שתף:
Catarsis הגדרה ומשמעות מפסיכולוגיה
קתרזי היא מילה יוונית שמשמעותה טיהור ומשמשת בפסיכולוגיה כדי להסביר את תהליך שחרור הרגשות השליליים.
מונח זה זכה לחשיבות רבה בעולם הפסיכואנליזה, כאשר ברויאר נולד לראשונה סוג של טיפול שהתבסס על שחרור רגשי, ולאחר מכן פיתח פרויד שיטה זו בתיאוריה הפסיכואנליטית שלו.
עם זאת, מונח זה לא נעשה שימוש רק על ידי הפסיכואנליזה משמש כדי להגדיר את האפקט הטיפולי של ביטוי רגש, כמו גם טיפולים פסיכולוגיים המשתמשים שחרור רגשי בעת חסימה.
במאמר זה נסביר מה הוא קתרזיס ומה תפקיד משחק את שחרורו של רגשות בתפקוד הנפשי וברווחתם הפסיכולוגית של אנשים.
הגדרה והיסטוריה של קתרזיס
המילה catharsis נובע קאתרים שפירושו "טהור". זה היה השם שניתן לקבוצה דתית של מתנגדי גיל העמידה של הכנסייה הקתולית, שהגיעה לשיאה הגדול ביותר בדרום צרפת
לאחר מכן, מונח זה שימש את תחום הרפואה כדי להתייחס לניקוי הפיזי של הגוף. ברפואה, למרפא יש אפקט קטרטי ככל שהוא מבטל אלמנטים מזיקים כגון טפילים או הרעלות.
כעבור שנים השתמש אריסטו באותו מונח בעבודותיו כדי להתייחס לטיהור רוחני.
למעשה, הפילוסוף היווני הידוע קשר את המונח הזה לטרגדיה הספרותית, וטען שכאשר צופה הצופה במחזה טרגי, הוא דמיין לעצמו את חולשות הרוח ואת עמדות המצפון שלו בשחקנים.
בדרך זו, באמצעות מה שהוא כינה catharsis, הצופה משוחרר מן הרגשות השליליים שלו כאשר הוא ראה איך אנשים אחרים יש את אותן חולשות ועשו את אותן טעויות שהם עשו..
לבסוף, בסוף המאה התשע-עשרה, הפסיכואנליטיקאים זיגמונד פרויד ויוזף ברויאר אימצו את המונח הזה כדי להתייחס לסוג של פסיכותרפיה שהתבססה על שחרור רגשות, טיהור מוח המחשבות והרגשות המושרשים ומזיקים.
הקתרים והפסיכואנליזה
קתרזיס היתה שיטה שבהתחלה היה מצורף להיפנוזה, וכללה את החולה במצב שבו נזכר בסצנות טראומטיות.
כאשר החולה היה נתון למצב זה וזכר את הרגעים הטראומטיים של חייו, הוא הצליח להיפטר מכל הרגשות ומההשפעות המזיקות שגרמו לו הטראומות הללו.
עלינו לזכור שהפסיכואנליזה מבוססת על התת-מודע (המידע שנמצא במוחנו אבל איננו מודעים לכך) כדי להסביר את הבעיות הפסיכולוגיות.
לפיכך, טיפולי הפסיכואנליזה היו קשורים לעבודה על התת-מודע, ואחד השיטות היה מה שמכונה "קתרזיס", אשר היה אמור להיות מיושם לאחר שהמטופל הופנט.
היפנוזה, אשר רבים מבינים כמו טכניקה קסומה שבה המטפל מצליח לשלוט במוחו של המטופל כאשר מסתכלים על מטוטלת, היא לא באמת טכניקה ראוותנית כמו תיאור זה מראה.
למעשה, עם היפנוזה אתה לא יכול לשלוט על המוח של המטופל, אשר אינו נכנס למצב פגיע שבו הוא לא "ללמוד או להיות מסוגל לזכור משהו".
