדיין לא ידוע. לאחר ממשלתם של שבעת המלכים הלא ידועים, הגיע מינצ'אנמן, ששלט בתקופת כיבוש האינקה (בין השנים 1462 ו- 1470).

ההתרחבות הגדולה של תרבות צ'ימו התפתחה בתקופה האחרונה של הציוויליזציה. תקופה זו נקראת גם מאוחר Chimú. ההתפשטות של Chimu היה בשל הרצון לשלב מספר רב של קבוצות אתניות שונות תחת אותה דגל.

כיבוש האינקה

הרחבת האימפריה האינקה החלה עם שלטונו של Pachucútec. האינקה רצתה להשיג כמות גדולה של שטחים השייכים ל- Chimu, ולכן הם החליטו לפלוש ולכבוש. כוחות האינקה צוו על ידי הנסיך טופאק יופנקי ועל ידי כמה אויבים של Chimú.

לאחר המלחמה הארוכה והדםנית, הצליחו האינקה להתקדם לעבר חלק משטחי צ'ימו. לאחר ש- Yupanqui ביקש תגבורות נוספות עבור הפלישה, Chimu נכנע. לאחר מכן נלכד מינצ'אנמן והפך את צ'אן צ'אן למצב ואסאלי של אימפריית האינקה.

בנוסף, Chimú הגדול היה כלוא לצמיתות בכלא בקוזקו. הם לקחו את אוצרות וחפצים של שליט Chimu כך מקדש האינקה החדש יהיה מעוטר.

האינקה אימצה היבטים מסוימים של תרבות Chimú: ירושה של השליטים על כס המלוכה, לאחר סיוע זר לעבודה כמה מאפיינים של האמנות שלהם.

מיקום

תרבות Chimu פרחו על החוף הצפוני של פרו, במרכז על עמק Moche, בין המאות ה -12 וה -15. בירתה הייתה צ'אן צ'אן; כיום העיר מתוחזקת עם אותו שם. מצפון זה היה גובל על ידי אולמוס (פיורה) ו Tumbes ו מדרום על ידי Patilvinca (לימה).

האימפריה של צ'ימו באה לכסות כ -1,000 ק"מ, להיות אחת הממלכות הגדולות של תרבויות פרה קולומביאניות. Chimus באו להרחיב את שליטתם על ידי רצועת החוף נרחבת של צפון פרו, מטומבס אל עמק Huarmey.

Chan Chan: הבירה

בירת התרבות של התרבות Chimu היה ממוקם Chan Chan, בפתחו של נהר Moche. הוא היווה כ -20 קמ"ר, עם אוכלוסייה של כ -40,000 תושבים.

בפיתוח של תרבות Chimú, Chan Chan הפך למרכז של רשת רחבה של פעילויות מסחריות; כ -26,000 אומנים ומשפחות התגוררו בה, והוסרו לא פעם משטחים שנכבשו על ידי זרים.

מאפיינים כלליים

מיזוג של תרבויות

תרבות Chimú שמקורם היתוך של שתי תרבויות: Mochica ואת Lambayeque. לפני התרבות Chimu, תרבות Moche היה בעבר התיישבו באותו אזור, כך Chimu בירושה מנהגים ומסורות דומים לאלה של קודמיהם..

לאחר הירידה של Mochica, תרבות Lambaye פיתחה כמה מאות שנים לפני Chimú עשה. בנוסף למסורותיהם שהושפעו מהמוצ'ה, הם פיתחו מאפיינים שונים שהיו מאוחר יותר עבור Chimu..

פיסול

עבור תרבות Chimú, ייצוגים של בעלי חיים באמצעות פיסול היה חשוב יותר מאשר תרבויות קודמות.

בנוסף, הם הוזמנו לעשות גילופים של האלים החשובים ביותר, הממוקם מקדשים דתיים. החומר הכי נפוץ היה עץ, אם כי חתיכות קרמיקה נעשו גם.

צורפות ומטלורגיה

Chimú התאפיינו בביצוע ייצוגים אמנותיים באמצעות זהב וכסף. בין התכשיטים המפוארים ביותר שהם עשו, בולט הזהב, הקשור למיקום ולמקום של האדם בחברה, בולט. בדרך כלל זה היה בגד גדול.

