פריץ פרלס ביוגרפיה ותיאוריות עיקריות

פריץ פרלס (1893-1970) היה נוירופסיכיאטר גרמני ופסיכואנליטיקאי ממוצא יהודי. הוא ידוע כיוצר של טיפול הגשטאלט עם אשתו לורה פרלס והסוציולוג פול גודמן.

טיפול הגשטאלט נוצר בשנות ה -40. על פי פרלס כתב בסוף חייו, הוא אחד משיטות הטיפול הפסיכולוגי המוטבעות בתוך הזרם האקזיסטנציאליסטי. צורה חדשה זו של טיפול, בוחרת את הבסיס התיאורטי שלה בספר תרפיית הגשטאלט. ההתרגשות וצמיחה האישיות האנושית, שפורסם בשנת 1951.

פריץ פרלס היה אדם בעל אופי מוזר, שחי בקונטקסט היסטורי-חברתי-משפחתי קשה מאוד. חוויות אישיות אלה סימנו גם את חייו המקצועיים.
פרלס, למרות התוספות שלו לפסיכולוגיה של הגשטאלט, מעולם לא נחשב כמתנתן במובן הטהור של המילה (נלסון-ג'ונס 2000).

במאמר זה, אני רואה את ההיבטים החשובים ביותר בחייו האישיים של פריץ פרלס ותרומתו החשובה ביותר לתחום הפסיכולוגיה והפסיכואנליזה, תרפיה בגשטאלט.

ביוגרפיה

פריץ פרלס נולד בשם פרידריך או פרדריק סלומאן פרלס ב- 8 ביולי 1893 בברלין. הוא היה הבן השלישי של הזוג היהודי שנוצרו על ידי נתן פרלס ואמליה רונד.

לדברי פטרוסקה קלרקסון (1993), לידתו של פרלס לא היתה קלה, שכן אמו התקשתה להאכיל אותו. נוסף על כך היו הבעיות הגוברות של בני הזוג בשל אופיו הדומיננטי של נתן פרלס. פריץ חי בהקשר של מריבות מילוליות ופיזיות. סביבה זו סימנה את הקשר עם אביו, שאיתו הוא מעולם לא הסתדר.

לפריץ היו שתי אחיות מבוגרות, אלזה, מבוגרת ממנו בשלוש שנים וגרטה, רק שנה וחצי מבוגרת ממנו. היחסים עם אחיותיה היו מעורבים, היא מעולם לא הסתדרה עם אלזה, אבל היא שמרה על קשר הדוק עם אחותה האמצעית.

היבט שסימן את חיי פרלס היה ללא ספק הדת. יש לזכור כי ההקשר שבו חי פריץ הוא תקופת מלחמות העולם, האנטישמיות וגיבוש התנועה הנאצית.

אביו היה תמיד נגד הדת, וכשפריץ החל לגבש את אישיותו, בגיל ההתבגרות, הכריז על עצמו כעל אתיאיסט..

קלרקסון, בצטטו את גרטה גוטפרוינד (1979), טוען כי פריץ פרלס היה ילד פראי מאוד.
התנהגותו השובבת של פריץ הידרדרה לחיי המשפחה שלו ולביצועיו בבית הספר. ההידרדרות הזאת היתה עוד יותר בחינוך העל-יסודי, שרוב המורים לא הסתירו את האנטישמיות.

עד מהרה החל לתרגל תיאטרון, שם פגש את מקס ריינהרדט, מנהל תיאטרון דויטשה. ריינהרדט היה אדם בעל השפעה חשובה על פריץ, כי הוא לימד אותו את החשיבות של תקשורת לא מילולית ואת תהליך התקשורת, היבט שיש לו מקום חשוב בתיאוריה הפסיכולוגית המאוחרת שלו.

פריץ פרלס סיים את לימודיו בתיכון בגימנסיה Askanasische, מה שהופך את הקשר עם אמו חזרה כמובן הרגיל שלה.

אמנם בהתחלה הוא התעניין בחוק, הוא סוף סוף נכנס אוניברסיטת ברלין ללמוד רפואה.