היפנוזה היא טכניקה המבוססת על גרימת הרפיה קיצונית שבה האדם מתעלם מכל גירוי חיצוני וממקד את כל תשומת לבם במחשבותיהם.
למעשה, רבים מאיתנו יכולים לחוות מצב של היפנוזה בכל עת מבלי להיות המושרה על ידי מישהו.
הרגעים שבהם אתה נראה בעולם שלך, אתה לא מבין מה קורה סביבך ואתה שקוע מאוד המחשבות שלך, כי להגדיר את מצב היפנוטי.
לכן, הקתרזיס מורכב מהפיכת מדינה כזו וחשיפת החולה לסצינות טראומטיות, כדי שיוכל לשחרר את כל הרגשות הללו, שלפי הפסיכואנליטיקאים, עוגנו בתת-מודע והפיצו את אי-הנוחות שלהם.
למעשה, פרויד חשב שהשינויים הפסיכולוגיים התרחשו כאשר לא התגברנו על אירוע טראומטי כלשהו בחיינו, וזה נשאר משולב בתת-המודע שלנו בצורה של רגשות וחסרונות.
זו הסיבה שפרויד הניח שהדרך הטובה ביותר לרפא פסיכופתולוגיות (במיוחד היסטריה) היתה לעורר את הביטוי של הרגשות הללו שאיננו מודעים לנו (קתרזיס).
עם זאת, השיטה הקתרית לא תמיד קשורה היפנוזה מאז פרויד הבין כי פעמים רבות הוא לא היה מסוגל לגרום אלה מדינות בחולים עצבניים מאוד..
בדרך זו, הוא התחיל להשתמש בקתרזיס ללא קשר להיפנוזה, וכלל דיבר על אירועים טראומטיים בחייו של אדם, כדי שיוכל לשחרר את רגשותיו הפנימיים ביותר.
רגשית קתרזיס
אם משהו לימד אותנו את התיאוריה הפסיכואנליטית של פרויד ואת שיטת הקתרזיס שהשתמש בה עבור טכניקה פסיכותרפית לפתרון בעיות פסיכולוגיות היא שהביטוי לרגשות ממלא תפקיד בסיסי ברווחתם הפסיכולוגית של אנשים.
למעשה, בחברה שבה אנו חיים, הביטוי הבלתי נשלט של רגשות הוא לעתים קרובות לא נראה טוב, שכן באותו זמן הם ממלאים תפקיד תקשורת.
אנשים לעתים קרובות מלמדים אותנו שזה לא בסדר לבכות בפומבי או שאנשים רואים אותנו רגשית רע. פעמים רבות אנו מנסים לתת תמונה של כוח ורווחה לאחרים, מבלי להראות את חולשותינו.
משמעות הדבר היא כי לעתים קרובות אנו עושים מאמצים כדי להסתיר את התגובה הרגשית שלנו ואנחנו יכולים אפילו ליפול לתוך הדינמיקה של דיכוי אותם לחיות על טייס אוטומטי, מנסה למנוע את הרגשות שיש לנו מדי יום.
אם נתבונן, בתהליך זה שאנו יכולים לחיות באופן קבוע, רבים מאיתנו יש דמיון עם התיאוריות של פרויד כי הנחה כי בני אדם יש נטייה לשמור על רגשות ורגשות חשובים התת מודע.
זה יכול לגרום לנו לצבור רגשות ורגשות לא בא לידי ביטוי ולהגיע הזמן שבו אנחנו לא יכולים לעשות יותר, אנחנו מרגישים עייפים ואנחנו רוצים לעזוב הכל.
באותו יום הרגשות גואה, אנחנו מפסיקים להיות מסוגלים לשלוט בהם ואת מצב הרוח שלנו יכול להיות שונה, ייזום אפילו מצב דיכאוני או סוג אחר של שינוי פסיכולוגי שגורם אי נוחות.
