דון חואן מנואל ביוגרפיה ועבודות

דון חואן מנואל, שמו האמיתי חואן מנואל דה Villena ו בורגונדי-Savoie, טולדנו היה סופר אשר זכה לפופולריות במהלך המאה הארבעה-עשר על תרומתו פרוזה בדיונית בספרדית, כמו גם עבור ההשתתפות המצטיינת שלהם האירועים הפוליטיים של זמניו.

יכולתו למכתבים הפכה אותו לדמות התייחסות. עבודותיו וכתביו מבוססים על החוויות הצבאיות והפוליטיות של זמנו, המתפרסמות במיומנות קיצונית ובמטרות פדגוגיות ברורות, על מנת להכשיר צעירים שהתפתחו באצילות.

קרבתו למלוכה הספרדית הפכה אותו לאחד האנשים העשירים ביותר בזמנו. זה היה היוקרה שלו עד כדי כך שהוא הצליח לגבש את המטבע שלו, בדיוק כמו שהמלכים של אותה תקופה עשו זאת..

לא מספיק עם האמור לעיל, את האומץ שלו ואת המודיעין האסטרטגי מותר לו להיות בפיקודו של יותר מאלף אנשי צבא.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 משפחה
  • 1.2 מחקרים
  • 1.3 משלוח מאוחר למכתבים
  • 1.4 נישואין
  • 1.5 תכונות אישיות
  • 1.6 מוות
• 2 עבודות
  • 2.1 שלבי עבודתו
  • 2.2 העבודות החשובות ביותר
  • 2.3 תיאור של היצירות הבולטות שלך
  • 2.4 ספר שלוש סיבות
  • 2.5 מתוך הרוזן מלוקאנור
• 3 הפניות

ביוגרפיה

זו שנקראה על ידי הוריו "חואן מנואל דה וילנה ובורגונדי-סבוי", שנודעה מאוחר יותר בשם "דון חואן מנואל", נולדה ב -1.282, באסקלונה, במחוז טולדו, ספרד.

ידוע כי אביו היה אינפנטה מנואל דה קסטילה, אחיו של המלך אלפונסו X, המכונה אל סאביו, ואמו ביאטריס דה סביה, בתו של אמדיאו הרביעי בסאביה. בגיל צעיר מת הוריו, והמלך סנצ'ו הרביעי מקסטיליה לקח עליו את האחריות.

משפחה

זה בא מן משפחה אמיתית, אשר היה טיפול המרחבי ותשומת לב עבור התרבות הספרדית קסטיליאנית, אשר השפיעו במידה ניכרת על היווצרותו של חואן מנואל.

הוא לא רק מאומן במסורות אצילות, אלא בשפות, באמנויות פוליטיות וצבאיות, כמו גם בספרות, שתשוקתו הובילה אותו להיות אחד הגדולים.

היא היתה שייכת לאליטה התרבותית הגבוהה ביותר של זמנה. אבותיהם היו מבשרי בית הספר לתרגום טולדו. הגרסה הראשונה של אמדיס דה גאולה המפורסמת מיוחסת לדודו אנריקה דה קסטילה, בעוד שדודו אלפונסו X אל סאביו קידם מספר מחקרים בשפה.

כמו אביו היה הבן הצעיר של פרננדו השלישי אל סנטו, הוא קיבל את הירושה החרב המפורסם Lobera, נשמר היום בקתדרלה של סביליה (ספרד). הוא ירש מאביו את השטחים הנרחבים של וילנה ואסקלונה.

בשנת 1330 הוא הפך את הנסיך לכל החיים של וילנה, להיות בשירות של אלפונסו הרביעי של אראגון.

מחקרים

באשר להכשרתו האקדמית, הוא התחנך מגיל צעיר מאוד כאציל. הוא נאבק ללמוד לטינית, היסטוריה, משפטים ותיאולוגיה. הוא היה קורא קבוע של אנציקלופדיות. ציד, גידור ורכיבה על סוסים היו חלק מאמן הספורט שלהם.

אשר לחינוך הדתי שלו, הוא היה Thomistic, כלומר: הפילוסופיה של סנט תומאס אקווינס היה נוטה. בין היצירות האהובות על אימוניו הם שירי ספר אלכסנדר וספר אפולוניוס, יצירותיו של דודו אלפונסו X, והמסות של ריימונדו לוליו.

מסירה מאוחרת למכתבים

בקיצור, דון חואן מנואל היה מאהב גדול של מכתבים, אם כי עד שנות חייו האחרונות לא הוקדש להם, כי הוא היה תמיד בפעילות של מאבק פוליטי ומלחמות.

הוא העריץ את יכולתו הספרותית של דודו, סייג אלפונסו. ההערצה לדודו הובילה חוקרים רבים לערוך השוואה בין כתביו, ובהם בולטים ההבדלים הבאים:

אל סאביו העבודות היו תוצר של מאמץ קבוצתי, כי התיקונים שהוגשו על ידי חוקרים של משפחת המלוכה, בעוד חואן מנואל ביצע הערות משלו, לתת להם סגנון ייחודי הלשוני חזק.

