אפי אפיונים, תת-זמרים, מחברים ועבודות

ה אפוס או ז'אנר אפי הוא סוג של נרטיב פואטי שפותח בעמים עתיקים כדי להעלות את כוחם של גיבורי העבר. עם שיפור זה של דמויות הגבורה, הוא ביקש להעלות לכל היותר את שמות העמים שאליהם הם שייכים וליצור פחד לפני יריביהם.

Epic, אפים שנקראו גם, נוצר על ידי אנשים רגילים אשר, על ידי דרישה גבוהה יותר להבין אותם אשר שם את מבטחם, אמונתם ומקווים הפלישות המתמשכות והמלחמות שהתעוררו, נוצרו עם סיפורי דמויות סופרמנים יכול לעזור להם.

זהו מנהג שעדיין מתמיד. לא תמיד הסיפורים היו פיקטיוויות, במקרים רבים מעלליו של גברים שכיחים נלקחו ויצירת אגדות מוגזמות, שבו סוף ולא יוצרי ידע מה אמת ומה פנטזיה.

מקורו של אפי הוא בעל פה. עם הזמן את הסיפורים המפורסמים ביותר היו הידור ו transcribed לתוך פסוקים של אמנות גדולה של יצירות ידועים ידועים של האפי העתיקה, כמו במקרה של Iliad (על ידי איליון, השם השני שבו היה טרוי ידוע) אודיסיאה (על ידי אודיסאוס והרפתקאותיו) על ידי הומר, על שדיבר על תרומות יווניות.

למרות הפניות נפוצות סביב האפים הם יצירות של הומר, שדרך אגב לא לכתוב יצירות כאלה אבל שהוא מוכתב, כי הוא היה אדם עיוור, אלפיים שנה קודם לכן ואת השומרים היה הפגנת האפי הראשונה שלהם, לא רק בעל פה אבל גם בכתב.

בהתאמה, אם כן, לתושבי כדור הארץ בין נהרות להראות את העולם האפוס של גילגמש, המספרת את חייו של הטיטאן המסופוטמי ששלט בשומר.

האפוס הזה נכתב על לוחות חימר בדמויות קנוניות, בסביבות 2700 לפנה"ס. C. בערך; עד היום, זהו השיר האפי הוותיק ביותר שנכתב.

אינדקס

• 1 השפעת האפוסים
• 2 מאפיינים
  • 2.1 הם מסופרים בפרוזה פואטית או בפסוקים של אמנות גדולה
  • 2.2 אופי אידיאולוגי פורמטיבי ומשכנע
  • 2.3 מקורות יכולים להיות אמיתיים
  • 2.4 הם יכולים להיות מובנים
  • 2.5 הגיבור של תמיכה באמצעות מנצל שלו
  • 2.6 Narrator הוא כל יכול ו / או הגיבור
  • 2.7 במאי כוללים ז'אנרים ספרותיים נוספים
  • 2.8 זה נעשה בעבר
• 3 תת-קבוצות משנה
  • 3.1 אפי
  • 3.2 שיר אפי
  • 3.3 רומנטיקה
  • 3.4 סיפור מסורתי
  • 3.5 רומן
• 4 מחברים ועבודות מצטיינות
  • 4.1 הומר (המאה השביעית לפני הספירה)
  • 4.2 Publio וירג'יליו מורון (70 לפנה"ס עד 19 לפנה"ס)
  • 4.3 דנטה אליגיירי (1265-1321)
• 5 חשיבות
• 6 הפניות

השפעת האפוסים

אתה יכול לדבר על נושאים מעניינים שונים כדי להפעיל את המחשבה, אבל מה הוא במסמך זה הוא לציין את הכוח כי סיפורים אלה היו צריכים להעלות את המורל של האנשים שבהם הם הועלו.

בנוסף לאמור לעיל, הסיפורים האלה באו כדי לעורר פחד הצדדים היריבים של עמים המאמינים כאשר האוזניים שלהם באו הסיפורים של אנכידו (טיטאן המסופוטמית), אכילס או ואניאס (גיבורי מלחמת טרויה) או הגדר או הורוס (אלים מצריים), עד כמה שם.

האנשים חזרו כל כך הרבה על הסיפורים, בלהט ובאינטנסיביות כה רבה, שהדמויות עברו מהדימוי הפופולרי אל הכת, אל הדתיים. אם אנחנו נמצאים בין שנת 3000 א. ג. שנת 500 א. ג. מה שבא לידי ביטוי בסעיף זה אינו בלתי מתקבל על הדעת.

