אינקה ספרות רקע, מאפיינים, נושאים תכופים

ה ספרות האינקה היא כוללת את כל הביטויים הספרותיים השייכים לתרבות שהעסיקו באזור Tahuantinsuyo בין המאות הי"ג השש עשרה (עכשיו הם השטחים של פרו, אקוודור, בוליביה וצ'ילה).

בכל התקופה הטרום היספאנית, ספרות האינקה הקיימת היתה מסורת עשירה, מגוונת ופה. חלק מספרות זו נשמר בזכות עבודתם של כרוניקה, אשר חיברו כמעט מאה של היסטוריה האינקה היספני מראש.

במובן זה, עבודתו עסקה במשימה של הקשבה לסיפורים בשפות המקוריות של האימפריה (בעיקר קוצ'ואה, איימארה וצ'אנקה) ותרגום אותם לספרדית.

רק הודות לתמלילים אלה, כמה דגימות של נרטיבים, שירה דתית ואגדות האינקה הגיעו לדורות הנוכחיים.

ספרות האינקה כוללת גם את העבודה שנעשתה על ידי סופרים ילידים במהלך התקופה הקולוניאלית ולאחריה. בעבודותיו הם שיקפו את הנוסטלגיה על עבר מפואר ועל הייסורים של מתנה לא ברורה.

אינדקס

• רקע היסטורי
• 2 מאפייני ספרות האינקה
  • 2.1 מסורת שבעל פה
  • 2.2 אנונימיות
  • 2.3 ספרות בית המשפט וספרות עממית
  • 2.4 קשר עם מוסיקה וריקוד
  • 2.5 הפנתיאיזם
• 3 נושאים תכופים
• 4 מחברים ועבודות מצטיינות
  • 4.1 Garcilaso de la Vega, אל אינקה (1539-1616)
  • 4.2 טיטו קוסי יופנקי (1529-1570)
  • 4.3 ג 'ואן דה סנטה קרוז Pachacuti ימקי Sallqamaygua  
  • 4.4 פליפה גואמן פומה דה איילה (- Aprox.1615)
• 5 הפניות

רקע היסטורי

כמו תרבויות עתיקות רבות, תרבות האינקה לא פיתחה מערכת כתיבה. עובדה זו הקשתה על שחזור הזיכרון ההיסטורי לפני בואם של הספרדים.

מבחינה היסטורית, הכתבים הראשונים על ספרות האינקה הם כרוניקות שנרשמו על ידי מחברים אירופיים. מחברים אלה מלוקט את ההיסטוריה האינקה כולו מתוך סיפורים שנאספו ברחבי האימפריה.

עם זאת, אלה היו כרוניקה נאלץ להתמודד עם אי הנוחות של לפרש השקפת עולם שונה לחלוטין ממה שהם ידעו.

מאידך גיסא, אופים הפומבי של מקורות המידע והזמן שחלף בין העובדה לרישומה, הציגו סתירות בסיפורים.

לכן, רבים של כרונולוגיות על שליטי האינקה מנוקדות שגיאות. אפילו בכרוניקות רבות, אותן נסיבות, עובדות ופרקים מיוחסות לשליטים שונים.

מאוחר יותר, עם התקדמות קולוניזציה, הופיעו mestizo ו כרוניקים מקומיים אשר המשיכו את העבודה של תיעוד היסטורי. חלקם תיארו את תהפוכותיהם כעם כבוש.

מאפייני ספרות האינקה

מסורת שבעל פה

הזיכרון ההיסטורי הועבר מדור לדור. כלי הרכב המשמשים היו האגדות, המיתוסים והשירים שנאמרו ופורשו על ידי דוברי ומספרי ילידים בשם haravicus and amautas.

הארביצ'וס היו משוררי האינקה והאמותות היו אחראים על חיבור המחזות (קומדיות וטרגדיות). לבקשת הקהל שלהם, אלה שזורים את מעשיהם של המלכים והמלכות של העבר האינקה.

אנונימיות

כל הספרות שנוצרה לפני הגעתם של הספרדים היתה בעלת מחבר אנונימי, מאפיין שחיזק את המסורת שבעל-פה. שמותיהם של סופרים אפשריים נעלמו עם הזמן ממוחותיהם של הבודקים.

ספרות בית המשפט וספרות עממית

לפני בואם של הכובשים, היו שני סוגים של ספרות מובחנים בבירור. אחת מהן היתה ספרות רשמית או ספרותית, והאחרת היתה ספרות עממית.

באופן כללי הם כללו תפילות, מזמורים, שירי נרטיבים, יצירות תיאטראות ושירים.

קשר עם מוסיקה וריקוד

ספרות האינקה העתיקה נתנה שירה, מוסיקה וריקוד כפעילות אחת. להשפעות כאלה, היצירות הפואטיות לוו במוסיקה ובשירים בכל המצגות.  

פנתיאיזם

בספרות האינקה התבטא החזון הפנתיאיסטי של הציוויליזציה האנדית. יצירותיו מערבבות אלמנטים של הטבע, כגון כדור הארץ והכוכבים, עם אלוהות ללא כל הבחנה.

בהממירותיהם ובתפילותיהם, שנועדו לסגוד לאלים שלהם, התייחסויות לטבע רבות מאוד. ההתגלמות של אמא אדמה בדמותה של פצ'אמאמה היא דוגמה לפנתיאיזם.

נושאים שכיחים

נושאים אגרריים היו נפוצים בספרות האינקה. כל הפעילות החברתית של אנשי האינקה הסתובבה סביב החקלאות. מסיבה זו, הם הקדישו יצירות ספרותיות רבות לשבח את הפעילות הזאת, וגם לאלים החקלאיים שלהם.

בנוסף, בשירים שלהם / שירים (השירים היו שירים עם מוסיקה), הנושא האהוב היה אהבה (במיוחד אהבה אבודה).

מצד שני, באמצעות הספרות הועברו ידע על אסטרונומיה, טקסים דתיים, פילוסופיה, מדעי הטבע, ובכלל - על העולם הפיזי סביב האימפריה.

מחברים ועבודות מצטיינים

Garcilaso דה לה וגה, האינקה (1539-1616)

Garcilaso, סופר פרואני המסטיסוס, בנו הבלתי החוקי של קפטן הספרדי סבסטיאן Garcilaso דה לה וגה ורגאס וההודית הנסיכה אליזבת Chimpu Ocllo, נכדתו של טופאק Yupanqui, אחד קיסרי האינקה האחרונים.

היסטוריון זה של העולם החדש אימץ את הכינוי של "אינקה" לתבוע את מוצאו הגזע המעורב. הוא חי בין העולם הילידים לבין הספרדים, ותנאי מסטיזו אלה סימנו את כל חייו ועבודתו.

באחת מעבודותיו המרכזיות, פרשנות רויאל (1608), מספרת את ההיסטוריה של תרבות האינקה ממוצאה ועד בואם של הכובשים הראשונים.

טיטו קוסי יופנקי (1529-1570)

The Cupi Yupanqui, ששמו הספרדי היה דייגו דה קסטרו, כתב את היחסים של כיבוש פרו ועובדות האינקה מאנקו אינקה II.

עכשיו, העבודה הראשונה פורסמה 46 שנים לאחר מותו. זו היתה הגנה ישירה ונלהבת של עמים ילידים, והיתה בהשראת היחס המתעלל של הילידים על ידי השליט הספרדי.

מעשי האינקה מנקו השני, Cusi Yupanqui כותב על מלך האינקה האחרון של קוסקו, האינקה מנקו והמרד שלו 1535. באמצעות נרטיב חי רטוריקה דרמטית, כפי שהוצג כלוחם הירואי ואמיץ.

ג 'ואן סנטה קרוז Pachacuti ימקוי Sallqamaygua  

זה דובר דו לשוני כתב את הקשר של העתיקות של Reyno del Pirú. עבודתו יש בטון אוונגלי ברור, כי הוא היה להמיר את הקתוליות.

למרות Santacruz Pachacuti מגנה את עבודת האלילים של כמה עמים האנדים, מציל את האמונה של האינקה משווה את זה עם הקתוליות הספרדית.

הוא גם כותב עם יופי רב על מסורות הילידים המיתולוגיה. זה סופר חשוב מאוד כי הוא היה הראשון לחשוף לכלול אינקה השירה.

בכרוניקה שלו הוא משלב את המזמורים הדתיים והליטורגיים של סינצ'י רוקה, מאנקו קאפאק והואסקאר. כאשר כותב על המזמור של Manco Capac, Santacruz Pachacuti מדגיש את צורתו הלירית ואת השימוש במטאפורה.

מצד שני, ההמנון של סינצ'י רוקה מתואר גם יפה. הוא היה מורכב על ידי האינקה לכבד את בנו הבכור באותה הדרך כי הקתולים כבוד בן האלוהים.

פליפה גואמאן פומה דה איילה (- בערך 16015)

המידע הזמין על חייו של גואמן פומה אינו שלם. תאריך הלידה שלו אינו ידוע והוא מאמין שהוא מת בלימה בשנת 1615.

הסופר היליד הזה חש בעוצמה רבה את סבלם וחסרונם של בני עמו (אינקה), ונסע דרך מלכותו של פרו שהקליט את חוויותיו.

בשנת 1908, רוברט פיטשמן גילו כתב יד של המחבר שלו בספרייה המלכותית של קופנהגן: New Chronicle ו Good Government. כרוניקה זו מתארת ​​את תרבות האינקה מההתחלה ועד לכיבוש.

בנוסף, בכתב היד הזה, ממוען המלך פליפה השלישי, גואמן Poma כלל כמה פסוקים נשמרו מאז הפעם של האינקה או תרבות מרוכבים עם סגנון האינקה בשנים הראשונות של המושבה.

הפניות

1. ד 'אלטרוי, ט' נ (2014). מערב סאסקס: ויילי בלאקוול.
2. מלפס, מ. א. (2009, 30 באפריל). חיי היומיום באימפריית האינקה. ווסטפורט: הוצאת גרינווד.
3. תיקיה פדגוגית. (s / f). אינקה ספרות נלקח מתוך carpetapedagogica.com.
4. Malorquí-Ruscalleda, E. (2011). Garcilaso de la Vega, אל Inca (1539-1616). ב מ 'Ihrie ו S. א Oropesa (עורכים), ספרות העולם בספרדית, עמ' 422-423. סנטה ברברה: ABC-CLIO.
5. סמית, V. (עורך). (1997). אנציקלופדיה של ספרות אמריקה הלטינית. שיקגו: פיצרוי דירבורן.