תכונות מסורתיות של הפה, סוגים

ה מסורת שבעל פה היא העובד החברתי-תרבותי המבוסס על השפה המדוברת שדרכה מועבר ידע היסטורי, מדעי ותרבותי לקהילה, על מנת לשמר את הידע האמור מדור לדור.

זהו אחד מפעילויות התקשורת האנושית הוותיקות והמרוחקות ביותר לאורך המטוס, בין מאות תרבויות. זה נחשב על ידי אונסקו כמו המורשת הבלתי מוחשית של האנושות, משאב הכרחי להישרדות של תרבויות.

תוכנו הוא משמעותי ומזהה, שכן הוא מקדם בקרב חברי הקהילה את תפיסת הרעיונות, העובדות והערכים שעיצבו את תרבות המקום שבו הם חיים..

ביישומה מצביע על שורה של כללים שיש לציית להם, שבהם הכבוד לכללי הדובר הטוב והמאזין תופסים מקום משמעותי. אוראליות באה להיות אחד המרכיבים הרלוונטיים ביותר, שכן הוא אמצעי התקשורת העיקרי.

נדרשים כי רמקולים שמקבלים את תפקידם של אנשי תקשורת מטפלים באינטונציה, במקצבים ובהפסקות תמציתיות המעניקות למאזינים תשומת לב ואמפתיה.

המשחק הדרוש עם עוצמת הקול, השתיקות התקיפות והשימוש הולם במרכיבים הלא מילוליים, הופכים את המשאב העתיק הזה של העברת ידע לאומנות.

זהו מעשה שדורש מחויבות רבות רצינות המרמז כבוד מחקר רציני של התוכן שבו אובייקטיביות בנאום חייבת לנצח כדי למנוע עיוות של ההודעה, ולכן, פסד או לחתוך את המידע לְהַאֲזִין.

אינדקס

• 1 מאפיינים
  • 1.1 זהות תרבותית
  • 1.2 זיכרון קולקטיבי
  • 1.3 סוף פדגוגי
  • 1.4 הוא עושה שימוש במספר ז'אנרים ספרותיים
  • 1.5 הצורה נוטה להשתנות עם הזמן, אבל לא את הרקע
  • 1.6 הם מאפשרים את המתמשכות של המכס מבלי להזדקק למכתבים
• 2 סוגים
  • 2.1 מסורות קבועות
  • 2.2 מסורות חופשיות
• 3 הפניות

תכונות

זהות תרבותית

ייחוד זה מתייחס לתכונות הנרטיביות שמבדילות את המסורת שבעל פה של קהילה אחת מזו של אחר.

אלמנטים אלו בדרך כלל מסומנים היטב והגדרה והגיע ליצור הבדלים ברורים בין קבוצות, הוא מנקודת המבט של סיפורי מבנה כמו ואינטונציה ומקצבים שמבטאים אותם ומשמש להעברותיהם.

בנקודה זו היבטים גם נלקחים בחשבון: את העושר הלשוני של טרום אלה ופוסט טקס הנרטיב, את העמידות של נאומים בזמן, היקף נרטיבים שונים, בין איכויות אחרות.

זיכרון קולקטיבי

זה מתייחס להיסטוריה של כל קהילה. היא מתמקדת יותר ברקע מאשר על הצורה, כלומר על העושר הקוגניטיבי והערכי שיש לכל סיפור.

לכל קבוצה אתנית, לכל קבוצה אנושית יש עבר המגדיר אותה. העבר, החוויות הללו, הן אלה המועברות בקרב התושבים המחזקים את בנק ההשתדלות וההנצחה, המעניק סיבה להיות השושלות.

סוף פדגוגי

שהיה נהוג בקהילות האנושיות השונות, שימוש מסורת שבעל פה, לא רק כדי לשמר את הזיכרון של עמים, אלא גם לחנך את ילדיהם, בני נוער ומבוגרי השבילים התקינים.

צריך להיות ברור שדרכים אלה, נתיבי היושר האלה, הולמות את מנהגיהם של אנשי העיר שבה הם היו צריכים לחיות.

זה הרגיל להרגיש מוסר ברור בכל סיפור, בכל סיפור, בכל חידה. לכל פעולה תקשורתית מסוג זה יש מטרה דידקטית, מה שהופך את סוג זה של דיאלוג לאירוע פרגמטי מאוד פרודוקטיבי.

