כיצד פועלת מערכת היחסים בין הגוף והנפש?

מנס סאנה בסאנו קורפור זהו ביטוי מוכר לכולנו ואשר מרמז על משהו שאנחנו לא יכולים להיות מודעים אליו באופן מלא: את הקשר החזק שקיים בין הגוף שלנו לבין המוח שלנו.

למרות היום המונח משמש כדי להפנות נפש בריאה ומאוזנת הוא בגוף בריא, זה באמת הוא ביטוי לטיני שאנו מוצאים הסאטירות של יובנל (ים. I ו- II לספירה) ומתייחס צריך להתפלל כדי להיות רוח מאוזנת בגוף, גם, מאוזנת.

נקודת מבט היסטורית

גישה זו יש היסטוריה ארוכה על יחסי גוף ונפש אינטלקטואלים שונים, פילוסופים ורופאים דיברו על זה.

דוגמא מובהקת היא רנה דקארט, פילוסוף, מתמטיקאי ופיזיקאי צרפתי, שהתאוריה שלו משמעותית (או קרטזית) דואליזם נקרא והוא מבוסס על הנשמה והגוף הם חומרים מסוגים שונים בכלל, היו קשורים עם כל אחר.

בשלב זה חשבו ההוגים, כי הם היו שונים לחלוטין, גם הדברים שהשפיעו על אחד מהם עשו זאת באחרת.?

עדיין אין תשובה לגישה זו, אבל כדי להסביר, דיבר דקארט על בלוטת האצטרובל שאליה פקד את המקום שבו תתקיים תקשורת בין הנשמה לגוף..

במשך מאות שנים, מחברים שונים וזרמים פילוסופיים ניסו לענות על שאלה זו. בין היתר, אנו מוצאים את הדברים הבאים:

• ברוך שפינוזה (1.632 - 1.677), פילוסוף הולנדי שהציע גישה מוניסטית. הניחו כי שתי עובדות אלה לא היו הרחבות שונות, אבל היו תכונות עם אותו מקור (אלוהים או הטבע).
• ניקולס מלברנש (1,638 - 1,715), פילוסוף צרפתי ותיאולוג, מפתח של מזדמנים. לדבריו, כאשר מתרחשת תנועה בנשמה, אלוהים מתערב על ידי ביצוע תנועה בגוף ולהיפך.
• גוטפריד ליבניץ (1646-1716), פילוסוף, לוגיקן, מתמטיקאי, עורך דין, ספרן ופוליטיקאי גרמני, המכונה "הגאון האוניברסלי האחרון" בחרדה בעת הבריאה, אלוהים הקים הרמוניה מושלמת בין שני החומרים.

לאחר מכן, גישות חדשות התעוררו כי חקרו את התיאוריה קרטזית כגון:

• אמפיריזם ופוזיטיביזם, הרסו את מושג החומר, ובכך ביטלו בדרך זו את הדואליזם שהציע דקארט.
• הגישה של דרווין ושל שלו תיאוריה אבולוציונית הלכתי מעבר. התיאוריה הקרטזית קבעה שלבעלי חיים אין נשמה, מושג שטופל על ידי צ'רלס דרווין (1809 - 1882), אשר קבע את האפשרות שלבעלי חיים יכולה להיות נפש.
• הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד (1856-1939), שבדרכה של המחשבות הלא-מודעות והקשר שלהם עם התנהגותנו הרסה את הדואליזם הקרטזי.

מערכת יחסים זו חשובה כל כך, שארגון הבריאות העולמי (WHO) ב -1948, כאשר אישר את חוקתו, הגדיר את הבריאות כ:

"מצב של בריאות פיזית, נפשית וחברתית מלאה, לא רק היעדר מחלה או מחלה".

אף על פי שהיא אינה מדברת על הקשר הזה, היא מדגישה את החשיבות שבריא, אנחנו לא רק צריכים להיות פיזית, אלא גם מבחינה פסיכולוגית וגם ברמה החברתית.

