טלקוט פארסונס ביוגרפיה, תרומות ותיאוריות

טלקוט פארסונס היה סוציולוג אמריקאי שפיתח את התיאוריה של פעולה חברתית והיה לו גישה פונקציונלית מבנית להתנהגות החברה. בהשפעתם של כמה מחברים כמו מקס ובר, אמיל דורקהיים ו Pareto, התיאוריה שנבנתה על ידי Parsons היתה השפעה רבה על מספר גדול של סוציולוגים בארה"ב.

התיאוריה המשמעותית והמשפיעה ביותר שלו פורסמה בספר שנקרא המערכת החברתית בשנת 1951. בעבודה זו הוא הצליח להשפיע על חשיבתם של הסוציולוגים של ארצות הברית; זה לקח כמה שנים על ההשפעה של התרומות שלהם כדי להקטין.

לקראת סוף שנות השישים התיאוריות שלהם איבדו את השפעתן משום שהן נחשבו שמרניות. בשני העשורים האחרונים של המאה העשרים, עם נפילת הגוש הסוציאליסטי, חידשו רעיונותיו כוח וערכו הערכה גם בארצות הברית וגם בחלקים אחרים של העולם.

עבור אנליסטים רבים, התיאוריה שלהם קובעת את היסודות של מהי המערכת החברתית ההגמונית העולמית בתחילת המאה ה -21.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
• 2 תרומות
  • 2.1 הבדלים עיקריים עם תאורטיקנים אחרים
• 3 תיאוריה
  • 3.1 פעילות חברתית
  • 3.2 פונקציונליות מבנית
  • 3.3 יכולת הסתגלות
  • 3.4 ראייה אידיאלית של סטרוקטורליזם פונקציונלי
• 4 הפניות

ביוגרפיה

פרסונס נולד בקולורדו ספרינגס ב- 13 בדצמבר 1902. הוא הגיע ממשפחה אינטלקטואלית ודתיים. אביו היה אדוארד סמית פארסונס, הוא היה שר דתי ונשיא אוניברסיטה קטנה. אמו נקראה בשם מרי אוגוסטה אינגרסול.

בשנת 1924 סיים טלקוט מכללת אמהרסט במסצ'וסטס. אחר כך הוא נסע לאירופה כדי ללמוד דוקטורט בבית הספר הלונדוני לכלכלה. עבודת הדוקטורט שלו עסקה במקור הקפיטליזם ביצירתו של מקס ובר.

אחר כך נסע להיידלברג, בגרמניה, שם עבד מקס ובר. שם פגש את אלמנתו של ובר; היא קיימה קבוצות לימוד על עבודתה של בעלה המנוח, וטלקוט השתתף בקורסים האלה.

בשנת 1927 חזר לארצות הברית. שם הוא עבד במתן כלכלה באוניברסיטת הרווארד. בשנת 1937 הוא פרסם מבנה הפעולה החברתית. עם עבודה זו, הוא הכיר את המחשבה ואת העבודה של שניהם Weber, Ekmile Durkheim ועוד exponents ו מבשרי הסוציולוגיה המודרנית, שם הוא exviated קארל מרקס.

בשל ההכרה בעבודה זו, הוא הפך פרופסור מן המניין בסוציולוגיה. בשנת 1939 התמנה למנהל המחלקה לסוציולוגיה בהרווארד 1944.

בשנת 1946 הוא הקים וניהל את המחלקה ליחסים חברתיים. שם הוא שילב סוציולוגיה במדעי החברה האחרים, כגון פסיכולוגיה ואנתרופולוגיה. הוא מת בגרמניה ב -8 במאי 1979

תרומות

עבודתו של פרסונס חייבת להיחשב כמערכת של רעיונות שהתפתחה לאורך חייו. עבודותיו הראשונות התמקדו בפעולה חברתית ובפעולה וולונטריסטית המונעת על ידי ערכים מוסריים ומבנה חברתי.

אלה הגדירו את הבחירה של יחידים לעשות אחת או יותר פעולות טרנספורמטיביות של המציאות. על פי האמונה של פרסונס, המציאות האובייקטיבית היא רק חזון מסוים של אדם סביב נסיונו.

החזון התבסס על תכניתו המושגית ועל התיאוריה שלו, כך שהמציאות החלה מהניתוח שעשה זאת.

עם חלוף הזמן, החזון שלו נתן חשיבות רבה יותר למבנה עצמו ולאינטראקציה של הצרכים, וכן לשביעות רצונם של אלה ושל המערכות שיוצרות אותם.

תרומתה החשובה ביותר היתה הגדרת הצרכים העיקריים של המבנה החברתי. אלה הוכרזו על ידי ראשי תיבות AGILIM. תת-מערכות אלה מייצגות קהילה עצמאית למדי, הפועלת במסגרת משותפת:

- הסתגלות: הכלכלה באמצעות ייצור ועבודה הופכת את הסביבה ומפיצה את המוצרים

- מטרה (מטרות): המדיניות קובעת יעדים ומגייסת משאבים להשגתם.

- אינטגרציה: קואורדינטות ומסדיר את מרכיבי החברה, הילוכים ומסדיר אותם.

- חביון: תרבות, מוסדות חברתיים המופקדים על חיוניות, חידוש סנקציות והעברת מערכת הערכים.

הבדלים עיקריים עם תיאורטיקנים אחרים

Parsons עדיפות ומגדירה את שביעות הרצון של הצרכים. הגדרת המערכות והקמת כרונולוגיה של פיתוח. לבסוף, הוא מעמיד בראש סדר היום את חשיבותן של מערכות אלה, המעניקות חשיבות למערכת התרבות.

כדי להבין את ההבדל בין התיאוריה של פרסונס לבין תיאורטיקנים חברתיים אחרים, יש להבין את הסיבות לפעולות חברתיות; פארסונס מציב אותם בעתיד ולא בעבר. זהו הבדל חשוב עם היסטוריונים שממקמים אותו בעבר או באי-שוויון.

בסוף חייו הוא אפילו הטיל ספק בהגדרה של סטרוקטורליזם ופונקציונליזם סביב התיאוריות שלו, כי הוא לא חשב שהם באמת מקיפים את משמעותם.

תיאוריה

פעולה חברתית

על פי רעיונותיו של מקס ובר, טלקוט פארסונס דוחה את ההתנהגותיות. זה מוגדר כהתניה או התנהגות חברתית כתגובה אוטומטית לא רציונלית לגירוי.

פארסונס מעריך את הפעילות החברתית בהתחשב בכך שהיא ראויה לתהליך נפשי יצירתי. זה כולל את ההישג של הישג או מטרה וניתוח של הגורמים המשפיעים על פיתוח הרעיון, העלאת שלושה יסודות הליבה של הפעילות החברתית להתקיים:

חוק אחדות

הוא מתייחס לקיומו של אדם או שחקן המבצע את הפעולה. זהו הבסיס הבסיסי של הפעולה החברתית, שכן הוא זה שיש לו צורך לשנות מציאות קיימת.

תיאוריה זו - שלא כמו אחרים - מבססת את קיומה על האמונה כי הקשר ההדדי עם אנשים אחרים ניתן כצורך לתלות משותפת של מערכות בודדות. מתברר כך ולא בגלל יצירת הסולידריות של הסולידריות.

התנדבות

זוהי המטרה או המטרה שמנחה את הפעולה של הפרט. זהו הרעיון של המצב הסופי שבו המציאות משתנה מן הפעולה המבוצעת. מערכת תשוקות הפרט להשיג מעמד או תפקיד בתוך המערכת.

ה verstehen או להבין

התנאים הפנימיים והחיצוניים של הזמן והמרחב שבהם מתרחשת הפעולה, כמו גם ההבנה שיש גורמים שניתן לשלוט בהם ואחרים שאינם יכולים. היא עוסקת בריתות ובשימושים של גורמים חיצוניים ובניתוח של מה שהושג.

פונקציונאליזם מבני

פונקציונליזם מבני מציע שחברות נוטות להסדיר את עצמן כמנגנון הישרדות. זה מאפשר להם לשמור על הסדר החברתי.

לשם כך, מתפתחת מערכת יחסים מתמדת בין האלמנטים השונים שלה, הערכים, המטרות והפונקציות השונות שלה. אלה מתבצעים על ידי אנשים באופן רציונלי.

הם מבקשים להשתמש באמצעים המתאימים ביותר להשגת מטרותיהם. לא על ידי תגובה מכנית או אוטומטית, אלא על ידי הערכים ודפוסי ההתנהגות המופנים ממערכת המנגנונים של ההשפעה החברתית שנקבעו על ידי המוסדות.

כדי להגדיר מבנה של מטרות כי אנשים עם הפעולה שלהם Parsons להציב, הוקמה ארבעה תנאים מוקדמים פונקציונליים:

- תפקיד: תפקידו של אדם במערכת או בתת-מערכת. אתה יכול לשחק תפקידים שונים בחיים בהתאם לפונקציה שאתה עושה או מה שאתה צריך לעשות בתוך מערכת זו או אחרת.

- תקנים: היא מערכת התקנות, חובה או לא, הקיימות במערכת. הם יכולים להיות ספציפיים, מפורשים, מובנים, מקובלים או מוצעים.

- ערכים: היא קבוצה של אמונות, מנהגים ועקרונות כי המערכת מנהלת וזה חייב להיות של קבלה כללית.

- Colectivities: הם המוסדות אשר אחראים על Socialising את היחסים של מערכת להתעורר על פי הצרכים שנוצרו חייב להיות נפגשו.

מערכות כרונולוגיות של פונקציונליזם מבני

פונקציונאליזם מבני מבקש ליצור אנלוגיה בין החיים האורגניים לבין המבנה החברתי. בקבוצות החברתיות הללו נוטים להתמחות, ולכן, להיות יעיל יותר כאשר הם מפתחים מבנים מורכבים יותר.

אנשים בתוך המבנים האלה מבצעים פעולות חברתיות שהופכות למופעים תרבותיים על פי האם הם מגיבים לסדר החברתי השורר. הפרט הוא המנוע של המערכת של פונקציונליזם מבניים.

כדי להבטיח שהמבנים יענו על הצרכים החברתיים, מוצעות ארבע מערכות כרונולוגיות. אלה מפותחים באותו זמן כמו הפרט, אבל אז הם עדיפות באופן הפוך כאשר השחקן הגיע כל הפיתוח שלהם.

מערכות כרונולוגיות ותעדוף

ביולוגית

זה מובן כסובייקט השחקן, אלא גם כמשאבים החומריים והפיזיים שבהם מתפתחת הדינמיקה החברתית. בכרונולוגיה ייקבע ערכו כ 1, כי ללא שחקן השאר אינו קיים.

כאשר הנושא הפיזי כבר קיים והוא חלק מהמערכות האחרות, עדיפותו נעשית ל -4. התחום הכלכלי בתיאוריה של פרסונס כנראה חסר ערך בעל עדיפות.

אישיות

זוהי סדרה של חוויות, את המאפיינים ואת הסגנון של כל נושא. החשיבות הכרונולוגית שלה היא 2 משום שהיא הופכת את השחקן למשהו ייחודי, אבל בסדר העדיפות של פונקציונליות הוא הופך להיות 3 והיקפו הוא פסיכולוגיה.

חברתי

זוהי המערכת שמקימה את הציוד. המיקום בתוך המבנה הופך את הפרט לחלק מהמערכת החברתית הכללית; יש אי-שוויון בהיותם תפקידים ומעמד. החשיבות הכרונולוגית שלו היא 3, אבל בעדיפות היא הופכת ל -2 והיקפה הוא סוציולוגיה.

תרבותי

כל ההיבט המהותי אינו מגדיר את בני האדם. זה על אמונות, תשוקות וחלומות. הערך הכרונולוגי שלה הוא 4, אבל בסדר העדיפויות הוא 1. הערך שלה הוא מעולה בחזון של סטרוקטורליזם והיקפו הוא אנתרופולוגיה.

יכולת הסתגלות

לדברי פרסונס, על המערכת החברתית להתאים את סביבתה לצרכיה ובמקביל לספק את דרישותיה. לשם כך יש להגדיר מערכת של מטרות ראשוניות, וכל אחת מהן חייבת להיות מושגת.

המערכת כולה חייבת להיות מקושרת ומוסדרת בין החלקים המרכיבים. כל מערכת חייבת לחדש כל הזמן את המוטיבציה התרבותית. לכל אדם בתוך המערכת החברתית מעמד תפקיד המעניק לה מעמד בתוך המערכת והופך אותה לשחקנית או למבצעת של פעולות חברתיות.

על המערכת להיות תואמת למערכות אחרות, שעמן הן חייבות להיות קשורות לתלות. בנוסף, הוא חייב לענות ביעילות על הצרכים של השחקנים.

מצד שני, היא חייבת לעודד השתתפות בעלי עניין כדי להבטיח תלות הדדית. היא צריכה גם להפעיל שליטה חברתית על ההתנהגות המתפוררת של המערכות או השחקנים השונים, ובנוסף לכך היא חייבת להיות בעלת שליטה על הקונפליקטים שנוצרים.

ההישרדות של המערכת תלויה ביעילותה ביצירת מערכת של מנגנונים חברתיים מתמידים. היא חייבת להבטיח את השינוי המבני במערכת של ערכים וצרכים משותפים.

חשוב שכל שחקן ימלא תפקיד ויש לו מעמד. זה מאפשר מידה מסוימת של סטייה או סטייה המאפשרת יצירת תפקידים חדשים ואינה מסכנת את החוזק הכללי של המבנה.

חזון אידיאלי של סטרוקטורליזם פונקציונלי

כדי להבין את התיאוריה של טלקו פארסונס עלינו להבין שתאוריות מדעיות מתחילות לתאר מציאות; ואז מבקשים להסביר, להבין ולחזות תוצאות בראייה עתידית של מציאות זו.

הסטרוקטורליזם הפונקציונלי משקף חזון אידיאלי של החברה הדומיננטית בה אנו חיים, שם הליקויים של המוסדות מכוסים על ידי מוסדות חלופיים.

בדרך זו נוצרת אשליה של רווחה שאינה מספקת או מספקת את הצרכים האמיתיים של השחקנים החברתיים. דבר זה מערער את האידיאולוגיה כמשהו הטבוע באדם ומחליף אותו באידיאל פרגמטי ומשתנה.

האחרון אינו רואה שום מטרה גדולה מזו של שימור החברה. זה לא לוקח בחשבון את הקונפליקט כמנוע של שינוי, משום שהוא מהווה אבולוציה הדרגתית כביכול.

עם זאת, זה לא קורה במציאות, בשל ההתנגדות לשינוי של מי לשים את כללי המשחק ומעדיפים ליצור מוסדות סכסוכים חלופיים כדי לשמר את הכוח והחזקה של משאבים חומריים.

הצלחתו הגדולה היא לחזות את האידיאולוגיה הדומיננטית של ראשית המאה ה -21, כאשר התקשורת משמשת כתחליף למוסד תפקודי של אמת והיסטוריה, אך אין היא חוזה כי הישרדותה של החברה אינה מעל לשימור המין האנושי.

הפניות

1. (S / D) טלקוט Parsons, המערכת החברתית. מאוחסן לתוך: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). טלקוט פארסונס: בנושא האבולוציה החברתית. מגזין סוציולוגי מס '72. מקור: scielo.org.mx
3. פארסונס, טלקוט (1951). המשפחה האמריקנית: היחסים שלה עם האישיות ועם המבנה החברתי. מקור: books.google.es
4. פארסונס, טלקוט (1939). המקצועות והמבנה החברתי. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. מקור: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). הסוציולוגיה של טלקוט פארסונס. התיאוריה הפונקציונליסטית. אני להתאושש ב: ssociologos.com