כלי הזהב לטקסים פולחניים ולמסכות קבורה היו כלים אחרים שפותחו על ידי התרבות של צ'ימו. יצירתם של חפצים אלה השפיעה על תרבויות אחרות בדרום אמריקה.

בתוך התרבות Chimú, בניית מכשיר בשם Chimú Tumi היה מסורת, אשר כללה סכין טקסית עשה עם זהב ומתכות נוי אחרים. כלי זה הוא אחד היצירות הייצוגיות ביותר של תרבות Chimu והיה משמש טקסים דתיים.

מטלורגיה הייתה אחת הפעילויות החשובות ביותר שהתרחשו במהלך תרבות Chimu. האומנים Chimu הוקדשו בעיצוב חלקים עם גימורים בסדר באמצעות מתכות שונות כגון זהב, כסף, ברונזה ו tumbago. הם הבחינו בהקלות המפורטות והקפדניות שלהם.

Chimúes היו אחראים על יצירת מגוון רחב של מאמרים; מ אביזרי יוקרה כגון צמידים, שרשראות ועגילים, משקפיים וכמה כלי נשק חדים.

טקסטיל

תעשיית הטקסטיל Chimú התבססה בעיקר על בדים צמר וכותנה, מופץ בכל רחבי פרו. הכימוס בא ליצור שיטות חדשות עבור הזמן, כגון הטכניקה של הנול ואת הגלגל מסתובב, באמצעות כלים מיוחדים כדי לעצב את הבדים.

עבור בגדים, רקמה, הדפסים, בדים צבועים ושימוש בטכניקה plumeria בוצעו בדרך כלל. טכניקה זו כללה יצירת חלקים באמצעות נוצות ציפור כאלמנט דקורטיבי. חלק מהיצירות היו מעוטרות בזהב ובכסף.

תעשיית הטקסטיל Chimú עבד עם צמר מ 4 סוגים של בעלי חיים: לאמה, alpaca, vicuña ואת guanaco. בנוסף, הם הצליחו לעשות חתיכות עם צבעים וגוונים שונים של צבעים טבעיים.

למרות השייכות לאחת התרבויות העתיקות ביותר בפרו, היו לצ'ימו הרחבות בד גדולות הרבה יותר מהתרבויות של התקופה הקולוניאלית המאוחרת. הבדים, שצוירו בדרך כלל עם דמויות, באו לכסות קירות באורך 35 מטר.

חשיבותה של פגז הרכיכות

אנשי צ'ימו התאפיינו בהערכה של פגזי הרכיכות, הן מבחינת חשיבותם הכלכלית והן מבחינת חשיבותם הפוליטית, על חשיבותם ומעמדם. Chimu לעתים קרובות השתמשו פגז של Sפונדיילוס, סוג של רכיכה פגז קשה עם קוצים וצבעים חזקים.

סוג של Sפונדיילוס זה היה מיושב במים רדודים, אשר עודדה דיג שלה. עם מינים אלה של כלי היומיום של בעלי חיים נעשו, קישוטים ואלמנטים בלעדיים המיועדים האצילים.

אדריכלות

את citadels

הארכיטקטורה של תרבות צ'ימו היתה שונה בבתייהם של השליטים ושל האליטה של ​​האוכלוסייה הכללית. המצודות היו מתחמי המגורים הקשורים למלכי צ'אן צ'אן. הם היו ערים קטנות מוקפות חומות בגובה של תשעה מטרים בערך.

מבנים אלה הציגו היבטים דומים לאלה של מבצר. בדרך כלל היו לצריפים חדרים בצורת "U", מופרדים על ידי שלושה קירות, קומה מוגבהת ופטיו. בתוך הארמונות יכול להיות עד חמישה עשר חדרים עם מבנה דומה.

בנוסף, היה להם שטח מגודר של צורה מלבנית עם כיוון אסטרטגי מצפון לדרום, על פי נקודות החשמן. המצודות מייצגות מאפיין מרכזי של תרבות Chimú, אשר מעידים על מידת התכנון של העיצוב שלה בנייה יעילה שלה.