העיירות נשלטו על ידי מיתוסים. הם היו מאוד אמונות טפלות; לכן, סיפור מסופר היטב, עם גיבורים דמוייגודים שנלחמים על אוכלוסייה, עורר אופוריה בקרב הקרבות בין תושבי האדמות. באויבים האמיצים באו לחשוף פחד עצום.

נקודה זו מדגישה עד כמה חזקה מורשת בעל פה וכתוב יכול להיות באוכלוסייה כדי ליצור שינויים טרנסצנדנטליים. החשיבות הנתונה לירושה דרך הפה ולמעבר המידע לידיעה רבה, הקשר האינטימי המעצב את זהויות הקהילות ואת הקשר שלהן עם אותיות וזיכרון.

תכונות

כמו כל ז 'אנר נרטיבי, אפי יש תכונות מיוחדות להבדיל אותו מגילויים אחרים. הרלוונטיים ביותר יפורטו להלן:

הם מסופרים בפרוזה פואטית או בפסוקים של אמנות גדולה

בעת יצירת היצירות הספרותיות הללו, פנו המחברים לשירה, הן חופשית והן עם ערכים וחרוזים. גישה זו מגיבה לתופעה פדגוגית-אנרגוגית.

המחברים לא רק רצו לתרגם את הרעיונות שלהם וכי אלה היו לקרוא וסיפר לאוכלוסייה, אלא גם ביקש כי התושבים לשנן את תוכנם.

זה לא היה סוד לאף אחד באותו זמן כי, כאשר מדובר על לימוד טקסט, זה היה קל יותר לעשות אם לכל פסוק היה מימד מסוים ו sonority זה קשור זה אלמנט סטרופי נוסף. מאותה סיבה עצמה היו המסתובבים מדקלמים את החדשות מעיר לעיר באמצעות קוואטראינים.

דמות אידיאולוגית ומשכנעת

כל נרטיב שבעל פה רודף אחרי קץ: לתקשר, להעביר רעיון. האפוס אינו נמנע ממציאות זו. יישום האפוסים נועד לחזק את תחושת ההשתייכות והאיחוד של תושבי העמים השונים, בין אלה הנמשכים אל הים התיכון ובין אלה שבאפריקה או באסיה..

רעיון ההשתייכות למשהו גדול מן ה"אני" עולה על האדם עצמו. קיומו של דבר גדול יותר צורך במוחם של גברים; האפי העניק זהות אישית.

נוסף על כך שנתנו להם את האומץ להיות בין בני גילם, נוצרו הסיפורים סביב רעיונות, מנהגים והרגלים, וזה היה בירושה מאב לבן.

תוספת נוספת היתה האפשרות לשכנע את המאזין של המידע, או על ידי חזרה על הרעיון ברציפות או על ידי העובדה כי התפיסה הייתה מסיבית: אם אדם לא מאמין, זה לא היה חלק של כל.

מקורות יכולים להיות אמיתיים

האפוס לא רק ביסס את טיעוניו על מיתוסים, אלא גם כלל אירועים אמיתיים. אירועים אמינים אלה היו מתובל הגזמות, אשר נתן יותר כוח לשכנע את הסיפורים.

כאשר היתה הרשעה שמקור האגדה התבסס על עובדות אמיתיות, כוחו של הנרטיב הגיע לפוטנציאל של אופי דתי קסום.

הם יכולים להיות מובנים

ככל שממדי האפוס התרחבו, היה צורך לבנות אותו על ידי פרקים, אשר אפשרה הערכה טובה יותר ברגע של מסופר.

יש להבין כי כל זה של מבנה האפוסים היה תוצר של האבולוציה שלו, זה לא יצא פתאום.

לרתום את הגיבור דרך הניצול שלו

נדיר שלשיר אפי אין גיבור בעל מאפיינים של גיבור. עכשיו, המאפיינים של כל אלה supermen היו מוגזמים לתת להם אופי demigod, במטרה לייצר הערצה מצד המקבל.

זה נועד כי התושבים מרגישים מזוהים: אם נושא "x" שייך לעם "ו-" ו האוכלוסייה שמגיעה הגיבור "z" אז בחור "x" יש כמה מסמכויותיו; ואם הוא נכנס לתוך כל סכסוך, הגיבור שלו "z" ייצא להגן עליו.

