שתף:
אריך פרום ביוגרפיה, תיאוריות וספרים
אריך פרום הוא ירד בהיסטוריה כאחד הפסיכולוגים המוכרים והמוכרים ביותר בעולם. מחבר "אמנות האהבה", הוא התמקד הרבה של עבודתו על היכולת של האדם לאהוב באמצעות אתיקה ופסיכואנליזה, ופרסם יותר מ -30 ספרים.
מחקריו ותיאוריותיו התמקדו בפסיכואנליזה ובביקורת על העולם המערבי, שעליהם כתב כמה ספרים. אני גם יצרתי את בית הספר "נער פרוידאני" ניאו-פרוידיאני, שנדחה על ידי קבוצות שונות כמו האורתודוקסים.
ביוגרפיה של אריך פרום
שנים ראשונות
הוא נולד בפרנקפורט ב- 23 במארס 1900, וגדל במשפחה יהודית מובהקת, שרבים מחבריו היו רבנים. הוא היה בנו היחיד של מוכר יין ועקרת בית.
גישתו היתה של ילד שסבל מפוביה ופחדים מתמידים. נוסף על כך, המצב המשפחתי של אב מזג ואמא דיכאנית לא השתפר.
מההתחלה, והשפעת הסביבה שבה הוא חי, הוא רצה ללכת באותה דרך דתית של משפחתו. לעתים קרובות הוא הלך לכנסייה והיה מתרגל שחש מסירות אמיתית לדת.
עם זאת, החוויות שהתרחשו במלחמת העולם הראשונה השפיעו על המנטליות שלו. הוא החל להכפיש את הדת לטובת שורה של פילוסופיות מציאותיות יותר, הומניטריות וסבירות. ממנה הייתי מסביר את הדברים הבאים:
"כשהמלחמה הסתיימה ב- 1918, הייתי צעיר צעיר ומוטרד, שהיה אובססיבי בשאלה איך אפשר להשיג את המלחמה, על ידי הרצון להבין את אי-הרציונליות של ההמונים האנושיים, על ידי תשוקה נלהבת לשלום ולהבנה בינלאומית. . התנצרתי לחוש חוסר אמון עמוק בכל האידיאולוגיות וההצהרות הרשמיות, ומלא הרשעה בכל מה שיש להטיל ספק ".
אוניברסיטה והוראה
למד משפטים באוניברסיטת פרנקפורט ולאחר מכן בסוציולוגיה בהיידלברג, פרום היה משנה את המנטליות שלו באופן סופי.
הוא היה בוחר לנהל חיים המבוססים על מחקר והוראה, וכך עשה בשנות העשרים המוקדמות תחת חסותו של אלפרד ובר.
ב- 1926 היה מתחתן עם פרידה רייכמן, פסיכואנליטיקאית שישפיעה רבות על התיאוריות שלו. כך, בסוף העשור, הוא החל באימון כפסיכואנליטיקאי במכון הפסיכואנליטי בברלין, יחד עם האנס סאקס, משפטן ותלמידו של זיגמונד פרויד..
בתקופתו בברלין, הוא בהחלט היה מוותר על אמונתו כאורתודוקסית דתית כדי להפוך לאתאיזם.
ב -1929 היה מתפקד כפסיכולוגית "לגו", מונח שמטרתו להתייחס לאנשי מקצוע שלא נחשבו לרופאים באותה עת..
שנה לאחר מכן הוא הוצע על ידי מקס Horkheimer לכוון את המחלקה לפסיכולוגיה של המכון למחקר חברתי באותו זמן שהוא התחיל את המחקר ואת המחקר של התיאוריות שנקבעו על ידי קרל מרקס.
בשנת 1931 הוא התגרש פרידה, הפרדה כי לא היה כל בעיה לשמור על מערכת יחסים ידידותית למשך שארית חייו.
חיים חדשים באמריקה
הבעיות התעוררו בחייו, כשלוש שנים לאחר מכן החלה המפלגה הנאציונל-סוציאליסטית בראשותו של אדולף היטלר לשלטון. בשל כך נאלץ להגר יחד עם כמה מחברי המכון למחקר חברתי לארצות הברית. מניעים אחרים לעזוב את גרמניה היו היחסים הרע שלהם והבדלים אינטלקטואליים עם מומחים אחרים של המכון הנ"ל כגון Hebert Marcuse או תיאודור אדורנו.
בשנות הארבעים שימש פרום לפרסם כמה ספרים שהיו תרומה חשובה לעולם הפסיכולוגי, וחרגו מן התיאוריה המקורית של זיגמונד פרויד.
