מאסלר דה יוגלריה מאפיינים, נושאים, מחברים ועבודות

ה מינסטרל זה היה סוג של שירה האופיינית לימי הביניים, במיוחד במאה השתים-עשרה והארבע-עשרה, שביקשה לבדר את המעמדות החברתיים הנמוכים. המבנה שלה היה חסר המורכבות להיות מובן במלואו.

סוג זה של שירה נחשב לאחד הביטויים התרבותיים הראשונים בהיסטוריה של האנושות. החלקים של האדון של המינסטרלי מזוהים כשירים של המעשה, אשר נאמרו על ידי בני מינים, אנשים שהיו עוסקים משחק במקומות ציבוריים כדי לשרוד.

בדרך כלל, אנשים אלה היו ממוצא צנוע, ולכן הם גם נהגו לעשות פעילויות פנאי כגון להטוטנות, קומדיה, ריקודים, שירה ו mime.

השם mester של minstrelsy מגיע מלטינית מיניסטראלי, שפירושו "המשרד של המינסטרלים".

אינדקס

• 1 מאפיינים
  • 1.1 אוראליות
  • 1.2 מוסיקליזציה
  • 1.3 תקיפה חרוז
  • 1.4
• 2 נושאים שטופלו
  • 2.1 שירים אפסיים ושירי ליריים
  • 2.2 הבדלים תיאמטיים עם mesteres אחרים
• 3 מחברים
  • 3.1 מיקומים
• 4 עבודות ייצוג
  • 4.1 שיר של Mio Cid
  • 4.2 שיר של רולנדו
  • 4.3 שירת הניבלונגים
• 5 הפניות

תכונות

אוראלי

המאפיין העיקרי של שירי המאסטר של המינסטרלסי טמון באוראליות שלהם. משמעות הדבר היא כי המתורגמנים דיקלמו את הפיסות באופן מילולי, אשר הקל על ההבנה של הקהל העיקרי שלהם. בעיקר העניים נאמרו, שרובם לא היו בעלי הכשרה אקדמית הנחוצה להבנת השפה הכתובה.

העובדה שדיקלמה מזיכרון זה סוג של שירים, אפשרה למיינסטרלים לבצע שינויים קטנים בבתי-הבית כדי לעשות להם וריאציות מסוימות. עם זאת, זה גרם המבנים של חתיכות להתפרק עם חלוף הזמן.

השירים שהצליחו לשרוד במשך השנים היו אלה ששררו בזיכרונם של אלה ששמעו אותם. כל השירים שהצליחו להחזיק מעמד לאורך זמן היו אלה שהועברו מדור לדור.

מחזמר

השירים מסוג זה פורשו עם ליווי אינסטרומנטאלי, שעליו הצליחו הצמדנים להוסיף דינאמיות ולהפוך את היצירה ליותר בולטת עבור הקהל שלה.

בדרך כלל היו למתורגמנים היכולת לנגן יחד עם השירה שלהם, כך שהיה מקובל לראות אותם בעצמם מוסיקליים את השיר שהם דיקלם.

להפיח חרוז

מכיוון שרבים מחברי השירים והמתורגמנים לא זכו להכשרה אקדמית, חרירי השירים נהגו להתרשם מהיעדרם של מקורות ספרותיים מורכבים, אשר גם אפשרו את הבנתם.

בהיותה חרוז מתרברב משתנה מד הפסוקים לכל בית, שהפך אותו לשירה בעלת מבנה לא סדיר.

ציבורי

סוג זה של שירה נאמרת במקומות ציבוריים כגון שווקים או ריבועים; מקום מפגש של אנשים השייכים לשכבות החברתיות הנמוכות ביותר. אף על פי כן, עם חלוף הזמן, הצליחו הזמרים להגיע אל ארמונות או ארמונות כדי לפרש אותם.

חלוקת השכבות החברתיות של החברה הימי-ביניימית היתה מסומנת מאוד, אך אין פירושו של דבר שמכשוליהם של בני-מינם לדקלם את השירים למשפחות של האצולה.