תקשורת לא מילולית

קשורה קשר הדוק הכותרת של הודעה זו, היא תקשורת לא מילולית. וזה ", המחוות שלנו לתת לנו". פעמים רבות, אנו חושבים כי, שלא לדבר, אנחנו לא לתקשר וזה בדרך כלל, ההפך. זוהי טעות לחשוב כי התקשורת הלא מילולית שלנו היא רק המחוות שלנו, יש הרבה יותר.

השפה הלא מילולית שלנו יכולה להיות רעשים, בין אם אורגניים (כאשר הפעמונים שלנו נשמעים כי אנחנו רעבים) או נבנה על ידי עצמנו כאשר אנו שורק או לזמזם שיר.

סוג זה של שפה קיים גם בחפצים המקשטים חדר או היטב, דרך ההלבשה שלנו והאביזרים המלווים אותנו ואפילו האיפור שאנו משתמשים בו.

קשורה קשר הדוק לסעיף זה, אנו מוצאים את התיאוריה של אנתרופולוג אלברט מהראביאן, אשר הניח עד כמה חזקה היא ההשפעה של השפה שלנו על רגשות. הוא אישר כי העומס הרגשי של השפה הלא מילולית שלנו מייצג 55% וזה קשור לתנוחה שאנו מאמצים, המחוות שלנו והמבט שלנו, ואפילו הנשימה שלנו.

ביחס ל paraverbal (אינטונציה, הקרנה, טון, הדגשה וכו ') הוא 38% ולבסוף, מה מייצג את השפה המילולית מוערך כ 7%.

ישנם מבקרים רבים של התיאוריה הזאת, אך חשוב לנו לשקול כיצד השפה הלא-מילולית וגם paraverbal ממלא תפקיד מיוחד בתקשורת שלנו ואם אנחנו לומדים לווסת אותו, אנו הופכים בתקשורת טובה יותר.  

מימדים המרכיבים את בני האדם

כדי לטפל בבני אדם באופן אינטגראלי, עלינו לקחת בחשבון שאנו נוצרים בממדים שונים הקשורים זה לזה ואין לנתח אותם בבידוד.

מימדים אלה הם תוצאה של אינטראקציה בין גנטיקה והקשר, כמו גם את המטען של כל אחד מאיתנו ואת החוויות שלנו. אלה הם:

• ה חברתי / תרבותי מרמז על האינטראקציה עם אנשים אחרים. כדי להשלים את רוב הצרכים האנושיים, חיוני לקיים אינטראקציה עם אחרים, את הצמיחה של האדם בפני עצמו הוא כמעט בלתי מושג.

מאז שנולדנו, אנחנו חיים בחברה שמעדיפה את הסתגלותנו לסביבה. עובדה זו משפיעה על בניית הזהות העצמית (של העצמי) ולכן, רגשות ההשתייכות לקבוצה נוצרים.

• ה ביולוגי זה מתייחס לעובדה שהאדם הוא אורגניזם רב תאיים וכי הוא אינטראקציה עם הסביבה.
• ה פסיכולוגי / רגשי היא אחת המתמקדת בראש. אנשים הם יצורים מכוונים למטרות ויש לנו יכולות שאינן מאפשרות להם להגיע אליהם ולפתח את הפעילויות השונות שבהן אנו משתתפים.

חשוב ביותר לזכור שהמוח קיים משום שהגוף קיים. מערכת אחת תלויה באחרת על מנת להשלים את התוצאה.

• ה המימד הרוחני מתייחס, קרוב לוודאי, למרחב האינטימי והעמוק ביותר של האדם, ומאפשר לו לתת משמעות למעשיו.