ניתן לציין כי, ניצול pluripensamiento ומגוון, מה טוב לתרבות היא לעתים קרובות לא אחרת. כל קהילה יצרה את ערכי הערכים שלה סביב חוויותיה.

הוא עושה שימוש במספר ז'אנרים ספרותיים

בכל קהילה בולטת ריבוי ז 'אנרים ספרותיים במסורת שבעל פה. שירים, פתגמים, סיפורים, אגדות, סיפורים, מיתוסים מוערכים; כל אחד מהם מאוד מפורש ומבדיל.

כמובן, כל קבוצה אתנית יש סוגים שונים של ניהול, כמה עמוק, אחרים מיותרים יותר, אבל כל אחד עם עושר שאין להכחישו.

רמת העומק של המסורת שבעל פה נקבעת על ידי ההתקדמות התרבותית של העם. ככל שהשלווה רבה יותר, כך האוראליות גדולה יותר. ככל שיותר מצוקה, כך גדל הצורך לשרוד, ולכן, פחות צורך להעביר ידע.

הצורה נוטה להשתנות עם הזמן, אבל לא את הרקע

מקובל שבז'אנרים הרחבים יותר, כמו הסיפור, מה שקובע בזיכרון המאזין הוא ההוראה. מסיבה זו, כאשר הסיפור מחולק מחדש בתת-קבוצה אחרת, הוא יכול להשתנות באופן שבו הוא מיוצג (נושאים, מצבים), אך לא בהודעה שלו.

הצורה, אם כן, לא משחק תפקיד מכריע כזה, אבל הרקע עושה. מומחים בנושא כמו Vansina, טוענים כי אמירות רבות הן תוצר של סינתזה של סיפורים וסיפורים רבים הם תוצאה של הרחבת הפתגמים. וכך עם החידות, המיתוסים והאגדות.

הם מאפשרים את הנצח של המכס מבלי להזדקק מכתבים

למרות שזה נשמע מדרדר במאה ה -21, יש קהילות שעדיין לא אימצו את המילים והתעקשו להפיץ את הרעיונות שלהם, חוקים וידע ומנהגים אחרים בעל פה.

זו רמה גבוהה של רומנטיקה במובן הטוב של המילה. הודות לכך, האיש, מכל כך הרבה הולך על החוק לא לשכוח אותו כדי להעביר אותו לעמו בצורה אמינה, הופך לחוק.

אזרחי כל קהילה, הנמצאים בקשר מתמיד עם ההיסטוריה המרוחקת שלהם בעל פה, חיים ומרגישים את תרבותם יותר. הם לא רק מאזינים, אלא גם מעשים. החיים היומיומיים, המשכיות, הופכים את התרבויות של העמים לתמיד וחזק.

סוגים

על פי המאפיינים המורפולוגיים של תוכנם, הם סווגו לשני סוגים:

מסורות קבועות

האם אלה שתכולתם או מבנהם נותרים ללא שינוי לאורך זמן. בדרך כלל זה קורה בגלל קיצור של הנחות היסוד שלה או בגלל המוזרות קצבית ועיצובה כי.

בין אלה ניתן לקרוא: חידות, אמרות, פתגמים, עשיריות או בתים ושירים.

מסורות חופשיות

הם אלה שתוכנם, על ידי משרעת המבנים שלהם, משתנה עם הזמן. החלקים שלה הם: מבוא, צומת ותוצאה.

בין אלה ניתן לקרוא: את האפוסים, האגדות, מיתוסים, סיפורים וסיפורים.

 הפניות

1. מסורת שבעל פה (ש '). קובה: EcuRed. מקור: ecured.cu
2. Hernández Fernández, A. (S. f.). מאפיינים וז'אנרים של ספרות מסורתית. ספרד: סרוונטס וירטואלי. מקור: cervantesvirtual.com
3. מסורות וביטויים בעל פה, כולל השפה ככלי של מורשת תרבותית בלתי מוחשית. (ש '). ספרד: אונסקו. מקור: ich.unesco.org
4. Cañón, J. (2014). סוגי טקסט אוראלי מסורת. קולומביה: מסורת שבעל פה. מקור: tradicionoral.org
5. מסורת שבעל פה (ס 'פ'). (N / A): ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org