הקווינצ'ות

רוב אוכלוסיית צ'ימו - כ -26,000 איש - התגוררו בשכונות הנמצאות בקצה החיצוני של הבירה. רוב הבתים של האוכלוסייה היו quinchas, אשר כללה מבנים קטנים עשה עם במבוק ו קני בוץ.

מבנה הקוינצ'ה הציג מספר גדול של חללים ביתיים עם מטבחים קטנים, חללים לעבודה, שטחים לאחסון חיות בית ואזורי אחסון לבעלי מלאכה.

האדריכלות של הערים הכפריות תמכה ברעיון של הסדר החברתי ההיררכי, שכן היא מקיימת עיצוב מבני הדומה לתפקידים המנהליים. המבנה של ערים כפריות היה מותאם בדרך כלל לאזור הכפרי. עם זאת, הם לא היו כמו מרשים כמו המטרופולינים העירוניים.

הארכיטקטורה של צ'אן צ'אן

צ'אן צ'אן ידועה כבירת ממלכת צ'ימו וכבית המגורים של צ'ימו הגדול. בנוסף, היא נחשבה לאחת הערים הגדולות בעולם במאות ה -15 וה -16.

עם הזמן היא נראתה כאחת הערים המורכבות ביותר מנקודת מבט אדריכלית בתקופה הטרום קולומביאנית.

הבירה חולקה לארבעה חלקים: עשר ארמונות מלכותיים (לפי מספר השליטים) העשויים מאדובה; קבוצה של פירמידות קטועות לטקסים; אזור עם אנשים בעלי מעמד גבוה שלא היו שייכים לאצולה ולשכונות שבהן חיו רוב אוכלוסיית הציוויליזציה העובדת.

בניינים מעוטרים 

בתוך האדריכלות Chimú, את הקישוט של הקירות היה מודגש עם דוגמנות הקלה, ובמקרים מסוימים, ציור. חלק מן העיטור כלל ייצוג של בעלי חיים, והדגיש בעיקר מינים של ציפורים ודגים.

בנוסף, כמויות גדולות של דמויות גיאומטריות נועדו לספק מראה מסוגנן לבתים.

קרמיקה

מאפיינים כלליים

קרמיקה היה אחד הביטויים האמנותיים החשובים ביותר של התרבות Chimu. רוב האומנים פיתחו את יצירותיהם בבירה ולאחר מכן התרחבו לאזור הצפוני של שטח הציוויליזציה.

רוב כלי החרס נבנו מחומר שרוף, המניבים דמויות בגוונים שונים של צבעי עופרת. חלקי הקרמיקה של צ'ימו נעשו בשתי פונקציות: לשימוש ביתי יומיומי ולשימוש טכסי.

Chimu אומנים השתמשו כדי ליצור דמויות קטנות, ללא קשר למטרה שלהם. הבהירות האופיינית של הקרמיקה התקבלה על ידי שפשוף היצירה בסלע שהיה מלוטש קודם לכן.

בין הכלים המובהקים שנעשו עם כלי חרס: חניתות, פגיונות טקסיים, כלי עבודה וכלים אחרים המשמשים בחקלאות.

ערכות נושא

הדמויות שהיו מיוצגות ביותר בקרמיקה היו צורות אנושיות, בעלי חיים, צמחים, פירות וסצנות מיסטיות ודתיים. נטייה זו חזרה על עצמה גם בתרבויות רבות אחרות של היבשת.

בדומה לתרבות "מוצ'ה" ו"וויקו", התבלטו הצ'ימוטים לייצוגם הארוטי בכלי הקרמיקה, וכן לייצוגים של נשים ילידיות. השימוש בדמויות גיאומטריות כמו ליווי לשאר החלקים השולט גם הוא.

צ'ימו התבלט לעיצוב חיות רחוקות מן הלמות, החופים והקופים - כלומר, כל אלה שגרמו להם קצת סקרנות. יצורים ימיים, ציפורים ודגים היו גם הגיבורים של ייצוגים אמנותיים בקרמיקה.