נושאים שטופלו

שירים אפסיים ושירים ליריים

עוד אחד המאפיינים העיקריים הבולטים מתוך שירי המאסטר של minstrelsy הם הנושאים שהם התייחסו. בהתחשב במגוון הסיפורים שהם יכלו לאסוף, המינסטרלים נחלקו לשני סוגים: מיני עכביש ומפרצים ליריים.

מצד אחד, האפוסים האפיסטים היו אלה שפירשו סיפורים על עימותים, קרבות אפיים, ניצולים של גיבורי הזמן או שבחים למלוכה; נתיניו היו בעלי עניין רב בעיקר לציבור ברמה סוציו-אקונומית גבוהה.

מצד שני, הלהטוטים הליריים עשו שימוש בנושאים יומיומיים, סיפורי אהבה או נושאים בעלי אופי סנטימנטלי.

בסופו של דבר, השירים הותאמו למקום שבו הם נספרים, כך שהמינסטרים הוסיפו לביתנים כמה חדשות או עובדות המאפיינות את האזור, דבר שהקל על השתנות המבנה.

הבדלים מתמטיים עם mesteres אחרים

בדרך כלל שירי האדון של המינסטרלסים מבולבלים בשאר סוגי השירה האופייניים לתקופת ימי-הביניים: אדוני הכמורה ואדם הטרובדורים.

מחד גיסא, הכהן הכהן עסק בנושאים שהיו נוטים בעיקר לדת: הבתולה, הקדושים או אלוהות מסוג אחר זכו לשבחים בשירים אלה. למרות זאת, היה מקובל לקשט את השירים הדתיים עם המאפיינים של המינסטרלים, עם חיי היומיום של הזמן, למשל.

המחברים היו אנשי הדת: אנשים המוקדשים לכתיבת שירה למטרות תפילה. נוסף על כך, סוג זה של שירה הופץ בצורה כתובה, שלא כמו הסופר של המינסטרלי.

מאידך גיסא, השירה של הטרובדור מאסטר התייחסה לנושאים מגוונים כגון אהבה וסאטירה. כאשר נכתבו על ידי טרובדורים, שהיו כראוי אלה שהוקדשו לכתיבת שירים, הרמה הלשונית היתה עדיפה על שירתם של אנשי המסתורין והכמורה.

בהתחשב במאפיינים של סוג זה של שירה, הטרובדורים היו כקהל העיקרי שלהם האצולה. טקסים, מסיבות ספרותיות וארמונות היו המקומות העיקריים שבהם הגיעו האנשים. בשל אופייה המעודן, אפילו כמה מבני המלוכה באו להתמסר לפעילות זו.

מחברים

שירי המאסטר של המינסטרלסי נכתבו על ידי אנשים ללא השכלה, שאיפשרו להם לבצע עבודות מורכבות ומקצועיות.

השינויים במבנה הסיפורים נמסרו בזכות האלתור של המינסטרים והשילוב של עובדות מקומיות, תרמו לכך שהמחברים הולכים לאיבוד לאורך זמן.

שלא כמו סוגים אחרים של שירה שכיח בימי הביניים, הרוב המכריע של יצירות מסוג זה של שירה אין מחבר מוכר.

מיקומים

היעדר מחברים של שירי המאסטר-טרנציאלי עורר ויכוחים רבים על מוצאם של יצירות מסוימות, ביניהן הפופולרית קנטאר דל מיו סיד. אף על פי שהזהות של מחבר השיר הזה עדיין לא ידועה, שתי תיאוריות מצביעות על המיקום האפשרי של המסתורין, שאולי פיתח את הסיפור.

הסגנון של הפסוק ונתונים מסוימים המופיעים בו מראים כי מחבר השיר הגיע מדינאצ'לי, עירייה במחוז סוריה-ספרד, או סן אסטבן דה גורמז.

עבודות ייצוג

קנטאר דל מיו סיד

למרות כל השינויים שעברו העבודות והקושי לתרגם את השירים על הנייר במשך הזמן, שרדו חלקים רבים לאורך השנים. אופיה ההיסטורי הפך כמה מהם לחלק בסיסי בספרות של ימינו.