זה בדיוק מה שמכונה "קתרזיס רגשי", הרגע שבו הרגשות שלך עולים עליך.
ברגע זה אנו מרגישים נשלט על ידי רגשות, ללא כוח להתמודד איתם וללא ביטחון להמשיך בחיינו ואנחנו מאבדים שליטה עצמית שלנו.
אם נתבונן ב"התפוצצות רגשית "זו, היא תועבר על ידי הצטברות של חוויות ותקופות של חיינו, שבהן לא עשינו את כל הביטויים הרגשיים שאנו זקוקים להם.
בנוסף, קתרזיס רגשי מלווה לעיתים קרובות במחשבות תובעניות או ברעיונות של כוח המונעים מאתנו להניח שברגע מסוים אנו לא יציבים מבחינה רגשית.
עם זאת, בניגוד למה שנראה, קתרזיס רגשי זה אינו מזיק, אך הוא מועיל מאוד לבריאות הנפש שלנו, שכן הוא מאפשר לנו לשחרר רגשות באמצעות הביטויים הרגשיים שלנו.
למרות זאת, בריא יותר מאשר ביצוע catharsis רגשית היא להימנע מלהגיע לנקודה שבה אנחנו צריכים את זה.
כלומר, עדיף להיות אורח חיים רגשי שבו נוכל לשחרר את הרגשות שלנו מאשר להגיע לנקודה שבה צברנו כל כך הרבה שיש לנו לשחרר את כולם בבת אחת.
כפי שחזרנו, לשחרור ולביטוי הרגשות יש ערך טיפולי גבוה, ולכן אם נעשה זאת בדרך הרגילה, יהיה לנו מצב פסיכולוגי טוב יותר, אבל אם לא נעשה זאת, בריאותנו הנפשית עלולה להיפגע מאוד.
כדי לשפר את השחרור הרגשי שלנו, עלינו לרכוש אורח חיים המגן על הביטוי של כל רגש ותחושה שיש לנו בכל עת.
עלינו להגיע למצב נפשי שמאפשר לנו לחיות כל רגש בכל ביטוי, לקבל אותו, להעריכו ולהימנע ממחשבות המונעות מאיתנו להציג את עצמנו כאדם סנטימנטלי.
ואיך אנחנו יכולים לקבל את זה?
לשם כך, יש צורך למצוא דרכים לבטא רגשות בריאים ואינם פוגעים בנו או פוגעים בנו או באחרים.
זה לא שווה להתחיל לבטא את הרגשות שלנו ללא כל סוג של התייחסות, שכן ביטוי רגשי רע יכול לגרום לבעיות רבות או יותר מאשר העדר ביטוי רגשי.
המטרה צריכה להיות, אם כן, למצוא את התנהגויות אלה שמאפשרות לנו לבטא את הרגשות שלנו בצורה בריאה וזה לא גורם נזק לאף אחד.
בנוסף, חשוב מאוד לדעת היכן להביע אותם, לצעוק אותם, לבכות אותם, לדבר עליהם ולשלוט בהם.
אז, שיש מקום בעולם שבו אתה יכול לשחרר את עצמך מכל הרגשות שלך ללא כל דעה קדומה או פחד הוא כלי טיפולי יעיל ביותר.
זה דבר שקשה לבני אדם לבצע, אבל עלינו לזכור שכל ביטוי רגשי מבוקר הוא טיפולי, שכן הוא מאפשר לכם לקבל את הרגשות שלכם, להיות מסוגלים לדבר עליהם ולנהל אותם כראוי..
למעשה, המושג הזה שאנו מסבירים אינו רחוק ממה שהוא מכנה אינטליגנציה רגשית.
לא לפחד סבל, רגשות או הדרך בה אנו מבטאים את הרגשות שלנו היא הצעד הראשון כדי להשיג רווחה נפשית.