הבדלים עם קרמיקה מושי

קרמיקה Chimu לשאת דמיון מסוים לתרבות Moche; שניהם עבדו עם קרמיקה שרופת ופרטים יפים. עם זאת, קרמיקה Chimu היו פחות מתוחכמים בביצוע שלהם בדרך כלל העבודות שלהם לא צוירו.

בנוסף, הנתונים של Chimu היו ריאליסטיים פחות מ Moche. Chimú התמשכה כי, בשל כמות גדולה של האוכלוסייה, הם היו מודאגים יותר עם איכות מאשר עם אסתטיקה של חתיכות.

ההוואקים

ההואקו היו כלי חרס עם פרטים עדינים בעלי משמעות פולחנית, הממוקמים בדרך כלל במקדשים, קברים וקבורות האופייניים לתרבות צ'ימו.

ההוואקים היו ייצוגים מגוונים; הם יכלו לעצב אינספור סצינות היסטוריות ודתיות, כמו גם בעלי חיים, צמחים ופירות.

הידועים ביותר היו דיוקנאות ההאקו. סוג זה של huacos ייצג פרצופים אנושיים, חלקי גוף וסצינות ארוטיות.

דת

אלוהויות

עבור התרבות Chimú, הירח (שי) היה האלוהות הגדולה והחזקה ביותר, אפילו יותר מאשר השמש. Chimú האמין כי הירח יש כוחות מסוימים המאפשרים את הצמיחה של הצמחים. עבור תרבות Chimú, הלילה תואם את השעות המסוכנות ביותר והירח זרח כל הזמן.

החסידים באו להקריב חיות ואפילו את ילדיהם כמנחות לירח. הם חשבו שהירח אחראי לסערות, לגלי הים ולפעולות הטבע. המקדש הראשי היה סי-אן, המכונה בית הירח, שבו נערכו טקסים בתאריכים ספציפיים.

בנוסף, הם סגדו כוכב הלכת מאדים, כדור הארץ (Ghis), את השמש (ג 'יאנג) ואת הים (ני) כמו האלים. לכל אחד מהם היה שם ספציפי. חלק מהנפקות השתמשו בקמח תירס להגנה ולכידת דגים למאכל.

הם גם שילמו כבוד לכוכבי חגורת אוריון ולכמה קבוצות כוכבים. הכוכבים היו המפתח לחישוב מהלך השנה ולפקח על היבולים.

קורבנות

שלא כמו תרבויות הילידים של דרום אמריקה, תרבות Chimú התבלטה עבור תרגול של הקורבנות כמנחה עבור הירח ואלים אחרים. בנוסף להקריב חיות, משפחות Chimu הקריב ילדים ומתבגרים בגילאי 5 עד 14.

טבח פונטה דה לובוס

הטבח של פונטה דה לובוס כלל שורה של רציחות שבוצעו בתקופת התרבות של צ'ימו. בשנת 1997, צוות ארכיאולוגי גילו כ 200 שרידי שלדים על חוף פונטה דה לובוס בפרו.

לאחר כמה מחקרים וניתוח, הם הגיעו למסקנה כי העיניים היו מכוסות, הידיים והרגליים קשורות, לפני חיתוך הגרון של כל השבויים. ארכיאולוגים מציעים כי השלדים שייכים דייגים אשר ייתכן נהרגו כסמל של הכרת תודה לאלוהי הים.

טבח ילדים בהואנצ'אקו 

לאחר מספר שנים של חפירות, בשנת 2011, גילו ארכיאולוגים יותר מ -140 שלדים של ילדים ובני נוער בגילאי 6 עד 15 בהואנצ'אקו, פרו. בנוסף, הם זיהו יותר מ -200 חיות מתות, בעיקר לאמות.

לאחר הניתוחים הארכיאולוגיים, הם ראו חתכים עמוקים בחזה ובכלוב החזה. הניתוח הראה כי הטבח היה אחד הקורבנות ההמוניים הגדולים ביותר של ילדים בהיסטוריה.

