מאפיינים בין-תרבותיים

ה בין-תרבותיות היא מתייחסת לזרם אידיאולוגי ופוליטי שמקדם כבוד וסובלנות בין הפרטים של מדינה ללא הבדל גזע, אמונה או מוצא אתני. היא גם מעוררת אינטראקציה חברתית ותרבותית בין הקהילות השונות הקיימות במקום.

הרב-תרבותיות איננה אוסרת על נוהג של דת או של ביטויים תרבותיים שונים, כל עוד הזכויות מכובדות ואין שונאת זרים או גזענות. הערכים החשובים של אידיאולוגיה זו כוללים כבוד לגיוון.

בנוסף, הם לוקחים בחשבון תקשורת אופקית והעשרה הדדית, תחת תכנית פוליטית דמוקרטית, שבה כל הפרטים חייבים להיות כפופים לחוקה ולאותה מערכת חוקים.

מחשבה זו היא מטרתה העיקרית של האינטראקציה והמגע בין אנשים בעלי מסורות שונות, המתעוררת גם כביקורת על הרב-תרבותיות, אשר רק מתבוננת בדו-קיום של תרבויות שונות, מבלי לקדם אותו או את חילופי הדברים.

אינדקס

• 1 מאפיינים עיקריים
• 2 שלבי התהליך הבין-תרבותי
  • 2.1 מפגש
  • 2.2 כבוד
  • 2.3 דיאלוג אופקי
  • 2.4 הבנה
  • 2.5 סינרג 'י
• 3 קשיים
• 4 הבדלים בין אינטר-תרבותיות ורב-תרבותיות
• 5 Interculturalism במקסיקו, פרו וספרד
  • 5.1 מקסיקו
  • 5.2 פרו
  • 5.3 ספרד
• 6 הפניות

מאפיינים עיקריים

- הודות לעובדה שהיא מקדמת את ההחלפה בין תרבויות שונות, מתרחשות שתי תופעות חשובות: הטעיה והכלאה תרבותית.

- מדגיש כי אין תרבות טובה יותר מאשר אחרת. כל אחד מהם הוא בעל חשיבות שווה, אשר מגיע להם כבוד והתחשבות.

- אנשים מפתחים אמפתיה מסוימת המסייעת להם להבין את ההשלכות של גיוון.

- יש מחויבות להתפתחות עמדות הסולידריות כלפי אחרים.

- מקדם זכויות הפרט עבור כולם.

- יש לה סובלנות מינימלית למערכות הטוטליטריות והתאוקרטיות.

- דחה שנאת זרים, גזענות וכל סוג של אפליה.

- היא רוצה ליצור גישה אזרחית שתתמוך בדמוקרטיה, בחופש ובזכויות אדם.

- אין איסור לבטא כל ביטוי תרבותי.

- מבקש את שביעות הרצון של הצרכים הבסיסיים של העם, באותו זמן כי הזדמנויות פיתוח מוצעים.

- כל הקבוצות נקראות להיות חלק מהבעיות הפוליטיות והלאומיות.

- הוא ניזון על ידי תנועות ההגירה בעולם.

- ללא קשר לקבוצה השייכת, כל אחד חייב לכבד את החוקים והמוסדות שהוקמו במדינה כדי להבטיח קיום דו-קיום הרמוני.

- מבין שחברה לא יכולה להתפתח ללא השתתפות או השפעה של אחר.

שלבי התהליך הבין-תרבותי

לתהליך בין-תרבותי מוצלח יש להשלים שורה של צעדים חשובים:

מפגש

זה קורה עם קבלת האינטראקציה ואת המצגת שיכולים ליצור את הזהויות אשר באים לידי ביטוי.

כבוד

הוא כולל הכרה בקיומם של מודלים אחרים במציאות. זה מרמז על כבוד והוקרה כבוד כלפי אחרים.

דיאלוג אופקי

החלפה בתנאים שווים והזדמנויות, ללא הטלת חשיבה אחת.

הבנה

הבנה והעשרה הדדית. היכולת להבין את הצרכים וההבעות של הצד האחר מתבטאת.

סינרג 'י

הערכת המגוון שבו אתה יכול לעבוד יחד כדי להשיג תוצאות טובות.

קשיים

למרות שמטרתו העיקרית של הבין-תרבותיות היא סובלנות וכבוד בתהליך החליפין, ניתן להיתקל בשורה של מכשולים:

- הגמוניה תרבותית.

