רעיונות המתמודדים עם החשיבה התיאולוגית עם התיאוריה האבולוציונית

ה רעיונות המתמודדים עם החשיבה התיאולוגית עם התיאוריה האבולוציונית הן תנוחות שהתפתחו במשך הזמן בניסיון להסביר בצורה מדויקת יותר את מקור החיים ואת האבולוציה של מינים חיים.

הן החשיבה האבולוציונית והן העניין במוצא המינים שורשים בימי קדם. היוונים, הרומאים, הסינים והאיסלאמיסטים החלו בחיפוש אחר הסבר קונקרטי על נושאים אלה, והתנגדו לרעיונות של יצירת אל מסוים..

מבחינה תיאולוגית, הבריאתנות - המתוארת בכתבים דתיים רבים - שוללת לחלוטין את האבולוציה של מינים חיים. הוויכוח בין האבולוציה הביולוגית לבין הבריאתנות הוא סכסוך בין המדע לתיאולוגיה שנותר בחיים עד עצם היום הזה.

הראשון שנתן אינדיקציות לתיאוריות האבולוציוניות היה ז'אן בטיסט לאמריק הצרפתי עם התיאוריה שלו על טרנסמוטציה של מינים.

בעוד שלמארק נזהר שלא להמתח ביקורת כה רבה על העמדה התיאולוגית, יורשו המדעי, צ'ארלס דארווין, לא עשה זאת. אחרת, הוא היה נתון להשפלות בגלל התיאוריה שלו על ברירה טבעית וחוסר אמון דתית..

אינדקס

• 1 רעיונות של ז'אן בטיסט למרק
  • 1.1 רעיון הטרנספורציה של המינים
  • 1.2 עמדתו של למרק מול הדת
• 2 רעיונות של צ'ארלס דרווין
  • 2.1 מקור המינים
  • 2.2 בריאתנות לעומת האבולוציה
  • 2.3 קבלת התיאוריה
• 3 הפניות

רעיונות של ז'אן בטיסט למרק

רעיון הטרנספורציה של המינים

בתחילת המאה ה -19, חוקר הטבע הצרפתי ז'אן Baptiste Lamarck הציע את התיאוריה שלו על טרנסמוטציה של מינים, להיות התיאוריה הראשונה להשלים להיות קשור האבולוציה של מינים חיים.

למרק לא האמין כי יצורים חיים באו מאב קדמון משותף, אבל מינים אלה נוצרו מתוך דור ספונטני. בנוסף, הוא הסביר את נוכחותו של "כוח חיוני" שהפך בהדרגה את המינים המורכבים ביותר לאורך זמן.

הצרפתי אישר כי שינויים אלה הדרגתית של המין יירש על ידי הדור הבא, שגורם לשינוי בסביבה. הסתגלות זו קראה לה "ירושת המאפיינים הנרכשים", הידועה בשם למרקיסמו.

ירושת המאפיינים הנרכשים מסבירה כי ההורים מעבירים תכונות ילדות שרכשו עקב הקשר שלהם עם הסביבה לאורך חייהם.

למרק חשף את חוקיו באמצעות ג'ירפות: צוואר היונקים האלה נמתח על ידי הצורך לחפש מזון בעצים גבוהים בהרבה.

עמדתו של למרק מול הדת

בזמנו רק הרעיון של המין שנוצר על ידי אלוהים (מדווחים בתנ"ך) התקבלה; עם זאת, הציע לאמארק שהאורגניזמים התפתחו מן הצורות הפשוטות והפרימיטיביות ביותר למי הם החיים כיום..

למרק נשאר מחובר לדת ומעולם לא בא לשאלת קיומו של אלוהים; אחרת, הוא חשב כי אלוהים הוא בורא של בעלי חיים, צמחים, ימים ואגמים. עם זאת, הוא מצא דרך להסביר ולחשוף חשיבה אבולוציונית שלו עם טיפול מוחלט, כדי למנוע עימותים עם הכנסייה.

תיאולוגים רבים של התקופה ראו בו "דיסט מעורפל" בהסברת תיאוריה שהשתחררה לחלוטין מהפרמטרים הרוחניים. בנוסף, אחרים ראו את זה של אמונה קטנה כאשר מאתגר את כתבי הקודש של התנ"ך.

אף על פי שתורת הספונטניות לא התבררה כנכונה לחלוטין, היא נחשבת לגישה המדעית הראשונה לתיאוריה של האבולוציה.

רעיונות של צ'ארלס דרווין

מקורו של המין

צ'רלס דארווין היה חוקר טבע אנגלי הידוע כמדען שהעלה את רעיון האבולוציה של מינים חיים, הודות לתיאוריה שלו על הברירה הטבעית. תיאוריה זו מתוארת באחת היצירות שלו, זכאי מקורו של המין.

