שתף:
11 ריקודים אופייניים וריקודים בחוף הפרואני
רבים הם ריקודים וריקודים אופייניים לחוף הפרואני, אולי לעמוד השאר לאנדו, את Lavanderas, zamacueca, zapateo, השדים הם ממולכדים, אינגה, tondero או פירות ים Limena.
עם בואו של הכובשים הספרדים באמריקה, במאה ה -15, החל תהליך של misggenation שנמשך שלוש מאות שנים וזה פיתח תהליך של חילופי תרבות.
למרות העמדה בדיכאון של העבדים השחורים ששירתו אדוניהם במהלך virreinato הפרואני, מסורות לא רק נשארו, אך הצליחו להתחזק, בעיקר הודות האחוות.
האחוות היו מעין אחווה, מוקדשת לקדוש בפרט, שבה עבדו למען רווחה פיזית ותרבותית של קהילה.
הכנסייה הקתולית יצרה אחוות בלעדית עבור העבדים, ובזכותם, השירים והריקודים של הגזע השחור הצליחו להישאר בחיים.
שירים וריקודים אלה, כמו גם אלה אשר מקורו בהמשך החוף הפרואני, באמצעות כלי קשה כגון tamborete, חמור התיבות ולסתות.
ריקודים הפופולריים ביותר של החוף הפרואני
1 - לנדו
זה בא מאנגולה, מדינה הממוקמת במרכז אפריקה. הלנדו שייך לפולקלור השחור והגיע לאמריקה כאשר המתיישבים הציגו את העבדים והולידו ריקודים אפרו-אמריקאים.
גברים ונשים מבצעים ריקוד עם עיוות גופם, שבו מודגשת תנועת הבטן, לקצב התופים וכלי הקשה אחרים.
גברים ונשים רוכבים יחפים בגישה חגיגית ועליזה, לבושים בתלבושות פשוטות וצבעוניות. בדרך כלל גברים לובשים כובע.
2 - Sandpipers
המחבת, מיכל עץ גדול, המשמש להעמיס בגדים על הכביסה, הוא חיוני בסוג זה של ריקוד.
נשים ללבוש את זה על הראש בזמן שהם להזיז את הירכיים שלהם להעמיד פנים לעשות את המטלות שלהם. הריקוד מלווה במכשירים כגון גלימות, פעמונים, קופסאות ולסת חמור.
3 - Zamacueca
ריקוד זה בא מן lando ומאופיין להדגיש את תנועות האגן במעין ריקוד ארוטי המתרחש באמצע מסיבה גדולה.
מסטיזאג'ה התרבותי בלימה בין צוענים ומולטים באמצע המאה התשע-עשרה, מקורו בריקוד מסוג זה, שבפולחן אוהב מדגיש את האובססיה של גבר לאישה. באותו זמן הוא עשה משחק מיוחד עם צעיפים המעטר את החיזור.
4- Zapateo
ריקוד זה הגיע לדרום אמריקה בתחילת המאה ה XVII מספרד. זה אומץ בתחילה על ידי תושבי הגאוצ'ו של ארגנטינה וצ'ילה ולאחר מכן הגיע לפרו.
מסונכרן עם צליל של גיטרה, דקלים קופסת עץ, הרקדנים Stomp כיבוד כללי הריקוד בסגנון דומה פלמנקו ספרדית.
הוא רקד בקבוצה לקצב של אקורדים רכים נותן הגיבור לרקדנים כדי להדגים את המיומנות שלה עם zapateo.
5- הם מן השדים
בליווי גיטרות, קופסאות ומלתעות חמורים, רקדנים עושים ייצוג כי הולך ברחובות, בהנהגת השטן. הם בדרך כלל לובשים חליפות אדומות ורבים ללבוש את המסכה של המנהיג.
התנועות האקרובטיות, מלתחה צבעונית וזאפאטו מתמיד לקול התופים, הן המאפיינים של ריקוד מסוג זה שנעשה לרגל קורפוס קריסטי.
6 - אלקטרז
זה סוג של ריקוד שייך החגיגה (המתואר להלן) והוא מתבצע כזוג. הגבר והאישה מתחרים להדליק את החרוט באש, מעין חרטום נייר שהשותף שלו צירף לחלק האחורי של החליפה שלו.