- מכשולים בתקשורת בשל מגוון השפות.

- העדר מדיניות ממלכתית המבטיחה הגנה על קבוצות גזעיות ואתניות מגוונות.

- מערכת כלכלית בלעדית.

- היררכיות חברתיות.

- בורות של קבוצות חברתיות וגזעיות.

- אידיאולוגיות מפלות.

- העדר שימוש בזכויות אדם.

- סטריאוטיפים.

- קולוניאליזם.

הבדלים בין הרב-תרבותיות והרב-תרבותיות

את ההבדלים ניתן לקבוע כדלקמן:

Interculturalism במקסיקו, פרו וספרד

הבנת התהליך הבין-תרבותי באמריקה הלטינית מחייבת לקחת בחשבון מאפיין משותף באזור: ההבחנה בין תרבויות דומיננטיות ותת-.

בהבחנה זו שוררים היחסים הלא שוויוניים בין תרבות המוצא לבין תוצר מורשת הכיבוש.

מקסיקו

מקסיקו נחשבת לאחת המדינות הרב-תרבותיות בעולם בזכות עושרן ומגווןן של קבוצות אתניות, והמורשת התרבותית הנמשכת עד עצם היום הזה.

עם זאת, אין מסגרת משפטית מבוססת המאפשרת לקבוצות אלו לשרוד ולהתפתח באופן מלא בשטח הלאומי. יחד עם זאת, אין להם גם יכולת להשתתף באופן פעיל בהחלטות פוליטיות או בבעיות לאומיות.

במקרה זה, קבוצות ילידים מושפעות לרוב מבעיות כגון:

- עוני קיצוני.

- גישה מועטה לחינוך.

- גישה קלה למערכת הבריאות.

- גזענות.

- שנאת זרים.

ב. ממשלות XX ניסו לשלב קהילות אלה מתוך כוונה שהן תהיינה חלק מהחברה המקסיקנית.

עם זאת, הצעדים לא הצלחו, שכן לא ויתורים משמעותיים נעשו בתחום הפוליטי והכלכלי. כדי להחמיר את המצב, בעיה רצינית גם התעקשה - ונמשכת - קולוניאליזם.

הקולוניאליזם יוצר אינטראקציה לא שוויונית בין הקבוצות, עקב התמשכותם של הבדלים חברתיים וכלכליים הנובעים מעידן הקולוניאליזם.

התחייבויות הכרוכות לטפח בין תרבויות

כדי להבטיח תהליך בין-תרבותי מוצלח, יש להקים סוג של מדינה, אשר לוקחת בחשבון שורה של התחייבויות:

- השינוי למצב של רבים.

- תנאים מובטחים של פיתוח כלכלי, נותן את האפשרות כי העמים יכולים לקבל החלטות על ניצול של משאבים.

- קביעת מדיניות להפצת סחורות.

- להכיר באוטונומיה של עמים ילידים.

- יצירת מנגנונים המבטיחים אינטראקציה נכונה והחלפה בין הקבוצות התרבותיות השונות.

- לקדם את התרבות הבין-תרבותית כאמצעי לדו-קיום אידיאלי בין פרטים.

פרו

אחד המאפיינים החשובים ביותר של פרו הוא נוכחותם של מגוון גדול של עמים ילידים של האנדים, אשר יש תכונות ייחודיות במונחים של ביטויים תרבותיים ולשוניים.

עם זאת, מכשול המתרחש בתהליך הבין-תרבותי במדינה נובע מהדינמיקה שנקבעה בין המעמדות החברתיים, שהתחילה עם בואם של הספרדים באזור..

מאז נוצר הבדל חשוב בין "אינדיאנים" ל"ספרדים ", שהביאו איתה מערכת היררכית חזקה. כתוצאה מכך, קיימת התייחסות מפלה ניכרת בין אנשים שונים לבין קבוצות אתניות.

לאור המצב, נעשו מאמצים לקדם את התהליך בארץ באמצעות מדיניות ציבורית ומוסדות המחזקים את חשיבות המגוון האתני והתרבותי של הקבוצות הנמצאות במדינה..

יוזמות פרואניות לטובת התרבות הבין-תרבותית

- החוקה מדגישה בסעיף 2 כי המדינה יש את המשימה של הכרה והגנה על ריבוי של קבוצות אתניות ותרבותיות.

- בדצמבר 2012 הקימה הרשות השיפוטית את מה שמכונה "צדק בין-תרבותי". צדק זה מבקש כי לכל אזרחי יש גישה אליו, באותו זמן כי הוא מכיר צדק הילידים צדק קהילתי.

