אינטלקטואליות מוסרית, היסטוריה, מאפיינים, בקורת

ה אינטלקטואלי מוסרי או סוקראטי זוהי תיאוריה מוסרית שפיתח הפילוסוף היווני סוקרטס. בכך הוא אישר כי הידע של מה מוסרי רק מספיק עבור האדם לא לבצע כל מעשה מרושע.

בדרך זו האינטלקטואליזם הסוקראטי מאחד את ההתנהגות המוסרית עם הידע שכל אדם רכש. מחשבה זו קשורה לכמה מהביטויים הידועים ביותר של הפילוסוף, כגון "הכר את עצמך" או "להנחות גברים ותגרום להם להיות טובים יותר".

במיוחד המשפט השני הזה מציג את כל החשיבה שמאחורי האינטלקטואליות המוסרית. סוקראטס נולד באתונה בשנת 470. ג 'ונחשב לאחד הפילוסופים החשובים ביותר בהיסטוריה.

באופן מוזר, הוא לא כתב ספרים ועבודתו ידועה על ידי דבריו של אפלטון, תלמידו הידוע ביותר, שנתן המשך למחשבה על המורה שלו להתאים אותו לפוליטיקה.

באופן פרדוקסלי, עבור אדם שטען כי רק מי שאינו יודע מה שטוב, נידון למוות בשל דעותיו הדתיות והפוליטיות, בניגוד לחוקי העיר, וכנראה, בניגוד לדמוקרטיה.

אינדקס

• 1 היסטוריה ופיתוח
  • 1.1 הדואליזם האנתרופולוגי
  • 1.2 כיצד להגיע למוסריות
• 2 מאפיינים של אינטלקטואליזם מוסרי או סוקראטי
  • 2.1 הסבר על התיאוריה
  • 2.2 האינטלקטואליזם בפוליטיקה ובאפלטון
• 3 ביקורות
• 4 הפניות

היסטוריה ופיתוח

הדואליזם האנתרופולוגי

כדי לפתח את החשיבה שלו על מוסריות ואינטלקטואליות הקשורה לכך, סוקראטס פוגש את הבסיס המספק את הדואליזם ה"אנתרופולוגי ".

זה מצביע על כך שלאדם יש שני חלקים שונים: הגוף - הגוף - וחסר המשמעות, המזדהה עם הנשמה (כן, בתיאוריה זו לנשמה אין מרכיב דתי).

על פי הדואליזם הזה, החלק הלא-גשמי הוא החלק החשוב ביותר של האדם. לכן ערכים פנימיים נחשבים חשובים יותר, עד כדי כך שבריאות האדם נשענת בנפש.

כאשר מדברים על בריאות, הם מאשרים כי אחד יכול רק כדי ליהנות ממנו באמצעות סגולה, אשר מושגת באמצעות ידע. כאשר אנו מדברים על ידע, הם אינם מתייחסים למה שחכם יכול לקבל, אלא לאמת.

איך להגיע למידות טובות

משוכנע זה וכאזרח מודאג על ארצו, סוקרטס מתחיל לפתח את הנושא הזה במה שניתן לראות כאחת העבודות הראשונות על מוסר ואתיקה..

יש לקחת בחשבון, שבשביל הפילוסוף, המידות הטובות הן הדרך היחידה שבה גברים יכולים להיות טובים.

רק באמצעות הידע הזה, על ידי הידיעה מה היא סגולה, האדם יכול להתקרב אל הטוב והמצוינות.

מאפיינים של אינטלקטואליזם מוסרי או סוקראטי

עלינו לחשוב כי סוקראטס לא השאיר אף אחת ממחשבותיו בכתב, וכי אלה עברו על פני אלה של תלמידיו, במיוחד המחשבה על אפלטון.

דבר זה חשוב משום שלדעת חלק מהמחברים, השלכות מסוימות של התיאוריה של האינטלקטואליות המוסרית בתחום הפוליטיקה הולמות יותר את אמונותיו של התלמיד מאשר אלו של המורה.

הסבר על התיאוריה

כאמור, סוקראטס חשב שהמוסריות היא הדרך היחידה להשיג טוב, וידע זה חיוני כדי להגיע למטרה זו..

מחשבה זו מובילה לאינטלקטואליות המוסרית או הסוקרטית, שהיא פשוט המשך של האמור לעיל.