המספר הוא כל יכול ו / או גיבור

כאשר זה אושר, זה מרמז על העובדה כי המספר עשוי להיות נוכח במהלך העבודה או לא. זה לא נמצא בסיפור בכל רגע, כמו במקרה של ז'אנר לירית; עם זאת, הוא אינו מופשט לחלוטין, כמו במקרה של דרמטורגיה.

הוא עשוי לכלול ז'אנרים ספרותיים אחרים

האפוס הוא ז'אנר רחב מאוד וקל. במהלך התפתחותה היא יכולה לכלול, אם זה הטעם והאפשרות הדמיונית של המחבר, לז'אנרים ספרותיים אחרים להעשרת העלילה ולתת ניואנסים אחרים לנרטיב.

זה נפוץ לראות אפוס עבודה apices של lyric או של דרמה עם מטרות דידקטי. איכות זו מאפשרת את הרחבת השיח על מנת להשיג הסבר טוב יותר של המסר שברצונך להעביר, של הרעיון שאתה רוצה להראות.

זה נעשה בעבר

הדובר הלירי מביע את עצמו תמיד מצומד בעבר; זה, כמובן, משום שהוא סופר אירועים, הוא מתאר אירועים אמיתיים, פיקטיביים או היברידיים שכבר התרחשו..

תת-ז'אנרים

לאחר שהגה את האפוס, הוא הופיע בשורה של ז'אנרים ספרותיים בעלי מאפיינים דומים, שאורגנו וסווגו כז'אנרים משנה של האפוס. להלן יפורטו בקצרה ותיארו:

אפי

סוג זה של נרטיב מאופיין על ידי לספר את מהלכים בלתי נשכחים של נושא לטובת האנושות או אוכלוסייה מסוימת.

דוגמא מובהקת היא האפי המסופוטמית של גילגמש מי, לאחר השינוי בזכות מהדכדוך למקבילו האימתני שלה, אנכידו, החוצה אל העולם כדי לספק צדק ולעשות מעשי גבורה.

שיר אפי

באמצעות פסוקים של אמנות גדולה או פרוזה פואטית, סוג זה של נרטיב הוא אחראי על שיפור התכונות של גיבור על מנת לרומם את העם אליו הוא שייך. יש לו פטריוטים מובהקים.

דוגמה ברורה היא אקווילידה, את השיר הלא גמור שאסטאיו הקדיש לגיבור אכילס ובו הוא מדגיש את תכונותיו למלחמה לטובת מולדתו.

רומנטיקה

אפיון פיוטי נרטיב עם assymance חרוז, המורכב פסוקים של אמנות קטין octosyllabic ואשר אחראי על תיאורים פעולות אביר ו מלחמה.

מקורו בספרד ויש לו מטרה אינפורמטיבית ופדגוגית-אנרגוגית; ולכן החרוז וגודל קטן של הפסוקים לגבי אלכסנדריה.

הם קשורים קשר הדוק עם איש הדת והוא אמר כי המוצא שלהם הוא כנסייתי; עם זאת, מחקרים שנעשו לאחרונה הראו כי הם היו ברשות הציבור והיה פעם אמצעי להעביר את החדשות בצורה יעילה ומהירה..

זה היה נפוץ מאוד בשימוש על ידי minstrels של המאה החמש עשרה בספרד. דמויות אלה היו מלוות על ידי משבצות בכיכרות בזמן שהן שרו את החדשות שהתרחשו בערים הסמוכות בצורה של פסוקים. החרוז והמטר חיזקו את קבלת הפנים של האנשים.

רוב הדוגמאות הנוכחיות שייכות לשירים, כמו המקרה ספר רנרט ו  ספר שירים של Herberay des Essarts, הן של המאה החמש-עשרה והן עם נטיות נייטרליות ניכרות.

סיפור מסורתי

זהו אחד subgenres האפי הידוע ביותר. זהו הסיפור של איזה אירוע אמיתי או פיקטיבי שקרה לדמות או לקבוצה.

זה תמציתי ומדויק. זה יכול להיות אנונימי ו / או ספרותי, וכמעט תמיד יש מניע פדגוגי-אנרגוגי, המבקש להשאיר מוסרי..

ישנן דוגמאות רבות, אבל אחד הביטויים המוקדמים ביותר של subgenre זה בשפה הספרדית היא הרוזן לוקנור, אשר ייחוסו מיוחס לתינוק חואן מנואל, במהלך המאה ה -4.

