שתף:
מה הם וריאנטים תרבותיים?
ה וריאנטים תרבותיים כל אלה הן הדרכים להבנת ההבדלים הקיימים בין קבוצות תרבותיות ותצורותיהן הספציפיות.
באמצעות וריאנטים תרבותיים, אנו מזהים לראשונה את המרכיבים של כל תצורה תרבותית שהוקמה בקבוצה חברתית מסוימת. זהו הצעד הראשון, חיוני וחיוני, כדי להיות מסוגל להשוות אותו עם אחרים.
בנוסף לזיהוי התצורות התרבותיות של קבוצות חברתיות, יש להבין את הסיבות לכך שהן נרכשות. זה כרוך, בתורו, את ההבנה של האבולוציה ההיסטורית שלה הרכב חברתי.
לתרבות, על פי קרובר וקלוקהון, יש יותר מ 164 משמעויות, לפי ההרכב שהם עשו ב -1952. בין ההבנות הרבות על משמעות תרבות, הארגנטינאי אלחנדרו גרימסון העלה בתיאוריה שלו גבולות התרבות: ביקורת על תיאוריות הזהות.
גרימסון מציע את הרעיון של תרבותיים, המבטא תהליך, עם דרישות מסוימות להגשים, את ההבנה של התרבות.
בנוסף, תיאורטיקן פרנקו ההולנדי פונס טרומפאנארס הציע את התיאוריה שלו על מודל תרבות בת שבע, שבו ניתן לזהות את כל הווריאציות התרבותיות הקיימות בין תצורות תרבותיות שונות.
וריאנטים תרבותיים לפי טרומפאנארס
פונס טרומפאנארס, יליד 1953 באמסטרדם, בירת הולנד, הוא תיאורטיקן בענייני תרבות ופרסם יצירות כגון שבע תרבויות הקפיטליזם o רכיבה על גלי התרבות.
תחום הלימוד העיקרי שלו הוא תקשורת בין-תרבותית, האחראית על ניתוח תהליכי התקשורת הקיימים בין חברות שונות בתרבויות..
בעקבות מחקרו בנושא זה, כתב טרומפינרס יחד עם שותפו, צ'רלס המפדן-טרנר הבריטי מודל טרומפינאר להבדלי תרבויות לאומיות.
תיאוריה זו היתה מוצלחת מאוד בעולם השיווק, שם היא הייתה בעלת דיפוזיה גדולה יותר, משום שהיא מסבירה כיצד יחסים תרבותיים יכולים להשפיע על עסקים או להועיל להם. כדי לעשות זאת, המחברים מעורבים כמעט תשעה אלף עובדים מ 43 מדינות.
התיאוריה של טרומפינארס
התיאוריה של טרומפיאנארס מיוצגת בשבעה ממדים. חמשת הראשונים להתמודד עם היחסים בין בני האדם, בעוד האחרון שני תיאוריה את היחסים של האדם עם הסביבה שבה הוא עובד..
אוניברסליזם - פרטיקולריזם
ענה על השאלה האם יחסים בין אישיים או כללים חברתיים חשובים יותר?? מהשאלה הזאת, השגת חלק גדול מתרבויות העולם מושגת.
בעוד כמה חברות לשקול את הציות לכללים משפטיים ומוסריים, שהוקמה על ידי הגורמים הדומיננטיים של אותן, חיוני, חברות אחרות לשלטון את הטיפול האישי והישיר בין אנשים.
זה קורה באופן אוטומטי חריגים הכללים, אז השאלה השנייה באה: כמה חריגים לכללים אתה מוכן לעשות?
סוג זה של משתנה תרבותי נחקר באופן נרחב על ידי מומחים בשיווק ומנהל עסקים, ומסייע בהבנת היחסים העסקיים הבין-תרבותיים.
אינדיבידואליזם - קולקטיביזם / קהילתי
שוב, היא מעלה דילמה בין תרבויות שמזדהות כאידיווידואליסטיות וכקולקטיביסטים.
השאלה שיש לשאול זאת היא האם המחויבות של האדם לחברה, לקהילה או לקהילה היא בעלת ערך רב יותר, או שהיא מעדיפה שהאינדיבידואל יתגלה כנציג של התצורה התרבותית שלהם??
כאן נלכד ההבדל בין האינטרסים הפרטיים והקולקטיבים, ומסכם שיש חברות שבהן אנשים חושבים יותר בדרך קולקטיבית ואחרים בדרך אישית יותר..
עם זאת, שני האלמנטים הם בדרך כלל נוכחים, ולכן היחס צריך ללמוד.
ספציפי - מפוזר
הפעם ההבדלים ממוקמים באמונות המדויקות, הספציפיות, הקבועות והמפוזרות, ולעתים קרובות ללא יסוד.
לכן, כדאי לשאול, האם הוא מתמקד יותר בנתונים הספציפיים בשאלה מסוימת או שהוא מונחה על ידי חוויות ואמונות מפוזרות??