במלחמת העולם הראשונה שירת כרופא לאחד הגדודים. לאחר סיום הסכסוך, ב- 1923 עזב את גרמניה כדי לעבוד כנוירולוג בניו יורק. אף שהקושי ללמוד אנגלית, בין היתר, האיץ את חזרתו לברלין.

אז, כשהוא מחליט לקבל טיפול בבעיות של הערכה עצמית והולך לקרן הורני, שקיבלה השפעות עצומות והציגה אותו בפני עולם הפסיכואנליזה.

ב- 1926 עבר פרלס לפרנקפורט כדי להמשיך את לימודיו בפסיכואנליזה. שם הוא פוגש את אשתו, הפסיכולוגית לורה פוסנר, הידועה יותר בשם לורה פרלס. איתה הוא יתחתן בשנת 1930 ויהיו לו שני ילדים: רנטה וסטיבן.

זה בפרנקפורט כי פריץ פרלס בא במגע עם פסיכולוגים אחרים כגון גולדשטיין שהציג אותו לעולם הפסיכולוגיה של הגשטאלט. שם הוא למד את התיאוריות של המעריכים הגדולים ביותר של בית הספר הזה; ורטהיימר, קופה וקוהלר.

אשתו לעתיד, לורה פרלס, היתה גם השפעה רבה. כאמור בביוגרפיה שלו, פרופסור Petruska Clarkson, פריץ פגש את הרעיונות של זרמים אקזיסטנציאליסטיים ו פנומנולוגי של הזמן דרך לורה פרלס.

בשנת 1927 עבר פריץ לווינה כדי להמשיך את ההכשרה בעולם הפסיכואנליזה. לאחר שהאימון יסתיים, מוכר על ידי זיגמונד פרויד ומומחים אחרים בתחום הפסיכואנליזה, הוא מחליט להקים שיטת טיפול משלו בגרמניה, שם יעבוד כפסיכואנליטיקאי עד 1933.

ב- 1933, בעקבות עליית היטלר והפשיזם בגרמניה, נאלצו לורה ופריץ להגר. הגלות הזאת לא רק בשל מוצאה היהודי, אלא גם בגלל האקטיביזם הפוליטי שלה וקשריה עם הליגה האנטיפשיסטית.

בתחילה הם התגוררו כפליטים בהולנד, שם עברו מחסור גדול, עד שלבסוף עברו לדרום אפריקה. שם רצה פרלס להמשיך כפסיכואנליטיקאי, אך פרויד והאגודה הפסיכואנליטית הבינלאומית הסתייגו ממנו. זה הפך את פרלס לריאקציונרי לסיגמונד פרויד ולתורת הפסיכואנליזה שלו.

לאחר תום מלחמת העולם השנייה, פרלס לעבור לניו יורק. יש פריץ שוב עולה בקנה אחד עם קארן הורני ופסיכואנליטיקאים אחרים כגון קלרה תומפסון, אריך פרום או הארי סטאק סאליבן.

זה בתקופתו בארצות הברית, כאשר הקריירה של פריז פרלס מגיע לשיאו. שם הוא יוצר טיפול הגשטאלט, עם אשתו פול גודמן כמו מייסדי.

בשנת 1952, הזוג פרלס ייסד את המכון בניו יורק לטיפול בגשטאלט. בקרוב ישתלבו מומחים אחרים בתחום, כגון איזדור פרום, פול גודמן, אליוט ספירו, פול וייס או ריצ'רד קיצלר. ארגון זה יחקור את נישואיהם.

בשנת 1956 אובחנה פריץ עם בעיות לב. המחלה, יחד עם הפערים בין לורה לגודמן, גרמה לו לעזוב את ניו יורק ולעבור למיאמי..

לא ברור אם נישואי פרלס הגיעו לקיצם או לא להיפרדות. קלרקסון מדבר בספרו של אישה אחרת, מרטי פרום, שעמה היה פריץ שומר על מערכת יחסים של מאהבים.