רומן

זה סיפור הרבה יותר ארוך מהסיפור, אבל רודף את אותו הקצוות: לספר את הרפתקאותיו של גיבור בעולם אמיתי או דמיוני.

בעולם הזה מתרחשת סדרה של אירועים, המקשרים ביניהם, נותנים דרך להתפתחות העלילה עד סופה.

בתוך תת-ז'אנר זה ניתן לכנות את היצירה הספרותית המצויינת בשפה הספרדית: היידלגו המחוכם: דון קישוט דה לה מנצ'ה, של מיגל דה סרוונטס וסאדרה.

מחברים ועבודות מצטיינים

בין הסופרים הידועים ביותר, יחד עם יצירותיהם, בולט להלן:

הומר (המאה ה -7 לפנה"ס)

הוא זוכה להיות אביו של האפוס היוונית. עבודותיו, Iliad ו אודיסיאה, הם משמעויות עולמיות של ז'אנר זה.

פובליו וירג'יליו מורון (70 לפנה"ס עד 19 לפנה"ס)

הוא היה האיש שאוקטביוס אוגוסטוס, הקיסר הרומי הראשון, העניק לו את הכבוד שהביא לתפארת האותיות של אנשי הלטינים, סבין ואטרוסקאנים.

וירג'יליו נטל על עצמו את האחריות בשלמות רבה ופירט אנאיידה, את העבודה הגדולה שמספרת את הרפתקאותיו של אניאס, הגיבור הטרויאני. ראוי לציין כי ההשראה של וירגיליוס היה ביצירותיו של הומר.

דנטה אליגיירי (1265-1321)

סופר איטלקי גדול ששירתו האפית קומדיה אלוהית ייצג את המעבר בין ימי הביניים לבין הרנסנס, בכל הנוגע לחשיבה ולתפיסה של העולם.

עובדה מעניינת היא שמנחה אותו במסעו במהלך העלילה (הדמות הראשית היא ייצוג של הסופר) בחיפוש אחר ביטריס האהוב עליו, הוא וירג'יליו. זה היה סוג של מחווה מדנטה למשורר הרומי המכובד.

משמעות

כל התרבויות העתיקות תרמו רבות לספרות באמצעות האפוס. ז'אנר זה שימש כקשר בין העמים והניח את היסודות התרבותיים והדתיים של רבים מהם.

יש צורך להתעמק בנרטיבים האפיים העתיקים כדי להזין את עצמם ולהבין את הקשרים המרובים שהיו קיימים בין העמים השונים שהתעוררו סביב הים התיכון. יש ריבוי של קשרים בין האפוסים של עמים אלה.

מבחינה היסטורית, יוון כבר נעלה על האפוסים שלה; עם זאת, מסופוטמיה, מצרים ואתיופיה, כדי להזכיר כמה ערים, היו גם תרומות חשובות מאוד. יש צורך לגוון את המחקר ולקרוא אפשרויות אחרות כדי להעשיר את נקודות המבט.

למרות התוכן הגבוה של הגזמות, האפוס הוא מקור לנתונים היסטוריים חשובים. דוגמה מובהקת לכך היא שהריסות טרויה ותחומי מינוס, בכרתים, התגלו על ידי היינריך שלימן הודות לתיאורים שנתן הומרוס ב Iliad ו אודיסיאה.

הסיפורים האפיים הפכו למאגר הנרטיבי, בעל פה ובכתב, של חוויות העמים הקדומים; הדרך החכמה ביותר, בין מיתוס למציאות, להנציח את חוויותיהם ואת ההיסטוריה שלהם.

הפניות

1. ז 'אנרים ספרותיים אפי, לירית ודרמטית. (2008). (n / a): צבע ABC. מקור: abc.com.py
2. González Marchante, I. (2014). ז'אנרים ספרותיים, אפי. קובה: קובה. שוחזר מ: espannol.cubaeduca.cu
3. ז'אנרים ספרותיים, האפוס (S. f). ספרד: עמוד משרד החינוך של ספרד. מקור: recursos.cnice.mec.es
4. האפוס (2001). (n / a): אפולו ובכצ'וס. מקור: apoloybaco.com
5. Alegre Barriga, J. M. (S. f.). האפוס ספרד: אוניברסיטת קסרלס. מקור: aliso.pntic.mec.es