כאשר אנו מדברים על רוחניות, אנו לא מתייחסים לאמונות מסוימות. אבל לאדם יש אמונות להיצמד. מימד זה מקבל חשיבות מיוחדת במצבים קשים ובעומס רגשי רב, כגון סבל ממחלה עם פרוגנוזה רצינית..

ריקוד וספורט

ידוע כי הפעילות הגופנית נמשכת ובפיקוחו של איש מקצוע, תורמת למצב פיזי טוב יותר ויש לה השפעות מועילות רבות. ביניהם, יש את הקשר של הגוף והנפש.

אנשים שמתרגלים פעילות גופנית הם בעלי ביצועים קוגניטיביים גדולים יותר וזה יתרום להאטת ההזדקנות הקשורה לגיל. כמו כן, באמצעות שחרור אנדורפינים, מוטיבציות וכוחות אישיים מתחזקים.

לכל היתרונות הללו, מצטרף אליהם כי מפחית את האפשרות של סבל סימפטומולוגיה הקשורה ללחץ וחרדה, כמו גם מצבים של סוג דיכאון.

בנוסף, אם הספורט מתרגל בקבוצה, זה יהיה יתרון מבחינת התחום החברתי, והוא יחזק את היחסים שלנו.

פעילות נוספת שאנחנו יכולים לבצע בשעות הפנאי שלנו היא ריקוד, אשר יש גם השפעות רבות באורגניזם שלנו, כמו גם על בריאות הנפש שלנו.

כאשר אנו רוקדים, אנו מבטאים את הרגשות שלנו ואנחנו יכולים לייצג את מצב הרוח שלנו. באותו אופן, אנחנו יכולים לשחרר את כל המטען השלילי הזה להיפטר רגשות שליליים כגון כעס, כעס, תוקפנות, וכו ' ולתעל אותם בצורה הולמת.

כמו ספורט, זוהי פעילות שמשפרת את מצב הרוח שלנו, ובצדק, ניתן לתרגל בקבוצה.

כאשר אנו מתרגלים ריקוד או ספורט, אנו מייצרים אדרנלין שיעזור לנו יש מצב רוח טוב לעורר רגשות שמחה בגוף שלנו. זה יהיה גם להשפיע על ההערכה העצמית שלנו ואת התפיסה שיש לנו על עצמנו, לראות איך אנחנו מסוגלים לבצע משימה מסוימת דרך הגוף שלנו.

מחקר שנערך בקוריאה בשנת 2005 קבע כי הטיפול ופורסם ב כתב העת של Neuroscience, הראה כי טיפול בתנועה לריקוד בקרב מתבגרים עם תסמיני דיכאון מסוימים, לחץ מוסדר על ידי הקטנת רמות הדופמין ושיפור מצב הרוח על ידי הגדלת רמות הסרוטונין. 

פסיכותרפיות

יש פסיכותרפיה עכשווית המדגישה את יחסי הגוף והנפש. תצוגה זו אינה חדשה, הוא בייל שנים רבות להיות עבד והוא אופייני של תרבויות מזרח ונראה כי מחלחל לאט בעולם המערבי ועוד ועוד אנשי מקצוע נוצרים בתחום זה ואנשים מחייבים הזה סוג הטיפול.

בגישה זו אנו מוצאים, בין היתר, את הדברים הבאים:

ביו אנרגטיקה

נולד בהשפעה הפסיכואנליטית של פרויד. וילהלם רייך, תלמיד הפסיכולוג המפורסם, הבחין בתנועות גוף המטופלים שלו ובדרך זו הציג בשנת 1930 את העבודה עם הגוף בתהליך הטיפולי.

קודמו בתפקיד זה היו אלכסנדר לואן ואשתו לסלי. יחד הם פיתחו את הניתוח הביו-אנרגטי. הוא אמר כי צורה זו של טיפול משלב את הגוף, את הלב (רגשות) ואת הראש (נפש).

