מהי אנציקלופדיות?

ה אנציקלופדיות זו היתה תנועה אינטלקטואלית של הפילוסופיה המערבית, שעקרונותיה האידיאולוגיים והפילוסופיים פורסמו על ידי הוגים שנקראו אנציקלופדיסטים.

האנציקלופדיה נכתבה וערכה במחצית השנייה של המאה ה -18, בתרומתם של סופרים ידועים רבים, דניס דידרו (1713-1784) וג'ין לה רונד ד'אלמברט (1717-1783).

הופעתה של האנציקלופדיה נקראת על שמה האנציקלופדיה או המילון הנבון של האמנויות, המדעים והמסחר, אשר פורסם בין 1751 ו 1772.

הספר מורכב מ -17 כרכים של טקסט שאליו מתווספות 11 צלחות. בתורו, בין 1776 ו 1780 נוספו 7 כרכים נוספים, מחולקים 4 טקסט, גיליון 1 ו 2 המדד. בסך הכל, האנציקלופדיה הוא כולל כ 28 כרכים, לפחות בשלב הראשוני של הייצור.

עם זאת, לפני הפרויקט הנאור הזה, היו יוזמות קודמות. צרפת, מצדה, היתה היוזמה האנציקלופדית המוצלחת ביותר בזכות תמיכתם של אצילים, כגון מאדאם דה פומפדור (1721-1764), שאימצה את מקדמי הצנזורה שלו, ובהם הממשלה ואת הכמורה.

לפיכך, הסיבה העיקרית להתנגדות היתה באופיים המהפכני של הרעיונות הנאורים. לפיכך, האנציקלופדיות היתה במסגרת האיור שבו התנגשו המושגים שלהם ישירות עם הדת והמלכות הצרפתית של זמנו.

אנציקלופדיסטים, מצידם, היו המטרה העיקרית שלהם להרכיב ולהפיץ ידע כדי להילחם בורות. המטרה העיקרית היתה לערער את יסודות העריצות שהוטלו על ידי האמונה המוסדית והאבסולוטיזם. במובן זה נחקק עקרון הסמכות.

עם האנציקלופדיות התגשמו מעשים אינטלקטואליים בעלי גודל דומה בשנים מאוחרות, בשפע של שפות ומדינות. כמו כן, המאמצים הוכפלו כדי לעדכן את הערכים הצמודים ולהפוך את האנציקלופדיות ליותר אנשים.

לשם כך, היה צורך כי מספר גדול יותר של מומחים יידרש. בשנים האחרונות, הטכנולוגיה היתה אחראית לחידוש הרוח והמהות שבה נוצרה האנציקלופדיה.

מקדמי אנציקלופדיות

האנציקלופדיה הראשונה לא היתה צרפתית ולא התפתחה במאה השמונה-עשרה, אבל יש לה מקורות רחוקים, שהגיעו מפליניוס הזקן היסטוריה טבעית, ברומא העתיקה.

ימי הביניים ראו מאמצים דומים בין ערבים לביזנטים; אפילו הסינים עשו את אותו הדבר במהלך שושלת סונג (960-1279). באירופה מתפרסמים יצירות בעלות אופי אנציקלופדי בין המאות השש-עשרה והשבע-עשרה, המושפעות מרעיונות הרנסנס והרעיונות הקלאסיים.

עם זאת, אף אחד מבשרי אלה היתה ההשפעה של Cyclopaedia, אשר יצא בשנת 1728 ו נעשה על ידי האנגלי אפרים Chambers (1680-1740).

בדרך זו, האנציקלופדיה המודרנית הראשונה הייתה אנגלו-סכסון ופורסמה בשפות אחרות עד שהצרפתים חשבו לתרגם אותה לשפתם. אולם דידרו החליט להמשיך ולהפוך את הפרויקט לקובץ אותנטי של כל הידע הקיים בזמנו, עם תוכן מקורי.

מסגרת אידיאולוגית

כאמור, לאנציקלופדיות יש קשר הדוק עם ההשכלה, ולכן, עם ההשכלה. תקף לחלוטין לאנציקלופדיות הצרפתית כמו באנציקלופדיות אנגלית, אשר הלכה בעקבותיו של צ'יימברס.

