תכונות ייצוג חברתי, תיאוריה ודוגמאות

ה ייצוגים חברתיים הם יכולים להיות מוגדרים כמערכות שמרכזות משמעויות ומתפקדות כמסגרת התייחסות, כך שאנשים יכולים לפרש את הדברים שקורים, ולתת להם משמעות. באמצעות ייצוגים חברתיים אנשים יכולים להנחות את יומם.

יחד עם זאת, ניתן להבין את הנסיבות, תופעות ואנשים אחרים בתוך העולם החברתי שבו אנשים שקועים. כלומר, ייצוגים חברתיים מפורטים באופן קולקטיבי בתקשורת בין פרטים.

ייצוגים חברתיים נוצרים באופן ספונטני באמצעות חוויות אישיות, ידיעת העולם והמידע המתקבל באמצעות תרבות, חינוך ותקשורת (כולל טכנולוגיות חדשות), בין מקורות אחרים.

התיאוריה של ייצוגים חברתיים נלמדת בתחום הפסיכולוגיה החברתית והוצעה במקור על ידי סרג 'מוסקוביץ'.

אינדקס

• 1 תיאוריה של ייצוגים חברתיים
• 2 תהליכים
• 3 ארגון
• 4 קונספט לפי מוסקוביצ'י
• 5 קונספט על פי דניס Jodelet
• דוגמה למוצגים חברתיים בקהילה

תיאוריה של ייצוגים חברתיים

תיאוריה זו הוצעה על ידי Moscovici בשנת 1961 שלו עבודה, המבוססת על מושגים של Durkheim ו Lvi-Bruhl.

מדרונות

לאחר מכן, תיאוריה זו חולקה לשני היבטים: המדרון המתמטי והמדרון המבני.

ההיבט התפעולי של מוסקוביץ 'ידוע גם כאיכותי ומדגיש את מרחב האינטראקציה שבו מתבצע פרשנות חוזרת ונשנית כדי לפרט באופן קולקטיבי את המצגים.

מנקודת מבט זו, נראה כי המחקר של ייצוגים חברתיים צריך להתבצע מתוך גישה הרמנויטית, לשים את ההבנה הראשונה של אנשים כמו גנרטורים של משמעות ושפה.

מצד שני, הצד המבני מיוצג על ידי ז'אן קלוד אבריק. בהקשר זה, מושם דגש על הערכה איכותית וכמותית של היבטים מסוימים של ייצוגים.

תכונות

Moscovici הציע כי לא כל נושא או תופעה יכולה ליצור ייצוג חברתי בתוך קבוצה.

עבור אובייקט ליצור ייצוג חברתי, הוא חייב לקבוע באופן משמעותי את היחסים בין האובייקט לבין הקבוצה.

לכן, האובייקט חייב להיות חשוב בדרך כלשהי עבור האנשים בקבוצה. זה יכול להתרחש בגלל האובייקט:

- היא יוצרת שינוי מהפכני בדרך שבה אנו רואים את העולם והאנשים.

- כולל אירועים דרמטיים ומשפיעים המשפיעים על הקבוצה ככזו.

- כולל תהליכים בסיסיים בחיי החברה ובאינטראקציה קבוצתית.

מצד שני, עבור קבוצה ליצור ייצוגים חברתיים זה חייב להיות מאופיין כי חבריה מודעים להשתייכותם לקבוצה ואת יכולה בבירור יודע מי שייך או לא.

בנוסף לכך, הידע של המצגים החברתיים, גם אם הם משתמע, חייב להסתובב בתוך הקבוצה ולהיות משולבים ביום של החברים.

תהליכים

לייצוגים חברתיים יש שני תהליכים בסיסיים שבהם הופעתם וארגונם תלויים: אובייקטיביזציה ועיגון.

האובייקטיביות היא הפיכת מרכיבי הייצוג החברתי לחוויות קונקרטיות. תהליך זה מורכב משלבי הבנייה הסלקטיבית, בניית סקמטיזציה והתאזרחות.

העיגון הוא שילוב של האובייקט החדשני במסגרת ההתייחסות הקודמת של הקבוצה, שינוי המציאות של הקבוצה ושימוש בה על בסיס יומי.

תהליך העיגון כולל שורה של שיטות: הקצאת משמעות, אינסטרומנטליזציה של ידע, שילוב עיגון ואובייקטיביזציה והשתלבות במערכת החשיבה.

ארגון

הייצוגים מאורגנים סביב צומת מרכזית ומערכת פריפריה. ראשית, הצומת המרכזית היא המערכת הנותנת משמעות וקשורה לאירועים בקבוצה (בהיסטוריה, בסוציולוגיה ובאידיאולוגיה).

הצומת הזה הוא יציב ומתמשך, ולכן הייצוג צריך להישאר בתוך הקבוצה.

שנית, המערכת ההיקפית תואמת את החלק האינדיבידואלי וניתנת מתוך חוויותיו של כל אדם בהקשרים הספציפיים שלו ושל חוויות ומידע חדשות.