נחשב לאחד מעבודותיו הראשונות של הספרות הספרדית והחשובה ביותר במדינה זו קנטאר דל מיו סיד מתאר את הניצולים שנעשו על ידי רודריגו דיאז דה ויואר, אביר קסטיליאני של המאה האחת עשרה. שיר המעשים הזה הותאם במשך השנים כדי לתת קוהרנטיות לעובדות הקשורות אליו.

למרות שנכתב על אופי החיים האמיתיים, זה נחשב כי היו לו כמה מודלים ספרותיים כמו שירים אפי לפרט שלה. זה הופך את Canto del Mio Cid מסמך ספרותי בלבד, כך התוכן שלה לא צריך להילקח בחשבון כאשר מחפשים מידע היסטורי..

השיר של רולנדו

השיר של רולנדו זהו אחד השירים של המעשה שנכתב תחת ז 'אנר של רומנטיקה. זהו שיר אפי המתאר את התבוסה של הצבא הפרנקי בקרב הראשון של רונצבוולס, שנערך ב -15 באוגוסט 778. הוא נחשב גם לאחד היצירות הספרותיות החשובות ביותר בצרפת.

השיר של רולנדו מדבר על ערכו של אחד הלוחמים. כפי שאפיין את העבודות של ימי הביניים, המחבר של השיר הזה אינו ידוע. עם זאת, כמה תכונה המחבר to Toruldo, נזיר נורמנדי; אחד האזורים המרכיבים את צרפת.

הסיפור התבסס על סדרה של אירועים אמיתיים. למרות זאת, זה נכתב שלוש מאות שנים לאחר האירועים, ולכן הפעולות שבוצעו ב השיר של רולנדו והדמויות שהתפתחו בסיפור עברו תמורות חשובות.

המסמך נשמר כיום בספרייה הבודליאנית באוקספורד, אנגליה, ויש לו יותר מ -4,000 פסוקים.

שירת הניבלונגים

כמו קנטאר דל מיו סיד ו השיר של רולנדו,  שיר הניבלונגים זהו שיר אפי על מעשיו של זיגפריד, צייד דרקונים משבט בגרמניה, שמקבל את ידה של נסיכה.

בשאנסון דה-סיסט זה מתוארים נושאים מגוונים כגון אהבה, שנאה ונקמה, המתייחסת לאגדה גרמנית ידועה. יש תיאוריה שמחבר השיר הזה עשוי להיות ממוצא אוסטרי.

כתב היד של שירת הניבלונגים נמצא כיום בספרייה הממלכתית של בוואריה, גרמניה, והוא חלק מתוכנית הזיכרון של העולם של ארגון החינוך, המדע והתרבות של האו"ם (אונסקו).

הפניות

1. אנתולוגיה של השירה מימי הביניים, אנטוניו דל ריי, (2006). לקוח מתוך books.google.com
2. הבדלים בין Mester של minstrelsy לבין Mester של אנשי דת, שטח של הספרות הספרדית ב ברנו, (2008). נלקח מ litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, קריסטל הרלן, (2013). נלקח מ aboutespanol.com
4. Mester de juglaría y mester de כמורה, פורטל דה lasletrasmolan, (2014). נלקח מ
5. רודריגו דיאז דה ויואר: אל סייד קמפיאדור, כותבי פורטל ההיסטוריה של ספרד, (n.d). נלקח מן ההיסטוריספאנס
6. אל קנטאר דל מיו סיד: השיר הגדול של מעשים היספאניים, אלברטו מונטנר פרוטוס, (נ 'ד). נלקח מ caminodelcid.org
7. שיר רולנדו, פורטל התיקייה הפדגוגית (n.d). נלקח מ Literaturauniversal.carpetapedagogica.com
8. שיר הניבלונגים, פורטל התיקייה הפדגוגית, (שם). נלקח מ Literaturauniversal.carpetapedagogica.com
9. Mesler de juglaría, ויקיפדיה בספרדית, (2018). נלקח מתוך wikipedia.org
10. קנטאר דה רולדן, ויקיפדיה בספרדית, (2018). נלקח מתוך wikipedia.org