בשנים אלה המשיך פריץ לכתוב. הוא היה במקומות שונים בארצות הברית, עבר ייעוץ, תרגל והפצה של טיפול בגשטאלט והשתתף בכנסים. עבר דרך אוהיו, לוס אנג'לס וקליפורניה.

לאט לאט, הבעיות הבריאותיות החריפו. בשנת 1969, בנוסף לבעיות לב, הוא אובחן עם סרטן הלבלב.

פריץ פרלס מת בגיל 76. המוות התרחש ב -14 במרס 1970, בשל דום לב לאחר שהופעל בבית החולים לואיס וייס ממוריאל בשיקגו..

הטיפול בגשטאלט

שיטה טיפולית זו שעיצב פריץ פרלס נועדה להפוך את האדם מודע לעצמו, למחשבותיו ולחוויותיו ולהיות אחראי על מעשיהם. זה מה שמכונה תהליך "המודעות", כדי להבין.

כדי להבין את תרפיה הגשטאלט, עלינו לזכור כמה היבטים מרכזיים כגון ההשקפה ההוליסטית של בית הספר הפסיכולוגי הזה על הפרט. כדי להבין טוב יותר את המבט הזה, אנו נוטים לעתים קרובות לביטוי המופיע במטפיסיקה של אריסטו: "השלם הוא יותר מסכום החלקים". בכל זאת, החלקים קשורים זה לזה. למעשה, המילה גשטאלט פירושו מבנה.

פרלס הגדיר את הגשטאלט כ"מערכת החוויות הסופית ". אין פירוש הדבר שפריץ פרלס רואה את האדם כמכלול, אלא כמכלול ומאוחד בקיומו. כלומר, הפרט קשור באופן בלתי נמנע לנסיבות הביולוגיות שלהם ולחוויות החברתיות שלהם, ויוצר יחידה.

עבור הגשטאלט, החוויות של המטופל הן חשובות מאוד, איך הוא מתייחס החיצוני לעצמו, יותר מאשר תהליכי מחשבה פנימיים.

תרפיית הגשטאלט, שלא כמו מודלים אחרים של פסיכותרפיה, מאופיינת בהיבט או בסוגיה שבה היא שמה את מוקד הקשב. שיטה פסיכותרפית זו מתמקדת בתהליך, על מה שקורה באותו רגע, בהתנהגות שהחולה נתקל בה, ולא בהשערות או בהשתאות שניתן לבצע על ידי המטופל או הפסיכואנליטיקאי.

יסודות גישת הגשטאלט

פריץ פרלס אוסף בספרו שיטת הגשטאלט ועדות ראייה לטיפול (שיטת הגשטאלט ועדי התרפיה) סדרה של הנחות שעליהן מבוססת שיטת הגשטאלט:

תפיסה משותפת של דברים

האדם רואה את הדברים בצורה של קבוצות או טוטאליות ובכך חי את המציאות שלו, אשר ניתן להבין רק מן הקבוצות שבו הוא מורכב. הדברים שהאדם רואה אינם ישויות מבודדות אלא קשורות זו לזו. אלמנטים אלה יכולים להתבלט מאחרים על פי הגישה שניתנה על ידי הפרט.

הומיאוסטזיס

ההתנהגות נשלטת על ידי תהליך של הומאוסטזיס. כלומר, האורגניזם חייב להיות מאוזן. כדי להגיע למצב שיווי המשקל הזה, הגוף מווסת את עצמו, מקיים אינטראקציה עם הסביבה המקיפה אותו כדי לספק את צרכיו. אם זה לא מספק אותם או נמצא במצב של חוסר איזון במשך זמן רב, האורגניזם מת.

הוליזם

האדם הוא אורגניזם מאוחד. באופן מסורתי, בפסיכולוגיה ובדיסציפלינות אחרות כמו הפילוסופיה, קיימת תפיסה מחולקת של האדם בנפש ובגוף.

טיפול הגשטאלט מתאר את האדם כמכלול. מה שקיים הוא סוגים שונים של פעילות: פיזית ונפשית. שני התהליכים הם חלקים של אותו דבר: האדם. לכן, טיפול הגשטאלט לא רק לוקח בחשבון מה אנשים אומרים וחושבים, אלא גם מה הם עושים, איך הם מתנהגים.