מסיבה זו, המערכת ההיקפית מורכבת מאלמנטים שהם יותר גמישים ובלתי יציבים.

קונספט על פי מוסקוביצ'י

מושקוביץ 'חשף את המושג ייצוגים חברתיים ממחקר ייצוג הפסיכואנליזה בקבוצות שונות בצרפת.

באמצעות מחקר זה הוא הצליח לנתח כיצד ייצוגים אלה נבנים חברתית ולהגדיר משמעות במציאות היומיומית של קבוצות אלו.

על פי מוסקוביץ ', ייצוגים חברתיים הם קבוצות דינמיות הנעות בין התיאוריות של מדעי הקיבוצים לבין פרשנות הממשי.

מצגים חברתיים אלה קובעים את התקשורת, הערכים או הרעיונות המשותפים לקבוצה, והתנהגויות רצויות או מקובלות.

קונספט לפי דניס ג'ודל

דניס Jodelet הוא סטודנט ומשתף פעולה של Moscovici אשר היה אחראי על הבאת התיאוריה של ייצוגים חברתיים מתוך צרפת כבר הוזמן ללכוד, להעמיק ולהפיץ את העבודה של מוסקוביץ '.

יודלט למדה במיוחד את המצגים החברתיים הקשורים לתחום הבריאות ומחלות גופניות ונפשיות.

לדבריה, ייצוגים חברתיים הם סוג מסוים של חשיבה חברתית המכוונת באופן מעשי לתחומי התקשורת, ההבנה והשליטה על הסביבה, לא רק חברתית אלא גם חומרית ואידיאלית..

אחת התרומות העיקריות של ג'ודל היתה כיצד הדגיש את תפקיד התרבות כמרחב שבו מתרחשות ייצוגים חברתיים. בנוסף, הוא תומך בחקר ייצוגים חברתיים בכללותם ולא בצורה מקוטעת.

דוגמה למצגים חברתיים בקהילה

חקירה שנערכה במקסיקו במאה ה -20 באלפי מתבגרים וצעירים הראתה כיצד קיים פער בין המידע הקיים על HIV / AIDS לבין התנהגות הצעירים כדי להגן על עצמם מפני זיהום זה (Valencia, 1998).

מצד אחד, היה להם מידע על שימוש בקונדום, על HIV / AIDS ועל נתיבי ההולכה; עם זאת, הם ביצעו התנהגויות מסוכנות.

במחקר זה ניתן היה לבחון כיצד אוכלוסייה זו ביצעה תהליך המאפשר להם להגיב על מגיפת ה- HIV / איידס.

בדרך זו, הם קשרו את המחלה עם קבוצות ספציפיות מסוימות שהם נחשבים זרים להם, אשר היו stigmatized: הומוסקסואלים, מכורים לסמים זונות..

בדרך זו, "ידע" זה בקבוצה התאזרח, עד שהפך למציאות שאיפשרה להם לקבל החלטות ביומם.

לדוגמה, מאחר שצעירים לא חשבו על עצמם בקבוצת הסיכון, הם חשבו שהם לא יהיו נגועים ב- HIV / AIDS..

לכן, 85% אמרו שהם לא ישתמשו בקונדומים אם בן הזוג המיני הוא אדם אהוב, אם נראה שהם במצב בריאותי טוב או שהם אנשים ידועים.

הפניות

1. קסטורינה, ג 'א., Barreiro, א' ו קלמנט פ '(2005). טבעה של המחשבה הפיאגטית בתיאוריה של ייצוגים חברתיים. In J. קסטורין (עורכת), בנייה קונספטואלית וייצוגים חברתיים (עמ ' 149-176). מדריד: מיניו ודווילה.
2. Esparza, S. L. L. (2003). ראיון עם דניס ג'ודל: ב -24 באוקטובר 2002 על ידי אוסקר רודריגז סרדה. יחסים, 24 (93), pp.115-134.
3. Jodelet, D. (1991). טירוף וייצוג חברתי. לונדון: מקצרה / וויטשף.
4. Muñoz, G. F. J. (2005). יסודות בסיסיים בפסיכולוגיה קבוצתית. עריכה אוניברסיטת הוואלבה.
5. Quintero Vergara, M. (2008). טבעם של ייצוגים חברתיים. מגזין הלטינו אמריקאי למדעי החברה, ילדים ונוער, 6 (1), עמ ' 55-80.
6. רודריגז סלזר, ט 'וגארסיה קוריאל, מ. (2007)). ייצוגים חברתיים: תיאוריה ומחקר. Guadalajara: עריכה CUCSH-UDG.
7. ולנסיה, ס '(1998). מדוע צעירים אינם מונעים איידס? נקודת מבט פסיכו-סוציאלית ב. מרקדו מרטינז ול 'רובלס סילבה (עורכים), מחקר איכותני בתחום הבריאות. פרספקטיבות ממערב מקסיקו. גואדלג'ארה: אוניברסיטת גוודלחרה.