לכן, עבור האבחנה העצמית של הפילוסוף האתונאי, המוגדרת כידע מה נכון, היא תנאי הכרחי, ובו בזמן מספקת לאדם לפעול בצורה נכונה.

בדרך זו הוא מסביר שברגע שיודע מה נכון, האדם יפעל על פי ידע זה, באופן דטרמיניסטי.

כמו כן, משתמע מכך שההפך הוא הנכון. אם אדם אינו יודע מה צודק מבחינה מוסרית, הוא יפעל בצורה שגויה ואפילו רעה.

למעשה זה לא יהיה אשמתו, אבל העובדה שהוא לא הצליח להגיע לידע. אדם בעל החוכמה הזאת לא יכול לפעול רע ואם הוא עושה את זה כי הוא לא מחזיק את זה.

עבור סוקראטס, לא היתה שום אפשרות שמישהו, על פי רצונו הפשוט, יוכל לפעול בצורה רעה, אשר מבקריו מייחסים לו תמימות, ואפילו חיסלו את הרצון החופשי של האדם מהמשוואה..

יש להסביר שכאשר סוקראטס מדבר על ידע הוא אינו מתייחס למה למשל, למשל, נלמד בבית הספר, אלא לדעת מה נוח, טוב ונכון בכל מצב ורגע..

האינטלקטואליזם בפוליטיקה ובאפלטון

התיאוריה הסוקרטית מובילה לרעיונות לא דמוקרטיים מאוד על הפוליטיקה. עם זאת, כמה מומחים לייחס את זה אפלטון, אשר בהחלט קיבל את האינטלקטואליות המוסרית של המורה שלו מעורב זה עם הפוליטיקה.

על פי מה שחרג מהמחשבה הסוקראטית, לאחר שהסביר את התיאוריה על המוסר והאיחוד שלו עם הידע, מגיע סוקראטס למסקנה הבאה:

אם המומחה נקרא - לדוגמה, לרופא אם יש אדם חולה או צבא אם יש להגן על העיר - ואף אחד לא חושב שהטיפול הרפואי או תוכניות הקרב נקבעים בהצבעה, למה זה עולה על ניהול העיר?

אחרי המחשבות האלה, כבר בעבודה של אפלטון, אתה יכול לראות לאן מסתיים ההיגיון הזה. תלמידו של סוקראטס דגל מאוד בממשלת הטוב ביותר.

מבחינתו, הממשל והמדינה כולה היו צריכים להיות גם אינטלקטואלים. בהצעתו הדגיש כי השליט הוא החכם מבין התושבים, מעין מלך פילוסוף.

להיות חכם, ולכן טוב והוגן, היה אמור להשיג את שלומם ואושרו של כל אזרח.

ביקורות

ובזמנו, הדבר הראשון שהמבקרים דחו את סוקראטס על תיאוריה זו הוא אי-ודאות מסוימת לגבי מה שהוא נחשב לידע.

זה ידוע כי הוא לא התכוון לדעת נתונים נוספים או להיות מתמטיקאי גדול, אבל הוא אף פעם לא ממש הבהיר מה היה טבעו.

מאידך גיסא, אם כי מחשבתו - שנמשכה על ידי אפלטון - התקבל מאוד בזמנו, הגעתו של אריסטו גרמה לו להחנות.

לנוכח דעתם של הסוקרטים, אריסטו שם את הדגש על הרצון להצליח, בהתחשב בכך שרק ידע לא היה מספיק כדי להבטיח שהאדם התנהג בצורה מוסרית.

הפניות

1. פראדאס, ז'וזף. אינטלקטואליזם סוקראטי. מקורו ב- phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. סנטה מריה, אנדרה. האינטלקטואליזם הסוקראטי וקבלתו באריסטו. מקור: scielo.org.mx
3. צ'אווס, גיירמו. אינטלקטואליות מוסרית סוקראטית. מקורו של juarezadiario.com
4. יסודות הפילוסופיה אינטלקטואליות. מתוך פילוסופיה
5. Blackson, Thomas A. שני פרשנויות של אינטלקטואליות סוקרטית. מאוחסן מ tomblackson.com
6. אוונס, מתיו. מדריך פרטיזנים לאינטלקטואליות סוקרטית. מקורו של oxfordscholarship.com
7. תומאס סי בריקהאוס, ניקולס ד. פסיכולוגיה מוסרית סוקראטית. שוחזר מ- books.google.es
8. פילוסופיה. האתיקה של סוקרטס. מקור: פילוסופיה