הצורה הטובה ביותר של היישום של גרסה זו היא באמצעות בטון עובדות מדויקות. חברי התרבויות המדויקות מנתחים את כל העובדות בנפרד ומאוחר יותר הן מאחדות אותן להבנת התופעה בכללותה, בעוד שבתרבויות המפוזרות מתבצע ניתוח של כל הנוף לפני שהוא מתעמק בפרטים ספציפיים.
הדבר בא לידי ביטוי גם בחיי העבודה, כי בפרט אינו מעורבב עם הפרטי ובפזר אין הבחנה ברורה ביניהם.
נייטרלית - רגשית
זהו אחד הווריאציות התרבותיות הבולטות ביותר, שכן הוא אחראי על המחקר של ביטויים פיזיים וגופניים לפני הרגשות המיוצרים ברגעים של החיים.
השאלה שיכולה להישאל תהיה האם הרגשות מוצגים לעובדות המביאות אותם או בוחרים להטיל ניטרליות בנסיבות אלה??
כאן נקבעו התצורות התרבותיות בצורה תמציתית יותר, משום שהתרבויות המבטאות את רגשותיהן כאשר הן עוסקות בשיחות, מחוות ידיים ומשתמשות בגופן ככלי לרגשות בולטות יותר..
בינתיים, תרבויות אחרות הן יותר נכונות להישאר ללא תנועה וללא הבעה עם אירועים דומים.
הישגים - השתייכות חברתית
לנתח את הגורמים הטבועים לאדם המעדיפים או מעכבים אותו על מנת להשיג הצלחה. השאלה שיש לשאול תהיה עד כמה גורמים כלכליים וחברתיים משפיעים על היכולת להשיג הישגים מסוימים?
בתרבויות מסוימות, ההישגים מתקבלים באמצעות מאמץ, בחברה שמקדמת את המצב הקיים, ואינה יוצאת דופן.
מצד שני, ישנן תרבויות אחרות שבהן השיוך החברתי הוא דומיננטי להשיג הישגים. בקווי רוחב רבים, אינך יכול להצליח אם אינך גבר, של הקבוצה האתנית הדומיננטית של האזור, הטרוסקסואלי ומעמד עליון. בדרך זו, ההתייחסות החברתית תתממש וממנה ניתן יהיה לקצור את ההישגים.
רצף - סינכרוני
זהו המשתנה התרבותי הראשון המתייחס להתנהגות הפרט ביחס לסביבתו. היא עוסקת, בעיקר, בתפיסת הזמן הנוכחי שיש לחברה מסוימת ולקשר שלה עם העבר והעתיד. אפשר לשאול שאלה לעשות דבר אחד או כמה באותו זמן?
תרבויות מסוימות מבינות את ההווה כבעבר של העבר, במקביל לעתיד. זו הסיבה שהם לדמיין את העולם באופן רציף.
זה מאפשר לנו למדוד את מעשיו של ההווה. מצד שני, ישנן תרבויות סינכרוניות שעובדות את ההווה וחוזרות על מה שיבוא בעתיד.
בקרה פנימית - בקרה חיצונית
באמצעות גרסה זו, מוסברת הבנה של תרבויות על תפקיד האדם ומיקומו בסביבה.
האם אנו שולטים בסביבה או מאפשרים לסביבה לשלוט בנו?? כמו בגרסאות אחרות, תרבויות רבות מציגות אלמנטים משני הקצוות.
מי שמעדיף שליטה פנימית סבור שהאדם נמצא במצב של יכולת לשלוט על הסביבה, ואילו אלה של שליטה חיצונית נוצרים חלק ממנה ולכן מסתגלים לרכיבים שלה.
הפניות
- שינוי מוחות. (s.f.). טרומפאנארס והמפדן-טרנר. שינוי מוחות. מאוחזר מ changeminds.org.
- Dugan, S, Smith, P ו- Trompenaars, F. (1996). תרבות לאומית וערכים של עובדים ארגוניים: ניתוח ממדי על פני 43 מדינות. כתבי עת מרווה. כתב עת לפסיכולוגיה בין-תרבותית. (2). 231-264.
- Gortázar, A. (21 במרץ 2011). ראיון עם אלחנדרו גרימסון / אגוסטין קוסובסקי. נושאים | תרבות ופוליטיקה. משוחזר מן הנושאים שלך.
- Grimson, A. (2011). גבולות התרבות. ביקורת על תיאוריות הזהות. בואנוס איירס, ארגנטינה: סיגלו XXI עורכים. מקור: biblioteca.unlpam.edu.ar.
- Hampden-Turner, C. ו- Trompenaars, F. (1997). רכיבה על גלים של תרבות. הבנת גיוון תרבותי בעסקים. לונדון, בריטניה: הוצאת ניקולס בריילי. מתוך ocan.yasar.edu.tr.
- קראיאן, ג '(3 במרץ 2008). טרומפאנארס. סמנכ"ל כספים. שחזר מ cfo.com.
- Khorasani, M. (s.f.). משתנים תרבותיים. ייעוץ Khorasani. מקור: moshtaghkhorasani.com.