- משרד השר הבין-תרבותי נוצר, שמטרתו "לגבש מדיניות, תוכניות ופרוייקטים המקדמים בין-תרבותיות". בנוסף, היא מבקשת גילוי של מסורות ותופעות של קבוצות אתניות שונות, מתוך כוונה להימנע מחריגות או אפליה מכל סוג שהוא.

אף על פי שתהליכים אלה מתמקדים בחקיקה הפרואנית, הם עדיין לא מומשו בפועל.

ספרד

מבחינה היסטורית, ספרד מוכרת כמדינה רב-תרבותית, מאז בואם של עמים גרמנים בשנת 409 ועם יישובם של הערבים, שהפכו את המדינה לאזור של האימפריה הערבית..

במהלך מלחמת העולם השנייה ואחרי זמן קצר לאחר מכן, תנועות ההגירה מתגברות לכמה מדינות באירופה, כמו גם מחוץ ליבשת. עם זאת, בעשור של 90 הממשלה הספרדית הקימה שורה של מדיניות לזרים עם מספר מטרות:

- לקדם אינטגרציה חברתית.

- צור יותר בקרות לכניסת המדינה.

- לאחד את נתוני המקלט והמקלט.

למרות המאמצים הראשונים לאינטגרציה של קבוצות תרבות, מערכת המשפט הספרדית מבוססת על קבלת מיעוטים, כל עוד הם מסתגלים למודל התרבות הדומיננטית.

רפורמות ספרדית המקדמות בין תרבותיות

שורה של רפורמות והצעות התפתחו לקידום התרבות הבין-תרבותית במדינה:

- יצירת תכנית האזרחות והאינטגרציה, המבקשת ללמד בכיתות, לעודד אינטראקציה ואינטגרציה של קבוצות שונות. המטרה היא להבטיח חברות דמוקרטיות ושוויוניות.

- קידום החינוך הבין-תרבותי ביישובים.

- כניסתו לתוקף של interchulturality בחוקה בזכות החוקים שנקבעו באמנה להגנה על וקידום של מגוון של ביטויים תרבותיים. זה מאפשר לקבל הגדרה ברורה של מושג לגבי היקף משפטי.

הפניות

1. מהי תרבות בין-תרבותית? (s.f) ב Servindi. מאוחזר: 21 בפברואר 2018. ב Servindi של servindi.org.
2. קרוז, רודריגז. (2013). רב-תרבותיות, בין-תרבותיות ואוטונומיה. ב Scielo. אחזור: 21 בפברואר 2018. ב Scielo de scielo.org.mx.
3. ספרד (s.f) בוויקיפדיה. אחזור: 21 בפברואר 2018. ויקיפדיה on es.wikipedia.org.
4. פרננדז הררו, גררדו. (2014). היסטוריה של התרבות הבין-תרבותית בספרד. יישום שוטף בבתי הספר. במאגר. מאוחסן ב: 21 בפברואר 2018. מאגר repositorio.unican.es.
5. תרבות בין - תרבותית (s.f) בוויקיפדיה. אחזור: 21 בפברואר 2018. ויקיפדיה on es.wikipedia.org.
6. תרבות בין - תרבותית (s.f) במשרד התרבות של פרו. אחזר: 21 בפברואר 2018. במשרד התרבות של פרו של cultura.gob.pe.
7. אינטר-תרבותיות (s.f) בוויקיפדיה. אחזור: 21 בפברואר 2018. ויקיפדיה on es.wikipedia.org.
8. רב תרבותיות (s.f) בוויקיפדיה. אחזור: 21 בפברואר 2018. ויקיפדיה on es.wikipedia.org.
9. אוליבה, ליאון. (2004). בין-תרבותיות וצדק חברתי. בספרי אונאם. שוחזר: 21 בפברואר 2018. ב Libros UNAM de libros.unam.mx.
10. פונסקה, גוסטבו. (s.f). בין תרבויות: מפגשים וחילוקי דעות בפרו. ב האדום משוחזר: 21 בפברואר 2018. ב red.pucp.edu.pe רשת.
11. רודריגז גרסיה, חוסה אנטוניו. (2009). אינטגרציה בין-תרבותית בספרד: miscegenation חוקתית דמוקרטית. ב Scielo. אחזור: 21 בפברואר 2018. ב Scielo de scielo.org.mx.