בשנת 1943 הוא הפך לאחד המייסדים של הסניף בניו יורק של בית הספר לפסיכיאטריה בוושינגטון, סומך על שיתוף הפעולה החשוב של מכון ויליאם אלנסון לבן פסיכיאטריה, פסיכואנליזה ופסיכולוגיה.
בשנה שלאחר מכן הוא התחתן מחדש. בהזדמנות זו, עם מהגרת יהודייה-גרמנית בשם הני גורלנד, שעמה עברה לקרנוואקה שבמקסיקו ב -1950.
האשה מתה רק שנתיים לאחר מכן, בעוד פרום לימד כפרופסור באוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו (UNAM), שם ייסד את החלק הפסיכואנליטי של בית הספר לרפואה והמכון המקסיקני לפסיכואנליזה.
אריך פרום כבר היה בעל חשיבות בתחום, וספריו הרבים, יחד עם הקריירה החשובה שלו באוניברסיטאות ובמוסדות שונים בעולם, הביאו אותו להיות דרישה מתמדת לכנסים ולשיחות מקצועיות.
בשנת 1953, הפסיכואנליטיקאי היה להינשא בפעם השלישית. המזל יהיה אניס כפפה פרימן.
שוב, פרום ישנה את ההעדפות שלו שוב, להיות מעורב באופן מלא בתנועות הפציפיסטיות של צפון אמריקה, להיות יריב חזק של מלחמת וייטנאם. הוא היה מבחין בכך שהוא עזב את כל הסוציאליזם (במיוחד זה שהיה קשור למדינה הסובייטית), תוך ביקורת על המערכת הקפיטליסטית.
באותן שנים הוא פרסם את יצירתו הידועה ביותר, "אמנות האהבה" (1956), אשר אמורה להיות רב מכר בינלאומי.
האידיאולוגיה שלו? מחשבותיו על חופש האדם ופיתוח תרבות חופשית גרמו לו להתקרב לאנארכיזם, אם כי הוא גם הצביע על כך כעל רוויזיוניסט או דמוקרט חברתי..
הוא זיהה את השפעתם של מרקס ופרויד במחשבותיו, ובו בזמן כינה את עצמו תומך בסוציאליזם הומניסטי ודמוקרטי, רעיונות שניתן לראות בעבודתו "מעבר לרשתות האשליה".
נוסף על הפילוסופים המפורסמים האלה, הוא הושפע מדאיסטו טיטרו סוזוקי, שנתן לו סמינר ב -1957 שאורגן על ידי המחלקה לפסיכואנליזה של בית הספר לרפואה של או"ם. הם היו מפרסמים גם ספר משותף בשם "זן בודהיזם ופסיכואנליזה".
הוא יקבל כיסא באוניברסיטת מישיגן סטייט ו יתמנה כפרופסור בשנת 1962 באוניברסיטת ניו יורק.
בשנים האחרונות
בשנת 1965 הוא פרש באופן מוחלט מפעילות מקצועית ביחס למחקר ולשיעורים. עם זאת, הוא ימשיך עוד כמה שנים נותן שיחות שונות באוניברסיטאות, מוסדות שונים ומוסדות שונים.
בשנים האחרונות שלו בילה בנסיעה להתיישב מורטו, שווייץ למות בבית רק חמישה ימים לפני יום ההולדת השמונים שלו בשנת 1980. הסיבה תהיה התקף לב.
תיאוריה, בעיות ומחלוקות
אחת המחשבות העיקריות שאריכם פרום התייחס אליה היתה בעייתיותו של האדם המודרני, שהתרחק בינו לבין המבנה החברתי שלו, ובכך הניח את התכנון ההומניסטי של החיים לפני תיאוריות של צרכנות וביצועים כלכליים. הוא ראה בבני אדם פירות של התרבות שלהם ושל מה שהם עצמם יצרו.
עוד אחד המניעים העיקריים שלו היה להנחות את היווצרות כדי להשיג ולמצוא אישיות מאוזנת בתוך פרעונות ורעות אשר הם גרמו החברות של באותו זמן.
הוא בילה את זמנו באיסוף מיטב ההתייחסויות הגדולות שלו: מרקס ופרויד. בדרך זו הוא פתח פרספקטיבה חדשה המוגדרת כאקזיסטנציאליסטית - מיסטית.
דאגתו לחברה היתה מוחשית, והיא הצליחה להפגין בספריו ובלימודיו הרבים.
עבורו, מימוש הצדק, החירות או האהבה הושג באמצעות מערכות יחסים ספונטניות תובעניות, מימד טרנסצנדנטי ויצירתי, ביטוי מלא של אינדיבידואליות, אמונה המסוגלת להנחות התנהגות ואחווה אוניברסלית.