בתמורה מקבלת האנציקלופדיה את המרכיבים התזונתיים האידיאולוגיים של הפילוסופיה הדוברת צרפתית, המחזירה את הערכתה לקוסמוביציות של יוון ורומא בשנותיה של הזוהר הפוליטי.

האנציקלופדיות הדגישה בראש ובראשונה כי היא מקיימת עמדה אידיאולוגית בסיסית: חילוניות.

במובן זה, הידע צריך להיות עצמאי לחלוטין מן הלמידה השלטת בעבר, כך שתוכן האנציקלופדיה לא יהיה מתוכנן על פי דוקטרינות דתיות מסוימות, אלא על פי הידע האוניברסלי הדבק בעובדות המוכחות על ידי התבוננות.

לכן, ניתן לומר כי האנציקלופדיות הייתה תנועה אפיסטמולוגית ופילוסופית ולא תיאולוגית.

כאשר הסיבה גוברת על האמונה, העובדות רלוונטיות יותר מאשר האמונות האישיות או הווידויים הדתיים, המספקים את עצמם לסובייקטיוויות ולהטלות שבדרך כלל מושתלות על ידי מגזרים רבי עוצמה שלא תמיד יודעים מה הם עושים.

ידע, בדרך זו, הוא גילה וכתוב על ידי מי באמת יודע את המבנה שלה.

מטרות

מטרתה הבסיסית של האנציקלופדיות, שלא הייתה ברורה ממצבה המקורי באנגליה או בגרסתה המודרנית בצרפת, היתה לאסוף בכמויותיו הרבות את כל הידע האפשרי.

לשם כך, נעשתה רשימה של כמה היה ידוע באותה עת, כלומר, במאה השמונה עשרה. הרעיון היה להשיג את כל הידע הזה ולהעביר אותו לדורות הבאים, כדי למצוא כלי עזר בעתיד.

לכן, אוסף הידע באנציקלופדיה היה, עבור דידרו עצמו, דרך להפוך אנשים משכילים יותר, לספק חינוך, כך שהמדינה הנאורה שלהם נותנת להם מידות וכתוצאה מכך אושר.

לכך ראוי להוסיף כי האנציקלופדיות הגיבה לצורכי זמנו. אם האנציקלופדיסטים חיפשו את אושרם של הגברים, הרי זה היה משום שהמודעה הממלכתית לא סיפקה זאת..

לפי האידיאולוגים, היצירה של אנציקלופדיה שימשה להפיץ את מערכת הרעיונות הזו, שהייתה יעד לצנזורה ממשלתית וקהלתית, כולל אלה הקשורים לביטול העבדות או לשוויון בין גברים.

בדרך זו, ועל-פי האמור לעיל, ניתן לסכם את מאפייני האנציקלופדיות:

• לעבד את כל הידע האפשרי אשר ידוע עד כה, באופן שיטתי ומסודר, בענפי ידע שונים.
• לחשוף את הידע להמונים, כך שהם עושים את אותו הדבר עם הדורות הבאים, ואלו עם אלה אשר בעקבותיהם, כי אין ידע חסר תועלת.
• לחנך את האוכלוסייה, כך שהיא תרכוש מעלות אזרחיות שמהן מושגת האושר, והמצב של בורות, ברבריות וכניעה נטוש.
• שבירת המחסומים של צנזורה פוליטית ודתית, אשר מנעה ידיעה מסוימת מלהיות פומבית על ידי מהפכה, חתרנות, חטא או בניגוד לאינטרסים של המלוכה האבסולוטיסטית והכנסייה.
• לפרסם את העבודה ואת המחשבה של מחברים אשר היו בדרך כלל צנזורה נרדף על ידי המשטר הקבוע.

נתוני האנציקלופדיה

השימוש בתבונה ולא באמונה

בהתייחסות לעקרונות ההשכלה, אנציקלופדיסטים הם רציונליסטים, ולכן הערכים באנציקלופדיה מסבירים את הטבע על ידי התעלמות מההשלכות התיאולוגיות או הדתיות שהיו נהוגות בימי הלימודים של ימי הביניים.

נוכחות אידיאולוגית חילונית

יד ביד עם רציונליזם, החילוניות רמזה כי אנציקלופדיות לא היתה עבור דתיות דתית, אלא להיות מקור ידע שנכתב על ידי פילוסופים ומדענים, לא על ידי אנשי דת.