בספר הוא מסביר שכל מינים של יצורים חיים התפתחו עם הזמן מאב קדמון משותף (מין שממנו התפלגו המינים הבאים).

התפתחות אבולוציונית זו התרחשה באמצעות תהליך של ברירה טבעית: תנאים סביבתיים ממלאים תפקיד מפתח בהתפתחות המינים.

דארווין הסביר בתיאוריה שלו כי מינים יכולים להיות פוריים מספיק לשכפול קל; עם זאת, אחד שיכול להסתגל לסביבה באופן טבעי ישרדו..

בנוסף, הוא הסביר כי מדובר בתהליך איטי, מה שגורם לאוכלוסיות להשתנות לאורך זמן כחלק מאותה הסתגלות לסביבה.

שלא כמו למארק, הציע דרווין עץ בעל חיים מסועפים כדי להסביר ששני מינים שונים יכולים לחלוק אבות קדמונים משותפים.

בעשור שבין 1920 ל -1940, התיאוריה שלו התקבלה אחרי מחקרים והתפתחויות בביולוגיה. לפני כן, רעיונות האבולוציה הוסברו על ידי תהליכים ארכאיים אחרים או על ידי דת.

בריאתנות לעומת האבולוציה

צ'רלס דארווין הציע את תורת האבולוציה שלו במאה התשע-עשרה, במהלך אנגליה הוויקטוריאנית; כלומר, בעידן המסומן בחידושים טכנולוגיים, תעשייתיים ומדעיים.

עם זאת, כאשר דרווין ניצח את הניסויים שלו וכתב את עבודתו הידועה, הוא ידע כי הדוגמות של האמונה הנוצרית יהיה בניגוד להשקפותיו.

למעשה, כאשר סיים את לימודיו, הוא חיכה 20 שנה לפני פרסום עבודתו מקורו של המין. הרעיון שכל המינים החיים לא נברא על ידי אלוהים בשבעה ימים, אלא התפתח במשך מיליוני שנים בתהליך של ברירה טבעית, היה שם נרדף למחלוקת ולמחלוקת באותו זמן.

בצעירותו, דרווין היה מעט על ידי חקר ספרו של בראשית של התנ"ך (סיפור הבריאה של אלוהים) באמצעות המחקר המדעי שלו.

עמדתו האתאיסטית בזמן שהכנסייה האנגליקנית באנגליה פרצה בשערורייה בחברה.

לאחר פרסום תיאוריותיו האבולוציונריות, הגה הכנסייה את יצירתו כאחד הרעיונות הסוטים ביותר בעולם. הביולוג היה נתון להשפלות רבות מספור, והשווה אותו גם עם הנחש הרע של גן עדן, המספר את ספר בראשית של התנ"ך.

קבלת התיאוריה

עם הצעתו של החוקר הצ'כי גרגור מנדל על הירושה הגנטית - שנחקרה במאה ה -20 - החלה תורת הבריון של דרווין להתקבל.

החל משנת 1920, התיאוריות של דרווין על הברירה הטבעית הוצגו יחד עם התיאוריה הגנטית של מנדל (שנשכחה במשך הזמן) כ"סינתזה אבולוציונית מודרנית". הסינתזה מייצגת, אפילו כיום, את החזון המודרני של האבולוציה.

עם זאת, רוב הקהילה הנוצרית של היום דוחה את תורת האבולוציה של דרווין בשל חוסר התאמתה עם חשבון הבריאה המסופר בתנ"ך.

אף על פי כן, האפיפיור פרנסיס הגן בפומבי על תורת האבולוציה של דרווין ועל תיאוריית המפץ הגדול. לדברי מנהיג הכנסייה הקתולית, רעיונותיו המדעיים של דרווין אינם סותרים את הסיפור האלוהי; הוא אפילו התמזג בין שני הרעיונות באמצעות הרעיון שהבריאה הדרוויניסטית זקוקה לבריאה האלוהית כדי לתת מקור לחיים.

הפניות

1. דארווין לעומת אלוהים, פאבלו Jáuregui, (n.d.). נלקח מ elmundo.es
2. "צ 'ארלס דרווין ואלפרד ראסל וולאס: שווה אבל שונה?" מאת פיטר ג' יי Bowler, פורטל Cuaderno דה Cultura Científica, (n.d.). נלקח מן culturacientifica.com
3. הטיעון התיאולוגי לאבולוציה, ג'ורג 'מרפי (1986). נלקח מ asa3.org
4. תיאוריית האבולוציה מגיבה לדמותו של האל המקראי, פורטל טרנדס 21, (שם). נלקח מ tendencias21.net
5. היסטוריה של המחשבה האבולוציונית, ויקיפדיה בספרדית, (n.d.). נלקח מתוך wikipedia.org