שתף:
חילון של המדינה, של החברה, של החינוך
ה sאקולריזציה זהו תהליך שבו משהו או מישהו נוטש את האופי הדתי שלהם הופך להיות משהו חילוני. בדרך זו, הסמלים, ההשפעות או ההתנהגויות הקשורות לדת נשארים בצד, וכתוצאה מכך ניתוק מהעובדה הדתית.
חילוני הוא מונח שמקורו בלטינית saeculare, שפירושו "עולם". הוא התייחס למה שניתן לתפוס באמצעות החושים וההיגיון; כך, הוא קבע הבדל ברור עם השקפות העולם מסומן על ידי האמונה הדתית.
כיום, מושג החילון משמש במספר תחומים שונים; למשל, בפוליטיקה הוא מסביר ומתאר את סוף האיגוד בין המדינה לכנסייה. כך קורה גם לחברה, שכן היא נעלמה מקונטקסט שבו הדת היא הגורם החשוב ביותר, לאחרת שבה היא חיה רק בנפרד.
לבסוף, החילון בחינוך חשוב, לא רק משום שרשתות של בתי ספר ציבוריים הופיעו כאשר הוא היה ענף הנשלט על ידי מוסדות כנסייתיים, אלא גם משום שחינוך דתי אינו עוד חובה וערכים חילוניים.
אינדקס
- 1 מהמדינה
- 1.1 צעדים ראשונים
- 1.2 חדשות
- 2 של החברה
- 2.1 הפרדת דת החברה
- 2.2 אופציה פרטית
- 3 חינוך
- 3.1 קונספט
- 3.2 תפקיד הדת
- 4 הפניות
של המדינה
מחברים אחדים סבורים כי אחד המאפיינים העיקריים של יצירת מדינות מודרניות היה המאבק של הכוח הפוליטי להיות עצמאי של הכנסייתי.
עם כמה יוצאים מן הכלל, במשך מאות שנים כל המדינות היו וידוי, עם רק דת אחת רשמית. זה שימש, בנוסף, לגיטימציה לשליטים הפוליטיים.
המצב החל להשתנות כאשר רעיונות המבוססים על התבונה הוטלו מעט. באותם ימים, בהבדלים בקצב, החלו האומות בתהליך של חילון.
צעדים ראשונים
כבר ברומא העתיקה ובתרבויות עתיקות אחרות היו תהליכי חילון. הכוונה היתה תמיד זהה: כדי להבדיל בבירור מה היה הכוח הפוליטי שמפעילים השלטונות הדתיים.
זה לא היה עד המאה השמונה עשרה כי המדינה באמת התחיל להיות עצמאית של הדת. עד אז, עמים היו מונרכיות אשר מלך נבחר על ידי אלוהים לתפקיד.
ההשכלה, שממקמת את התבונה כעיקרון המנחה העיקרי, הפכה לאידיאולוגיה המשפיעה ביותר על חילון המדינה. אין זה מפתיע שהמדינות הראשונות שהתחילו את התהליך היו צרפת וגרמניה, שבהן הרעיונות הנאורים היו חזקים מאוד.
היומרה של הנאורים היתה להילחם במיסטיקה, להחליף אותה במדע ובידע.
האבולוציה כלפי המדינות החילוניות לא היתה שלווה. לדוגמה, למהפכה הצרפתית היה מרכיב של מאבק בין חילונים לדתיים. התנגדותן של המדינות האבסולוטיסטיות היתה, בין השאר, גם ההתנגדות של הכנסייה להפסיק את כוחה והשפעתה.
כבר בעידן המודרני הצליחו המדינות לחסל או להגביל את הכוח הכנסייתי. לכן, החוקים כבר לא מסומן על ידי הדתיים ואת חופש פולחן מסוים הוקם.
חדשות
כיום, בעולם המערבי, הכנסייה והמדינה תופסות חללים שונים; עם זאת, הקשרים לא נותקו לחלוטין. הרשויות הכנסייתיות עדיין שומרות על כוח להשפיע על השליטים.
שריד זה משתקף בתמיכת התמיכה הכלכלית של הכנסייה, דבר שכיח מאוד בכל הארצות. באותו אופן, הכנסייה מנסה לפעמים להטיל את החזון המוסרי שלה על חוקי הממשלה, אם כי עם תוצאות אחידה.
באזורים אחרים בעולם, כמו המזרח התיכון, החילון לא הגיע. בדרך זו, החוקים הדתיים והאזרחיים זהים והכוח הכנסייתי משמר את ההשפעה על הפוליטיקה של המדינה.