כתביו ותיאוריותיו של אריך פרום לא נעלמו מעיניהם של הגילדה. כפי שציינתי, הוא נדחה על ידי החרדים ונטל ביקורת על נ ' בראון, בשל הקריאה החלקית שלו על הטקסטים הפרוידיאניים.
מצד שני, הוא נדחה גם על ידי מרקוזה בגלל הקיצוניות שבה הוא התמודד עם השינוי של קונפליקטים נפשיים עבור בראשית חברתי-תרבותי. מרקוזה עצמו אישר את ספקותיו לגבי הפסיכואנליטיקאי, משום שהפתרונות שחיפש בתוך חברה שאותה ביקר.
כמו כן, הוא הצליח לשבור עם תיאוריות ביולוגיות של האישיות על ידי הסבר האדם כתוצאה של פעולות שלו.
עבודה מלאה
העבודה והייצור של פרום היה נרחב למדי. הוא התייחס לנושאים שונים ולתיאוריות שהשתקפו ביותר משלושים ספרים.
- אריך פרום: בית ספר לחיים
- שרשראות האשליה: אוטוביוגרפיה אינטלקטואלית
- האם האדם ישרוד??
- מלהיות
- אהבת החיים
- אמנות האהבה
- חיים אותנטיים
- אמנות ההקשבה
- הדוגמה של ישו
- ההומאניזם כאוטופיה אמיתית
- הפחד מחופש
- רוח וחברה
- אתיקה ופוליטיקה
- משיכת החיים
- המצב האנושי הנוכחי
- משבר הפסיכואנליזה
- הפתולוגיה של הנורמליות
- הלא-מודע החברתי
- על אי ציות
- ואתה תהיה כמו אלים
- אנטומיה של הרס אנושי
- לב האדם: כוחו לטוב ולרע
- אתיקה ופסיכואנליזה
- גדולתו ומגבלותיו של פרויד
- משימתו של זיגמונד פרויד: אישיותו והשפעתו
- המהפכה של תקווה: לקראת הטכנולוגיה האנושית
- החברה התעשייתית בת זמננו
- מרקס ומושג האדם שלו
- הפסיכואנליזה של החברה בת זמננו: כלפי חברה בריאה
- ניתוח חברתי של האיכר המקסיקני: מחקר על הכלכלה והפסיכולוגיה של קהילה כפרית
- השפה הנשכחת
- פסיכואנליזה ודת
מינויים מפורסמים
אז אני משאיר סדרה של ציטוטים מפורסמים מן הפסיכולוג. יש לה הרבה יותר, ולכן Lifeder אתה יכול למצוא מאמר עם 60 שלבים הטובים ביותר של אריך פרום במקרה אתה סקרן.
"אהבת הילד עוקבת אחרי העיקרון: אני אוהבת כי הם אוהבים אותי. אהבה בוגרת מצייתת בהתחלה: הם אוהבים אותי כי אני אוהבת. אהבה לא בוגרת אומרת: אני אוהבת אותך כי אני צריכה אותך. אהבה בוגרת אומר: אני צריך אותך כי אני אוהב אותך ".
"באותו אופן שבו הייצור ההמוני מחייב את התקינה של הסחורה, התהליך החברתי מחייב את התקינה של האדם, וסטנדרטיזציה זו נקראת שוויון".
"במאה התשע עשרה הבעיה היתה שאלוהים מת. במאה העשרים הבעיה היא שהאדם מת ".
"אם אני רואה את פני השטח בעיקר באדם אחר, אני רואה בעיקר את ההבדלים, את המפריד בינינו. אם אני מציג את עצמי בפנים, אני מזהה את זהותו, את יחסי האחווה שלנו ".
"לאדם יש שתי אוריינטציות בסיסיות: להיות ולהיות. לאחר כרוך קניית הבעלות דברים, כולל אנשים. להיות מתמקדת בניסיון: חילופי, להתחייב, לחלוק עם אנשים אחרים ".
"המשימה העיקרית של האדם בחיים היא ללדת את עצמו, להיות מה שהוא באמת. המוצר החשוב ביותר של המאמץ שלו הוא האישיות שלו ".
הפניות
- http://www.erichfromm.net/
- http://www.lifeder.com/frases-de-erich-fromm/
- http://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/fromm.htm
- http://webspace.ship.edu/cgboer/fromm.html
- http://fromm-online.org/en/erich-fromm-sein-leben-und-werk/
- https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm
- https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm