ספרות ספרות פרסית, מחברים ועבודות

ה ספרות פרסית מתייחס למסורת הספרותית שהתפתחה במאה האסלאמית השלישית (המאה ה -9 לספירה), יחד עם תקומתה של השפה הפרסית כמדיום ספרותי.

במשך יותר מאלף, היא המשיכה להתקיים כ"מסורת "חיה ופרודוקטיבית ביותר. והוא היה בעל שליטה שאין דומה לה על כל הפעילות ברמה של ספרות משכילה.

כוחה הנורמטיבי ניכר גם בספרויות של עמים מוסלמים אחרים שאינם דוברי שפה, אך הושפעו מאוד ממסורת ספרותית זו.

אפילו תרבויות שאינן מוסלמיות במיוחד יהודים הזורואסטרים בנאמנות בהתאם לחוקים הקלסיים כשניסו שירה פרסי עם סוגיות הנוגעות המסורות הדתיות שלהם.

ההגמוניה של המערכת הרגולטורית של ספרות קלסית פרסית נשברה רק במאה עשרים, כאשר בספרות פרסית מודרנית, מסורת שונה למדי ויקם השפיעה עמוקות על ידי מודלים מערביים.

מקור הספרות הפרסית

התרבות הפרסית מקורה בסדרה של הגירות שהיוו יעד לרמת איראן, בין הים הכספי למפרץ הפרסי. עמי אסיה הקטנה, דרום רוסיה ואוקראינה הלכו לשם.

ההערכה היא כי הספרות שלה מכסה תקופה תרבותית של יותר מ -2,500 שנה. עם זאת, רבים המסמכים שהופקו בתקופות הראשונות (התקופה הטרום האסלאמית) לא ניתן לשחזר.

עכשיו, הספרות הפרסית היתה דיפוזיה גבוהה על ידי הרחבת האימפריה. כתוצאה מכך ניתן למצוא יצירות שנכתבו בפרסית במדינות כמו פקיסטאן, אפגניסטן, הודו ומדינות אחרות במרכז אסיה.

תכונות

ספרות פרסית-טרום-מוסלמית

עד תקופת ססנידה האחרונה (226 - 651 לסה"נ), האימפריה הפרסית-מוסלמית הייתה בעיקר חברה ללא כתיבה. כתוצאה מכך, הספרות שלו היה במשך זמן רב מסורת שבעל פה.

בראשית ימי האימפריה הזאת נעשה שימוש בכתיבה בכתובות אמיתיות או למטרות ניהוליות וכלכליות. לכן, במשך מאות שנים זה היה זכות בלעדית של הסופרים או אנשי הדת.

העבודות של תקופה זו הן שירים דתיים וסיפורי אהבה. השפה בהרכב היתה ארמית ויוונית.

בשל אוליות הספרות של תקופה זו, מעט מאוד יצירות מלאות של ערך ספרותי יכלו לשרוד.

ספרות פרסית קלאסית

תקופה זו ממוסגרת בין המאות התשיעית למאה התשע-עשרה. באותה תקופה של זמן, הופעת העיתון והפעולה של בתי הדפוס הראשונים העדיפו הפקה של יצירות ספרותיות שנכתבו.

גורם נוסף באבולוציה של הספרות הפרסית בתקופה זו היה הכיבוש הערבי של השטחים. בניגוד למקובל במקרים אלה, הפך הפרסי לשפה של בית המשפט של הנסיכויות המוסלמיות הראשונות.

כמעט כל הכתבים בתקופה זו לבשו צורה של שירה, אם כי גם כמה יצירות טרנסצנדנטליות בפרוזה נרטיבית הם מאותו זמן. ביניהם אלדין, עלי באבא וארבעים הגנבים, או סינבד המלח.

כך, היסטוריונים ודמויות רוחניות פרסיות שהועברו לעולם המוסלמי כתבו יצירות, חלקן מגיעות מעידן הטרום-איסלאמי שלהן. אלה כללו, בנוסף לסיפורים, היסטוריה, הדרכה מוסרית ועצות פוליטיות.

למרות השלטון הערבי, הפרסים נהפכו לביורוקרטים ולסופרים של האימפריה. כך בהדרגה, היו גם סופריה ומשורריה. הם כתבו בפרסית, אבל גם ביוונית ובערבית.

ספרות פרסית מודרנית

במאה התשע עשרה, הספרות הפרסית עברה שינוי דרמטי. תחילתו של שינוי זה נבעה מן הצורך הפוליטי של ממשלת הזמן להתאים את הספרות הפרסית להתקדמות החברה ולמודרניזציה שלה.

מבקרים רבים טענו כי השירה הפרסית צריכה לשקף את המציאות של מדינה במעבר. כתוצאה מכך, החל תהליך של ניסויים עם רטוריקה ומבנה סמנטי-לקסיקאלי חדש.

כמו כן, היבטים רבים בספרות המערבית מותאמים לצורכי התרבות האיראנית.

סופרים פרסיים חדשים של תקופה זו ליצור סיפורים המתמקדים העלילה פעולה במקום מצב רוח או אופי.

כמו כן, אתה להתנסות עם גישות שונות, מ ריאליזם ו נטורליזם כדי פנטזיה סוריאליסטי.  

מחברים ועבודות

חכים אבול-קאסם פרדוסי א-טוסי (פרדוסי) (935-1020)

הוא ידוע גם בשם "אדון המילה". הוא נחשב למשורר החשוב ביותר של הספרות הפרסית. הוא מחברם של האפוס הנצחי שאהאנאמה או ספר מלכים. זוהי עבודה לאומית של פרס (כיום איראן)

אבו חאמד מוחמד אבו אבו בכר אברהים (1221)

זה היה משורר מוסרי ופרסי מוסלמי. הוא מוכר עבור יצירת מופת שלו Mantiq אל Tayr (שפת הציפורים או כנס של ציפורים). בעבודה זו השווה את הנפש האנושית לציפורים.

יצירות אחרות של הרפרטואר שלו הן דיוואן, הקבוצה מרובעת שכותרתו מוכתאר-נאמו, מוקטר או מוכתאר נם (ספר של בחירה) ו Tadhkirat אל-Awliya או Tazkirat אל-Awliya (Memorial של Saints).

נזמי-יה גאנאבי (1141-1209)

הוא נחשב בין המשורר האפי הרומנטי הגדול של הספרות הפרסית. המורשת התרבותית שלה נערצת באיראן, באפגניסטן, בטג'יקיסטאן ובאזרביג'אן. הסגנון הריאליסטי והדיבורי היה סימן ההיכר של עבודתו.

ההפקה הספרותית של הסופר הזה, תוכל לפרט האפט Paykar (השבע היפיפה), את הרומנטיקה הטרגית הזכאית חוסר ואת שירין ו Eskandar-נאם (ספר אלכסנדר).

Forugh Farrojzad (1935-1967)

Forugh Farrojzad היה משורר איראני ומנהל סרטים. היא היתה גם סמל התנועה הפמיניסטית של ארצה, והיתה שייכת לקבוצת שוחרי הספרות של המאה ה -20.

Farrojzad זכורה היטב לעבודות Cautiva שלו, מרד קיר שחר אחר ויצרה בתחילת עונת פרוסט (העבודה לאחר מותו פורסמה 1974), בין יתר.

סאדק חדיאת (1903-1951)

זה היה מתרגם איראני, מספר, סופר ומשורר, שהקדיש את חייו ללימוד התרבות המערבית והיסטוריה של ארצו..

עבודתו כוללים קבור חי, mongola צל, שלוש טיפות של דם, Chiaroscuro, לורד Vau Vau, הינשוף העיוור, הכלב תועה, מאדאם Alaviyeh, schmoozing, מר חאג'י ומחר, בין כותרים אחרים.

הפניות

1. De Bruijn, J.T.P. (עורך). (2008). מבוא כללי לספרות הפרסית. לונדון: א. טוריס.
2. המרכז ללימודים איראניים. (s / f). היסטוריה של ספרות פרסית. לקוח מתוך cfis.columbia.edu.
3. De Bruijn, J.T.P. (2015, 14 בדצמבר). ספרות פרסית. נלקח מ britannica.com.
4. האגודה הקאמרית האיראנית. (s / f). שפה וספרות פרסית. היסטוריה קצרה של הספרות הפרסית. נלקח מ iranchamber.com.
5. הויסה, פ. (2006, 15 בדצמבר). איראן. ספרות פרסית. נלקח מ iranicaonline.org.
6. Mirrazavi, F. (2009, 30 במאי). ספרות פרסית. נלקח מ iranreview.org.
7. Mohammadi, K. (2011, 20 יולי). עשרת הספרים האיראנים של קאמין מוחמדי. נלקח מן theguardian.com.  
8. Samadova, A. (2016, 19 אוקטובר). שבעת היופי של ניזאמי גאנג'אבי. נלקח מתוך theculturetrip.com.
9. האגודה הקאמרית האיראנית. (s / f). שפה וספרות פרסית. Forough Farrokhzad. האישה המפורסמת ביותר בתולדות הספרות הפרסית. נלקח מ iranchamber.com.