מהחברה
פילוסופים דנים לעתים קרובות ביחסים שבין החברה החילונית לחברה המתקדמת. עבור רובם - כמו ההיסטוריונים - החברות המודרניות מורכבות יותר, אינדיווידואליסטיות ומתוחכמות. לבסוף, התוצאה היא להיות חילוני יותר, משאיר אמונות דתיות במרחב הפרטי.
למעשה, לא ברור אם אובדן כוחה של הכנסייה נובע מכך שהחברה היא חילונית יותר, או להיפך, אם החברה חילונית יותר בגלל ההשפעה הכנסייתית הפחותה במישור הפוליטי..
הפרדת דת החברה
החברה הנוכחית הפרידה בין היבטים שונים של עובדה דתית. מאמנות למדע, דרך כלכלה, תרבות ופוליטיקה, שום דבר אינו קשור ישירות לדת.
עד המאה העשרים, עדיין היה קשר בין אמונות לבין היבטים חברתיים שונים. עם זאת, יש רציונליזציה פרוגרסיבית של כל התחומים האלה, עוזב את הדת בצד.
עד כה ניתן לחשוב על דוגמאות רבות שבהן הדת הפכה למסורת תרבותית יותר מאשר משהו הקשור לאמונות. במערב אירופה יש חגיגות או אירועים ממוצא נוצרי, אך רבים מהמשתתפים חווים אותו כמשהו זר לעובדה הדתית.
בחלק זה של העולם חלה ירידה ניכרת במנהגים הדתיים: מנישואים של אותו טקס לעדות כוהנים. משמעות הדבר היא שלכנסייה אין עוד יכולת להפעיל לחץ על המדינה שהיתה לה בעבר, והדגישה את תהליך החילון.
עם זאת, באזורים אחרים של כדור הארץ, נוצרי או לא, עדיין יש נוכחות ניכרת של הדת בחברה. יש אפילו לדבר על האפשרות של חברה postecular.
אפשרות פרטית
אחד הבסיסים המסבירים את חילוניות החברה הוא שהדת עברה לתחום הפרטי. זוהי, אם כן, אמונה כי הוא חי אישי, אינטימי, מבלי להשתקף בהתנהגות הציבור.
בנוסף, זה מלווה חופש הפולחן. אין עוד דת אחת, הרבה פחות רשמית. נכון לעכשיו, כל אדם יכול לקבל את האמונות שהם רוצים, או אפילו לא יש.
חינוך
החילון של החינוך הוא, בעת ובעונה אחת, הגורם והתוצאה של התהליך המקביל בחברה. בתחום זה השינוי הגדול הראשון התרחש כאשר הכנסייה חדלה להיות היחידה שיש לה מרכזי הוראה.
כאשר המדינות השונות, בתקופות היסטוריות שונות, החלו לפתוח בתי ספר, אחת התוצאות היתה אובדן ההשפעה הכנסייתית.
קונספט
לנוכח החינוך הדתי - שבו האמונות בכל נושא הן - החינוך החילוני הוא נייטרלי. מטרתו היא ללמד ילדים באופן אובייקטיבי, רק עם איזה סימני מדע.
בנוסף, חינוך מסוג זה נועד להיות יותר כוללני ולתת את אותם שיעורים לכל התלמידים. אין אפליה על בסיס אמונות או תכונות אישיות אחרות.
תפקידה של הדת
יש הרבה מודלים חינוכיים חילוניים שונים. אחת השאלות המופיעות בכל זה היא מה לעשות עם תורתו הדתית. הפתרונות מגוונים, בהתאם למסורת של כל מדינה.
יצוין, כי ברוב המדינות, ממשלות שלטו בהוראת הדת. אם נכנסים לתוכניות הלימוד או לא סופרים את שיא בית הספר, יש שיעורי דת בתוך בתי הספר. בכל מקרה, לתלמידים יש זכות לבחור לקחת את הנושא או לא.
הפניות
- מאת. תפיסת החילון. מאוחזר מ deconceptos.com
- מגמות 21. חילון החברה המערבית, היכן היה השינוי? נלקח מ tendencias21.net
- קרניו, פדרו. חילון המדינה. מקורו ב- aporrea.org
- ברוקס, דוד. החברה החילונית. מתוך nytimes.com
- צוקרמן, פיל. מה זה "חילוני" מתכוון? נלקח מ psychologytoday.com
- גריימס, דוד רוברט. ריצ'רד דוקינס צודק: ילדים זקוקים לחינוך חילוני, שבו כל הזכויות מכובדות. מאוחזר מ irishtimes.com
- חאן, סימה. דת ודמוקרטיה במדינות חילוניות. נאסף מ- gsdrc.org
- החברה החילונית הלאומית. מהי חילונית? מקור: חילוני