שיטות אתיקה נורמטיביות, תיאוריות

ה אתיקה נורמטיבית זהו ענף של אתיקה או פילוסופיה מוסרית, המחקרת ומתייחסת לקריטריונים של מה נכון או לא נכון מבחינה מוסרית. בדרך זו, היא מבקשת לקבוע נורמות או סטנדרטים להתנהגות. האתגר העיקרי שלהם הוא לקבוע כיצד אלה סטנדרטים מוסריים בסיסיים מגיעים ו מוצדק.

דוגמה להבנת העקרון הנורמטיבי היא כלל הזהב. הוא קובע: "עלינו לעשות לאחרים מה שאנחנו רוצים שאחרים יעשו לנו".

כמובן, על פי חוק הזהב, כל מה שמנסה נגד אחרים הוא שגוי, כי בעיקרון הוא גם מנסה נגד עצמנו. אז זה לא נכון לשקר, להתעלל, לתקוף, להרוג, להטריד אחרים.

בעיני המלומדים, כלל הזהב הוא דוגמה מובהקת לתיאוריה נורמטיבית, המכוננת עיקרון אחד שבאמצעותו ניתן לשפוט את כל הפעולות..

עם זאת, ישנן תיאוריות נורמטיביות אחרות המתמקדות קבוצה של תכונות אופי טוב או עקרונות היסוד.

אינדקס

• 1 אופנים 
  • 1.1 גישה דיאונטולוגית
  • 1.2 גישה טלאולוגית
• תיאוריות 
  • 2.1 Deontology
  • 2.2 תוצאתיות
  • 2.3 האתיקה של המעלות
• 3 הפניות 

אופנות

הנקודה העיקרית של האתיקה הנורמטיבית היא לקבוע כיצד מוצדקות תקנים מוסריים בסיסיים.

התשובה לבעיה זו ניתנה משני מיקומים או קטגוריות: deontological וטלולוגי. שניהם נבדלים זה מזה בתיאוריות טלאולוגיות הקובעות סטנדרטים אתיים על בסיס שיקולים ערכיים. שתי התיאוריות deontological, לא.

בדרך זו תיאוריות דיונטולוגיות משתמשות במושג התיקון הטבוע בהן כאשר נוקטים סטנדרטים אתיים. מאידך גיסא, התיאוריות הטלאולוגיות טוענות כי הערך או החסד של גנרטורים של פעולות הוא הקריטריון העיקרי של הערך המוסרי שלהם.

בנוסף, כל אחד מהם שונה בבירור מן האחר, במושגים בסיסיים אחרים.

גישה דאונטולוגית

-היא גורסת שדברים מסוימים נעשים באופן עקרוני או משום שהם נכונים.

-מדגיש את מושגי החובה, חובה; נכון ורע.

-קובע קריטריונים רשמיים או יחסיים כגון חוסר משוא פנים או שוויון.

גישה טלאולוגית

-שומרת כי סוגים מסוימים של פעולות נכונים בשל טובת התוצאות שלהם.

-הדגש את הטוב, את הערך ואת רצוי.

-לספק קריטריונים מהותיים או מהותיים כגון הנאה או אושר.

תיאוריות

שתי הגישות הבסיסיות לאתיקה הנורמטיבית שהוסברו לעיל הולידו את התיאוריות השונות של האתיקה הנורמטיבית.

הם יכולים להיות מחולקים לשלושה וריאנטים עיקריים, תיאוריות השייכות ל:

-Deontology

-התוצאה

-האתיקה של המעלות

Deontology

תיאוריות אלה מבוססות על מה שנחשב חובה או חובה.

ישנן ארבע תיאוריות deontological:

1-התגשמותו של שמואל פופנדורף. הפילוסוף הגרמני סיווג את החובות ב:

• חובות לאלוהים: לדעת את קיומו וסגידה לו.
• חובות על עצמך: על הנשמה, איך לפתח כשרונות. ועל הגוף, איך לא לפגוע בו.
• חובות לאחרים: מוחלטים, איך להתייחס לאחרים כשווים; ותנאים המעידים על הסכמים.

2-תורת הזכויות. המשפיע ביותר היה של הפילוסוף הבריטי ג'ון לוק. היא טוענת שחוקי הטבע מזמינים את האדם שלא לפגוע בחייו, בבריאותו, בחירותו או ברכושו של כל אדם.

3-האתיקה הקאנטיאנית. עבור עמנואל קאנט, לאדם יש חובות מוסריות על עצמו ועל אחרים, כפי שפופנדורף מנסח זאת. אבל הוא טוען שיש עיקרון יסודי יותר של החובה. עיקרון אחד וברור של התבונה: הצו הקטגורי.

ציווי מוחלט מורה על פעולה, ללא קשר לרצונות האישיים. עבור קאנט יש ניסוחים שונים של הציווי הקטגורי אבל יש יסוד אחד. כלומר: התייחסו אל אנשים כאל סוף ולא כאל אמצעי לקץ.

4-התיאוריה של ויליאם דוד רוס אשר מדגיש את החובות לכאורה. הוא גם טוען שהחובות של האדם הן חלק מאופי היסוד של היקום.

אף על פי כן רשימת החובות שלה קצרה יותר, משום שהיא משקפת את ההרשעות האמיתיות ביותר של האדם. ביניהם: נאמנות, פיצוי, צדק, תועלת, הכרת תודה, בין היתר.

מול הבחירה של שתי חובות סותרות, רוס טוען כי באופן אינטואיטיבי אנו יודעים מה האמיתי, ומה הוא לכאורה.

תוצאתיות

עבור תיאוריות תוצאתי, פעולה נכונה מבחינה מוסרית, כל עוד התוצאות שלה טובות יותר מאשר שליליות.