הקבורה התרחשה בין השנים 1400 ו- 1450 לספירה. C, שנים שבהן התרבות Chimu התפתח. האנתרופולוגים משערים שהקרבנות נעשו כדי לעצור את הגשמים והשטפונות שנגרמו על ידי תופעת אל ניניו.

ארגון חברתי

תרבות צ'ימו התאפיינה בהצגת חברה מעמדית, בהבדלים ובדיונים בין המעמדות החברתיים השונים. בתרבות זו נבחרו ארבע קבוצות חברתיות, כל אחת מהן בעלת תפקיד מסוים בתוך הקהילות.

החברה צוינה על ידי האצולה, האומנים, המשרתים והעבדים. בסולם העליון של ארבע הקבוצות החברתיות היה Chimú הגדול, המכונה גם Cie Quich.

Chimú הגדול

Chimú הגדול היה הסמכות המקסימלית של התרבות Chimú ואת השליט של הערים. הוא נשאר בראש ההיררכיה החברתית במשך כשלוש מאות שנה. שליטי התרבות הזאת זכו להתרכז בארמונות הגדולים והמלכותיים של הבירה.

Cie Quich בדרך כלל קבלה את הכס התורשתי שלטה במשך שנים כה רבות. בנוסף, הם נהנו מן הזכות להיות מוקף מותרות ומשרתים לרשותם.

האצולה

האצולה של צ'ימו היתה מורכבת מכל אלה שהחזיקו בתפקידים חשובים בחברה. הלוחמים, הכוהנים ובעלי בריתם של צ'ימו הגדול היו חלק מהאצולה שהופצה בארמונות בבירה ובאזורים שהוקמו במיוחד עבורם.

בזמן התרבות Chimú, אצולה היה ידוע בשם Alaec. הם היו מקבילים לקסיקות הגדולות של תרבויות אחרות וגברים בעלי יוקרה וכוח כלכלי רב.

האומנים

במדרג הצ'ימו, בעלי מלאכה וסוחרים הכבושים הצעד השלישי. קבוצה זו נקראה על ידם כפאראנג; חבריה היו אחראים על ייצור הסחורות והשירותים של תרבות צ'ימו.

עבודתו נחשבה לאחד החשובים ביותר, אך היה עליהם לפקח על ידי ישות גדולה יותר כדי לאמת כי הם מילאו את התחייבויותיהם בצורה הטובה ביותר. לקבוצה זו נוספו החקלאים והחקלאים.

המשרתים והעבדים

המשרתים היוו קבוצה קטנה של אנשים שהייתה אחראית למלא את המשימות הביתיות של הקוויץ' קוויץ וקבוצות מסוימות של האצולה. רבים מהם היו אחראים לפעילויות אחרות בתוך החברה.

עבדים נמצאו על המדרגה האחרונה. על פי רוב, העבדים היו שבויי מלחמה שעסקו בפעילויות הכבדות ביותר של חברת צ'ימו.

כלכלה

הביורוקרטיה של האליטה

תרבות צ'ימו התאפיינה בעיקר בחברה הביורוקרטית שלה, הודות לגישה למידע הנשלט על ידי האליטה של ​​אותה תקופה. המערכת הכלכלית המופעלת על ידי ייבוא ​​חומרי גלם לצורך ייצור טובין איכותיים ויוקרה.

הפעילות הכלכלית של הציביליזציה Chimú פיתחה בעיר הבירה. האליטה היתה אחראית לקבלת החלטות בנושאים הקשורים לארגון כלכלי, ייצור, מונופולים, אחסון מזון, הפצה וצריכת סחורות.

פעילות כלכלית בבירה

בעלי המלאכה השתמשו בחלק ניכר ממאמציהם באזורים - בדומה למצודות - כדי לבצע את פעילותם הכלכלית. יותר מ -11,000 אומנים חיו ועבדו במקום עם הריכוז הגבוה ביותר של תושבי צ'ימו.

בין עיסוקים של בעלי מלאכה הם: דיג, חקלאות, מלאכה עבודה וסחר במוצרים אחרים. על בעלי המלאכה נאסר לשנות את עיסוקם, ולכן הם היו מקובצים לצלחות בהתאם לפעילות שביצעו.