אחת התנוחות הבסיסיות שלה היא הרטט, כלומר, בגוף חי, יש תנועה. אנשים שיש להם מצב רוח מדוכא ומדוכא, יש להם פחות תנועות. לכן, אחד של אינדיקציה כי הגוף והנפש הם בריאים, היא כי יש תנועה.

רבים מהתרגילים בדיסציפלינה זו מורכבים בהיותם מודעים לנשימה של האדם ושהם מונוטוניים. כאשר אנו סובלים מבעיות חרדה, זה משתנה ולכן חשוב לעבוד היבט זה.

במסגרת גישה זו, אנו מוצאים מושג המכונה "cuirasses", שכן לעתים קרובות אנו סובלים כאבים לייחס אותם לבעיה אורגנית ואנחנו לא שם לב כי אלה יכולים להתגבר על ידי ניהול רגשית לא הולם.

טיפול גוף אינטגרטיבי (T.C.I)

זהו סוג של טיפול פסיכולוגי שניתן להשתמש בו באופן אישי או בקבוצות. זוהי מערכת של ידע עצמי ושל שינוי עצמי המשלבת היבטים שונים שהם חלק מן האדם: החלק הנפשי, הרגשי, הקורפורלי והאנרגיה.

זה לוקח כנקודת המוצא שלו את ההשפעה של דיסציפלינות שונות הנובעות פסיכולוגיה הומניסטית, פילוסופיה, ביטוי גופני פסיכודנזה, טכניקות הרפיה נשימה, וכו '.

הפסיכולוגיה של הגשטאלט

הוא מוצג כפילוסופיה של החיים ונחשב ל"אמנות החיים ". דיסציפלינה זו מושתתת על דיסציפלינות שונות: פסיכואנליזה, פסיכודרמה, ביו-אנרגטיקה, פילוסופיות מזרחיות ועוד..

טיפולי הגשטאלט מתייחסים לאדם כאל יצור ייחודי שבו משולבים ממדיו השונים: חושני, רגשי, אינטלקטואלי, חברתי ורוחני. מטרת גישה זו היא לא להסביר מה קורה לנו, אלא להרגיש מה קורה לנו ולחוות את זה כדי להיות מודעים לעובדות אלה.

מסקנה

אנחנו לא מודעים לכל הפוטנציאל שיש לנו וכי אנו מסוגלים להביע דרך הגוף שלנו.

לאט לאט, בחברה שלנו אנחנו משלבים גישה זו כי הוא באמת היסטורי ואנחנו הופכים מודעים לכך.

עבודה על הגוף שלנו, אנחנו גם לאמן את המוח שלנו להאט תהליכים של הידרדרות. מסלול זה רחב מאוד וניתן לעשות זאת באמצעות הפעילות היומיומית שלנו, או על ידי איש מקצוע מאומן בטיפולים שהוזכרו לעיל.

ישנם יתרונות רבים של אימון הגוף שלנו כי יהיה מהדהד בראש שלנו ולכן, נשפר את הבריאות הפיזית והנפשית שלנו. כמו כן, אם אנחנו מתרגלים את הפעילויות האלה עם אנשים אחרים, הם ישפיעו גם על הרווחה החברתית שלנו.

ביבליוגרפיה

1. Álvarez Marañón, G. (2009). להרוס את המיתוס של מהראבי במצגות. אמנות החשיבה. 
2. קסטרו, א. (2014). ביו אנרגטיקה וגשטאלט. חזון משולב מרכז בריאות ויטל Zuhaizpe. 
3. מרחב אנושי (2013). ביו אנרגטיקה מרחב אנושי. 
4. Lowen, A. Lowen, L. (1989). תרגילי ביו אנרגטיקה. מדריד: סיריוס.
5. Ramos, M. (1997). מבוא לתרפיית הגשטאלט.
6. Ruiz, M. (2013). החושן האופייני והשרירי.  
7. TCI (2014). מה זה TCI? טיפול גוף אינטגרטיבי.