מגבלת אנשי הקשר

הנחה זו קובעת כי אין אדם עצמאי. אתה יכול לחיות רק בסביבה או בנסיבות שקובעות את ההתנהגות שלך. עם זאת, הסביבה אינה יוצרת את הפרט, בעוד הפרט אינו יוצר את הסביבה, לכל אחד יש אופי מסוים משלו מבחינת האופן שבו הוא מתייחס לעצמו ומה שסובב אותו.

למרות שהם קבוצה שלא ניתן להפריד, הם יכולים ללמוד בבידוד. בדרך זו, המחקר המבודד של הפרט שייך לאנטומיה ולפיזיולוגיה, בעוד שמחקרי הסביבה מתייחסים למדעים הפיזיקליים, הגיאוגרפיים והחברתיים.

דירוג סדרי עדיפויות

הפרט ואיכות הסביבה פועלים באופן הדדי. קשר זה מסמן את התנהגותו של היחיד. אם זה קשור באופן חיובי לסביבה המקיפה אותו, הוא מספק את הצרכים שלך על ידי שיווי משקל..

אם, לעומת זאת, היא קשורה באופן שלילי, התנהגותה תהיה מאורגנת ולא מספקת לגבי הצרכים של הפרט.

זה קורה, למשל, כאשר אנו לתקן שתי נקודות עניין כדי להסתכל, זה בלתי אפשרי להתרכז המאפשר לנו לראות את שני האובייקטים באופן מלא וממוקדת. אתה צריך לתעדף את הצרכים לפעול באופן עקבי ולהשיג איזון נפשי ופיזי.

עובד

- האגו, הרעב והאגרסיה (1942-1947). זה היה הספר הראשון של פרלס. הוא פרסם אותו במהלך שהייתו בדרום אפריקה בשנות ה -40 עם כותרת המשנה "עדכון של תיאוריה ושיטה של ​​פרויד". זוהי התקפה ישירה על אבי הפסיכואנליזה ועל התיאוריה שלו.
- תרפיית הגשטאלט. ההתרגשות וצמיחה האישיות האנושית (1951). זהו הספר הקובע את הבסיס התיאורטי לטיפול בגשטאלט.
- תרפיית הגשטאלט מילה במילה (1969). מתורגם לספרדית כחלומות וקיום. זה היה הספר שעשה פרלס המפורסם במכון Esalen בקליפורניה. איסוף הרצאות וסמינרים על טיפול הגשטאלט.
- פנימה ולצאת את דלי האשפה (1969). רומן אוטוביוגרפי שבו משתמש פריץ פרלס בתיאוריה שלו.
- גישה הגשטאלט ועדות ראייה לטיפול (1973). מדגיש את ההיבט החדש של תרפיה הגשטאלט לתיאוריות של ההתנהגות האנושית.

הפניות

1. American Psychological Association.
2. קלארקסון, פ & מקווין, י. (1993) פריץ פרלס. פרסומי SAGE.
3. נלסון-ג'ונס, ר '(2000) שישה מפתחות מתקרבים לייעוץ ולטיפול. לונדון, Continuum. מאוחזר 2017, ינואר, 16 מ- Google ספרים.
4. מכון ניו יורק לטיפול בגשטאלט.
5. פרלס, פ. (1973) הגישה הגשטאלט ועדות העין לטיפול. גירסה מתורגמת לספרדית על ידי פרנסיסקו Hunneus. סנטיאגו מצ'ילה. אד: ארבע רוחות. מאוחסן ב- 2017, ינואר, 17 מ- Google ספרים.
6. פרלס, פ & Baumgardner, P. (1994) טיפול הגשטאלט. תיאוריה ופרקטיקה, פריץ פרלס. פרשנות אחת, פטרישיה באומגארדנר. עץ העריכה מאוחזר 2017, ינואר, 16 מ- Google ספרים.
7. תרפיית הגשטאלט.