לכן, על פי העקרונות התוצאתיים, יש לקחת בחשבון את התוצאות הרעות והטובות של פעולה. לאחר מכן, לקבוע אם סך כל פעולות טובות לגבור על סך כל התוצאות הרעות.

אם יש תוצאות טובות יותר, אז הפעולה נכונה מבחינה מוסרית. אם במקום זאת, יש תוצאות רעות יותר, אז הפעולה היא לא בסדר מבחינה מוסרית.

המאפיין החשוב ביותר של תוצאתיות הוא שהיא נוקטת בתוצאות של פעולות שניתן לצפות בהן בפומבי. לפיכך, הם מפרטים מה ההשלכות הרלוונטיות לקבוצות של אנשים שנפגעו. על פי זה, הוא מחולק לשלושה סוגים:

אנוכיות אתית, כי postulates פעולה כמו מוסרית נכונה אם התוצאות של פעולה כזו הם נוחים יותר מאשר שלילי. הדבר חל רק על הסוכן המבצע את הפעולה.

אלטרואיזם אתני, הגורסת כי פעולה היא נכונה מבחינה מוסרית אם התוצאות של פעולה זו הן חיוביות יותר מאשר שלילי. במקרה זה עבור כולם, למעט הסוכן.

התועלתנות, אשר מאשרת פעולה נכונה מבחינה מוסרית אם התוצאות שלה הן טובות יותר מאשר שלילי לכל.

האתיקה של המעלות

היא זו המחקרת מוסרית בהתחשב בחלק הזה של תכונותיו הפנימיות של האדם, מעלותיו. היא מתנגדת לתוצאתיות שבה המוסר תלוי בתוצאה של המעשה. וגם כדי deontology שבו המוסריות נובעת הכללים.

תיאוריות של מוסריות הן אחת המסורות הנורמטיביות העתיקות ביותר של הפילוסופיה המערבית. מקורו ביוון. זה שם אפלטון קובע ארבעה סגולות קרדינל כי הם: חוכמה, אומץ, מתינות וצדק.

לו יש גם סגולות חשובות אחרות כגון כוח, כבוד עצמי או כנות.

מאוחר יותר, אריסטו טוען כי המעלות הן הרגלים טובים שנרכשו. בתורו לווסת את הרגשות. לדוגמה, אם אתה מרגיש פחד באופן טבעי, אתה צריך לפתח את המעלות של אומץ.

באמצעות ניתוח של 11 סגולות מסוימות, אריסטו טען כי על פי רוב, סגולות אלה נמצאים באמצע בין תכונות אופי קיצוני. משמעות הדבר היא, למשל, שאם יש לי יותר מדי אומץ, אני מגיע לסבלנות שהוא סגר.

עבור הפילוסוף זה לא משימה קלה לפתח ממוצע מושלם בין תכונות אופי קיצוני. כתוצאה מכך, הוא טוען כי לשם כך, את העזרה של התבונה יש צורך.

תיאוריות אלה מתקבלות בימי הביניים, שם מתפתחים המידות התיאולוגיות: אמונה, תקווה וצדקה. הם פוחתים במאה ה XIX, כדי להופיע שוב XX.

בדיוק באמצע המאה העשרים, תורת המידות מוגנת שוב על ידי כמה פילוסופים. וזה Alasdaire MacIntyre אשר מגן על התפקיד המרכזי של המעלות בתיאוריה שלו. מחזיקים את המעלות מבוססות ומתגלות מסורות חברתיות.

הפניות

1. בק, היינריך (1995). אתיקה נורמטיבית או אתיקה של המצב? Journal of Philosophy, vol. 21, pp.163-169. מאוחסן ב -7 ביוני 2018 מ produccioncientificaluz.org.
2. פייזר, ג'יימס. אתיקה האנציקלופדיה לפילוסופיה של האינטרנט. מאוחזר ב -7 ביוני 2018 מ iep.utm.edu.
3. פישר, ג'ון מרטין; רביצה, מארק (1992) אתיקה: בעיות ועקרונות. פורט וורת ': Harcourt Brace יובנוביץ מכללת המו"ל.
4. מרץ, מרסל; סטך, דניאל; Kahrass, Hannes (2017). באילו שיטות אתה משתמש בספרות אתיקה נורמטיבית לחיפוש, בחירה, אנאליזיס וסינתזה? תוצאות מעמיקות מסקירה מערכתית של ביקורות. סקירות שיטתי. Vol 6, pp.261. מאוחסן ב -7 ביוני 2018 מ ncbi.nlm.nih.gov.
5. אתיקה נורמטיבית. אנציקלופדיה בריטניקה. אחזר ב -7 ביוני 2018 מ britannica.com.
6. Schwitzgebel, אריק; Cushman, Fiery (2012). מומחיות בחשיבה מוסרית? סדר אפקטים על שיפוט מוסרי בפילוסופים מקצועיים ולא פילוסופים. נפש ושפה Vol 27, Issue 2, pp.135-153. מקור: onlinibibrary.wiley.com
7. Sinnot-Armstrong, Walter (2006). תוצאתיות אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד. Ed/2008. מאוחזר ב -7 ביוני 2018 מ plato.stanford.edu.
8. תומאס, אלן (2011) אתיקה נורמטיבית. אוקספורד ביבליוגרפיות, ר. 2016. באחריות ב -7 ביוני 2018 מ oxfordbibliographies.com.
9. Von der Pfordten, Dietmar (2012). חמישה אלמנטים של אתיקה נורמטיבית - תיאוריה כללית של אינדיבידואליות נורמטיבית. בתיאוריה אתית ובפרקטיקות מוסריות, כרך 15, גליון 4, עמ '474-471. מאחזר ב -7 ביוני 2018 מ link.springer.com.