ידע זה, אם כן, אינו קנוני או בלתי מקובל כמו התנ"ך, להפך; משאיל את עצמו עדכוני המשלבים המצאות ותגליות האחרונות במדע ובטכנולוגיה.

רוח מהפכנית

האנציקלופדיות הביאה עימה רעיונות שלא היו מרוצים למלוכנים ולכוהנים, משום שאלה היוותה אתגר למערכת הקיימת, אשר עלולה להיות בסכנה אם תיפול לידיהם של ההמונים.

הסיבה לכך היא שהאנציקלופדיסטים היו אידיאולוגים והוגי דעות מחויבים לעניין ההשכלה, שבה הוכרזו זכויות והשתמשו בוויכוחים, שבאותה עת חשבו שלא ניתן להעלות על הדעת.

ניכר בכרטיסים

ליתר דיוק, באנציקלופדיה של צרפת היו 75,000 כניסות, מתוכם 44,000 היו גדולים, 28,000 היו משניים ו- 2,500 היו אינדקסים לאיורים.

הספירה המילולית מסתכמת בדמותו האסטרונומית של 20 מיליון מילים ששופצו ב -18,000 הדפים שלה, הכלולים ב -17 כרכים של מאמרים. זה הרבה יותר ממה שצ'יימברס היה יכול לדמיין.

הגדרות שיטתי

הידע שהופץ על ידי האנציקלופדיות הוזמן באופן שיטתי, לפי האלף-בית והאזור המדובר. אחד הדפים שלו, למעשה, יש תוכנית שלמה שבה כל הידע האנושי מאורגן.

מחברי האנציקלופדיה

מחברי האנציקלופדיה היו כ -150 מחברים. האנציקלופדיות הייתה עבודה רב-תחומית ורב-תחומית. בין סופרים אלה היו דידרו וד'אלמברט, שגם הם היו העורכים.

אחרים שהשתתפו בחברה היו רוסו, מונטסקייה ו וולטייר. יש לציין כי לאנציקלופדיסטים היו חילוקי דעות, אך לא כוונות אינטלקטואליות, מבחינת התפתחותו של פרויקט קולוסלי זה.

ידוע עד כה כי האנציקלופדיסט הצרפתי עם הרשומות הכתובות ביותר האנציקלופדיה זה היה לואי דה Jaucourt (1704-1779), עם 17,288 מאמרים.

רבים מהמחברים שהיו בתוך האנציקלופדיות לא היו מעוניינים לשנות את המצב העדין שחצה את צרפת.

עם זאת,, האנציקלופדיה וככזו היא השיגה מטרה זו, משום שהיא היתה יסוד אידיאולוגי חשוב ששימש את המהפכה הצרפתית.

בקיצור, האנציקלופדיות היא פסגה של ההשכלה והתועלת שלה מושווה למה שוויקיפדיה עושה כיום, שהפילוסופיה שלה היא שבה הידע הוא חופשי..

הפניות

1. Aguado de Seidner, סיאנג (2010). האנציקלופדיות. גואטמלה סיטי, גואטמלה: אוניברסיטת פרנסיסקו מרוקווין. מאחזר.
2. בלום, פיליפ (2005). מאירה את העולם: אנציקלופדיה, הספר ששינה את מהלך ההיסטוריה. ניו יורק: פלגרייב מקמילן.
3. Burke, פיטר (2000). היסטוריה חברתית של ידע: מגוטנברג לדידרו. Malden: Blackwell שותפים Inc.
4. דונאטו, קלורינדה ומניקיס, רוברט מ. (1992). האנציקלופדיה ועידן המהפכה. בוסטון: G.K. הול.
5. גולדי, מארק ווקלר, רוברט (2016). קמברידג 'היסטוריה של המאה ה -18 מחשבה פוליטית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
6. Lough, John (1971). האנציקלופדיה. ניו יורק: ד 'מק'קיי.
7. מאגי, בריאן (1998). סיפור הפילוסופיה. ניו יורק: DK הוצאה לאור, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (ללא שנה). היסטוריה ופילוסופיה של המדע; המאה של התבונה; האנציקלופדיסטים - ההשכלה. Cali, קולומביה, המחלקה למדעי הרוח, האוניברסיטה העברית בירושלים. מקור: pioneros.puj.edu.co.