מלווה בגיטרה, במגירה, בלסת החמור ובכפות הידיים, הרקדנים מונעים מהאש להתלקח באמצעות תנועה מהירה של הירכיים.
7- אינגה
זה שייך לז'אנר של חגיגה ומתפתח סביב נוכחות של בובה. הרקדנים והזמרים מקיפים את מי שנושא את הבובה בזרועותיהם ואת הריקוד המאושר הזה במרכז הקבוצה.
ברגע מסוים הוא מועבר לרקדן אחר, וכך מתרחש ריקוד עליז זה, שיש לו חתך ארוטי עקב תנועת הגופות.
הגיטרה וקופסת העץ הם הכלים הנפוצים ביותר מסוג זה של ריקוד.
8 - טונדרו
זה סוג של ריקוד מבוצע בצפון החוף הפרואני. המטרה היא לחלוק כבוד לטבע ולשכפל את ההזדווגות ואת אהבת הציפורים.
הטונדרו הוא ריקוד אמנותי מאוד בגלל הפלסטיות וההרמוניה של התנועות ומעביר אווירה חגיגית ועליזה.
9 - חגיגה
זה נקרא "ריקוד המותניים", על ידי תנועות מואצת וארוטיות כי האישה במיוחד משיגה.
זהו אחד הז'אנרים הוותיקים ביותר בחוף הפרואני ונראה כי מקורם של הריקודים שהוזכרו לעיל, כגון אלקטרז, האנגה, לנדו וכובסות.
מרינה לימה
זה בא מן zamacueca ורץ כזוג. האיש מבטא כל הזמן את הניקוד שלו, מנסה להראות לאישה את כוחו ואת האינטליגנציה שלו בזמן שהיא מגיבה בתנועות מרמזות ומרושעות.
כדי לבצע סוג זה של ריקוד יותר מלתחה רשמית משמש. האיש לובש חליפה, חולצה לבנה, עניבה, נעליים שחורות ומטפחת, בעוד האשה לובשת שמלת חצאית אלגנטית עם כיכרות.
כמו מכשירים הוא משתמש בגיטרה, cajón ואת palmas, אבל בשנים האחרונות הוא שילב רוחות שנותנות לו מגע של הלהקה העממית.
11 - מרינה צפונה
סוג זה של ריקוד מגיע zamacueca. הוא מורכב מטקס המייצג את הזדווגות של התרנגול והתרנגולת והוא ידוע כריקוד שחור.
האיש הרוקד בחליפה ובנעליים רודף אחרי האשה כשידיו על מותניו. האשה הולכת יחפה ותמיד יש לה יד על הגב.
שמלת האשה מורכבת מחצאית רחבת היקף, ובאמצע קפיצות והליכות בעקבות משחק הפיתוי של האדם.
הפניות
- פלדמן, ח '(2006). מקצבים שחורים של פרו: החייאת המורשת המוסיקלית האפריקנית בשחור השקט. הוצאת אוניברסיטת ווסליאן. עמ '45-47
- פלדמן, ח '(2006). מקצבים שחורים של פרו: החייאת המורשת המוסיקלית האפריקנית בשחור השקט. הוצאת אוניברסיטת ווסליאן. עמ ': 3-10
- Levine, L. W. (1978). תרבות שחורה ותודעה שחורה: אנשים אפרו-אמריקנים חשבו מעבדות לחירות (כרך 530). הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, ארה"ב. עמ '22-22
- תומפסון, ק 'ד (2012). "חלקם היו פרועים, חלקם היו רכים, חלקם היו מאולפים, וחלקם היו לוהטים": רקדניות, מגלי גברים, ואת מיניות של שחור, 1600-1900. נשים שחורות, מין ומשפחות, 6(2) עמ ': 23-45
- סאנצ 'ס, ס (2005). 6. מורשת אפריקה בפרו. ב מחקרים האנדים: מגמות חדשות משאבי ספרייה: Papers אסיפת הארבעים השנתית החמישית של הסמינר על רכישת אמריקה הלטינית ספריית חומרים, אונ' קליפורניה, לוס אנג'לס ... 27-31 במאי 2000 (עמ '51) מזכירות סלאם.