בני האדם חיים כל הזמן בפני אירועים ומצבים שיכולים לייצר רגשות שליליים, הם יכולים להפריע לנו או שהם יכולים לגרום לנו להרגיש בצורה קונקרטית.
לכן זה לא הגיוני לפחד מהרגשות שלנו, שכן אלה הם חלק מהחיים שלנו ומהדרך שבה אנו חיים, ואם נתעלם מהם, אנו עשויים לעמוס את מוחנו יותר מדי עם תחושות מודחקות..
לכן, חשוב מאוד לפתח סגנון של ביטוי רגשי המניע אותנו וללמוד לשחרר את הרגשות והרגשות שלנו בזמנים ובמקומות המתאימים.
קתרזיס חברתי
לבסוף, כדי לסיים את הסקירה של המונח של קתרזיס, אני רוצה להתייחס לתיאוריות אלה כי הנחה את קיומו של קתרזיס חברתי.
התיאוריה הקתרית מנקודת המבט של הפסיכולוגיה החברתית מבוססת על התפקיד שמילאו סצינות אלימות ותכנים אלימים בתקשורת.
באופן מסורתי, החשיפה של סצנות ותכנים אלימים בתקשורת נדונה ומתחה ביקורת.
למעשה, מפסיכולוגיה חברתית, נטען לעתים קרובות שתוכן אלים ותוקפני יכול להיות גורם מזיק מאוד לצמיחתם האישית של ילדים, ועשוי לעודד את התפתחות האלימות בילדות..
זה ברור ו מוכר נרחב על ידי אנשי מקצוע אשר לחקור סוג זה של תופעות כי תפקיד התקשורת ממלא תפקיד חשוב מאוד של סוציאליזציה של אנשים.
למעשה, תוכן נחשף בתקשורת מעורב הפנמת ערכים ונורמות, כך הוא הופך להיות רלוונטי מאוד כאשר מנבאים התנהגויות מסוימות אצל אנשים שעושים בחברה.
לפיכך, כפי טוען בנדורה, מובן כי צרכנים של סוג זה של תקשורת לספוג תוכן חשוף ישירות, כך שאם היא מופיעה אלימות בטלביזיה, אנשים שרואים את זה גם יהפכו יותר אלימים.
עם זאת, קיים זרם שמגן על ההפך ועל ההנחה כי להתפשטות האלימות בתקשורת יש ערך פסיכולוגי גבוה לחברה.
זרם זה, מסביר שחשיפה של אלימות ותוקפנות בתקשורת פועלת כקתרזיס לאנשים שצרכו או דמיינו אמצעים.
על פי מה שמניחים כ"תיאוריה קתרטית ", סצינות אלימות בטלוויזיה משרתות את הצופה לשחרר את התוקפנות שלהם מבלי לבצע כל התנהגות תוקפנית.
במילות אחרות: כאשר אדם רואה סצנות אלימות בטלביזיה עם פשוט לצפות בו משחרר הרגשות שלה אגרסיביים, כך שתוכל לבצע שחרור רגשי (קתרזיס אחד) של רגשותיהם האגרסיביים.
כך תוגש התערוכה של תכנים אלימים בטלוויזיה, שכן אלה תומכים בביטויים של רגשות תוקפניים ומונעים את ביצועם של התנהגויות אלימות.
הפניות
- אריסטו איש הגאון והמלנכוליה. בעיה XXX, 1. ברצלונה: Quaderns Crema, 1996.
- פרויד ס. "פסיכואנליזה" או "ליבידו תיאורי". Gesammte Werke XIII. 1923: 209-33.
- Laín Entralgo פ הפעולה הטרגדיה של הטרגדיה. ב: Laín Entralgo פ הרפתקה של קריאה. מדריד: Espasa-Calpe, 1956. p. 48-90.
- קלפר, ג'וזף. ההשפעות החברתיות של תקשורת המונים. במבוא להצהרת התקשורת. Com. סדרה איברואמריקנית. מקסיקו 1986. עמ '165-172.