ייצור גבוה של סחורות

לאחר התגליות והניתוחים של הארכיאולוגים, הגיע למסקנה שהייצור התעשייתי של צ'ימו גדל עם השנים.

לאור גידול האוכלוסייה שהתרחש בתוך הציוויליזציה, הוא חשב כי אומנים רבים הממוקם בערים הסמוכות הועברו לבירה.

צ'אן צ'אן מצאה עבודות עם מתכות, טקסטיל וקרמיקה. סביר להניח כי מספר גדול של נשים וגברים עוסקים בפעילות מלאכה. בנוסף, תהליך המסחור וההחלפה התרחש במטבעות הברונזה.

ייצור ושיווק של פצצותפונדיילוס

הפגזים של ה- Sפונדיילוס הם היו אופייניים בתוך התרבות Chimú בשל השפע שלהם ברחבי האזור. אומנים עצמאיים רבים הוקדשו לייצור ולמסחור של פגזים אלה, למרות עצמאות העבודה שלהם לא איפשר להם לעשות מספר רב של חתיכות.

הרשומות הארכיאולוגיות הצביעו על כך שצ'אן צ'אן היה מרכז חילופי המסחר החשובים, עם קליפת החיה הזאת כגיבור הראשי. יש להניח כי האומנים נסעו למרחקים ארוכים כדי לשווק את הקונכיות בבירה.

סחר עם פצצות Sפונדיילוס זה היה חלק מן ההתרחבות הגדולה של הכוח הכלכלי, כי תרבות Chimu היה. הפגזים הללו נתפסו כחומר אקזוטי שיש להשתמש בו ליצירת חלקים יוקרתיים.

בעלי המלאכה שהשתמשו בחומר כצורה של שליטה פוליטית וכלכלית כדי לקיים בתרבות.

חקלאות

אסטרטגיות לטיפוח

אחת הפעילויות הכלכליות החשובות ביותר של תרבות צ'ימו היתה החקלאות. פעילות זו התפתחה בעיקר בעמקים בהם ניתן לנצל את הקרקע הפורייה בצורה טובה יותר.

עם זאת, התפתחותה התרחשה כמעט בכל השטח הכבוש על ידי Chimu. כתוצאה מכך, הם יישמו טכניקות שונות כדי לעודד צמיחה מהירה יותר של יבולים.

Chimúes תוכנן יצירות אדריכלי ההנדסה גאוני לעידוד החקלאות; ביניהם בולטים מאגרי מים וערוצי השקיה.

הטכניקה היתה שימושית כדי להפיק את המרב של המים מבלי לבזבז את זה. האסטרטגיות לשיפור ההשקיה בחקלאות היו הכרחיות להתקדמות ההנדסה ההידראולית ולטופוגרפיה.

הרעיון של מערכת ההשקיה שימש לראשונה את התרבות של מוס; עם זאת, Chimus הוקדשו לשכלול זה עד שהם השיגו טכניקה חדשה שהיתה שימושית במשך שנים רבות..

גידולים מסורתיים

הגידולים העיקריים שגדלו בציוויליזציה של צ'ימו היו: תירס, שעועית, קסווה, דלעת, דלעת, בוטנים, אבוקדו, לוקומה ושזיף של הנזיר.

מוצרים חקלאיים רבים היו בירושה מתרבויות אחרות בדרום אמריקה, כגון ילידי ונצואלה.

הפניות

1. Chimú תרבות, ויקיפדיה באנגלית, (n.d.). נלקח מתוך wikipedia.org
2. צ'אן צ'אן, אנציקלופדיה היסטורית עתיקה, (2016). נלקח מתוך
3. מבוא לתרבות הקימו, שרה שר, (נ '). נלקח מתוך khanacademy.org
4. הואקו Cultura Chimú, Capemypex, (n.d.). נלקח מ perutravelsteam.com
5. תרבות Chimu: היסטוריה, מוצא, מאפיינים, ועוד הרבה, אתר בואו נדבר על תרבות, (n.d.). לקוח מתוך hablemosdeculturas.com
6. Chimú, מו"לים של האנציקלופדיה בריטניקה, (n.d.). נלקח מ britannica.com.