המלך אלפונסו X הוקדש לתרגום יצירות בשפות אחרות, כגון ערבית, לטינית ועברית. מאידך גיסא, הסופר המדובר שלנו קיבל השראה מהם לפרט חיבורים ויצירות המבוססות על הבנתם.

השאלות המוסריות היו שאלותיו של דון חואן מנואל, והוא ביקש ללטש בכל הקשור לנושא. מצדו, אלפונסו X ניזון בהיסטוריה, באסטרונומיה ובחוק. יצירותיו של חואן נחשבות הראשונות שנוצרו במקור מספרדית, ללא השראה בשפות אחרות.

נישואין

דון חואן מנואל היה גבר של נשים ואוהבות, מה שהוביל אותו להינשא שלוש פעמים. בגיל צעיר התחתן לראשונה עם בתו של חיימה השני דה מיורקה, איזבל דה מיורקה, שהיתה אלמנה בגיל תשע-עשרה, ולא היה לו ילדים.

בפעם השנייה נשא לאישה את קונסטנזה דה אראגון, גם היא מן המלוכה על היותה בתו של המלך ג'יימי השני מאראגון ובלנקה דה נפולס. איתה היו לו שלושה ילדים: קונסטנסה מנואל דה וילנה בשנת 1323, אמו של המלך פרדיננד הראשון מפורטוגל; מלבד ביאטריס דה וילנה ומנואל דה וילנה, שמתו בגיל צעיר.

כמו בפעם השלישית זה הקסם, נשוי בפעם האחרונה עם בלנקה נונז דה לארה, שיש שני ילדים נוספים: פרננדו מנואל דה Villena, דוכס Villena, וחואנה מנואל דה Villena, שלימים להתכווץ נשואים עם אנריקה דה Trastámara, אשר שלטו בהנרי השני מקסטיליה.

מנואל היה די דון חואן, חמישה בנים לגיטימיים שהצטרפו כמותו מוצרים רבים מן הרומנים שלהם: סנצ'ו מנואל דה Villena, שהיה ראש העיר של לורקה, ואנריקה מנואל דה Villena, רוזן Seia סינטרה.

מכתבים, כתבים, פוליטיקה ואהבה היו חייו של דון חואן מנואל. קלות הדיבור שלו אפשרה לו לכבוש את לבם של רבים, אם כי לא תמיד ידע לשמור אותם לצדו.

תכונות אישיותו

מגיל צעיר הוא הוכיח שהוא אדם גאה, מסקרן הפועל שלו, עם כוח חריף של פוליטיקה ומלחמה. עם זאת, המאפיינים האלה נראה בניגוד למה שהיה חייו, עם כתביו.

דרכו לעשות דברים בחברה שבה עבד היה מנוגד לכל מה שהביע בפרסומיו. זה היה טיפוס שכנראה הראה שני אישים, עם ידע וידע שונים, אבל הכרחי לנוע בשני המים.

מוות

הדמות המהוללת בילתה את שנות חייו האחרונות בטירה של גרסימוניוז בקואנקה שבמחוז קורדובה. שם הוא היה רחוק מפוליטיקה, אבל שקוע לגמרי בעולם הספרות ובכתיבה. הוא מת ב -13 ביוני 1348, בגיל 66.

שרידיו הופקדו במנזר סן פאבלו, שאותו ייסד בשנת 1318, ומטרתו היתה, עם בואו של מותו בקפלה, לנוח. במאה העשרים, שנת 1955, הופיעו שרידיו בקופסת עץ באותו מקום.

הממצא היה נושא מחקרם של חוקרים והיסטוריונים, והם זוהו כזולתם, כי באבן שנמצאה שם מצבה עם כתובת המופיעה כדלקמן:

"כאן טמון דון חואן מנואל, בנו המהולל של התינוק המהולל ביותר מר דון מנואל ונאור מאוד דונה ביאטריס דה Saboya, דוכס Penafiel, המרקיז דה Villena, סבו של המלך חזק מאוד ולורד של קסטיליה וליאון דון חואן אני, בשם הזה. הוא סיים בעיר קורדובה שנת לידתו של מושיענו מ 1362 "

עובד

דודו אלפונסו X אל סאביו היה ההשראה של דון חואן מנואל להיכנס לעולם הספרות. רוב עבודותיו נכתבות בפרוזה, והתוכנית המוסרית והדיקטית כלולות בהן. עם זאת, הוא גם כתב כמה שירים. סגנונו היה פשוט ומדויק.

בין יצירותיו הפואטיות הבולטות הוא ספר השירים או הקנטאגות,  כמו גם את האמנה הכללים של איך, אחד העתיקים ביותר בהיסטוריה של השפה הקסטיליאנית.

הוא נכנס אל תוך ההיסטוריוגרפיה עם היצירה כרוניקה מקוצרת. זה היה סינתזה של עבודה כרונולוגית של דודו, וזה מחקה במידה רבה את הסגנון של זה, דרך קיצור ומראה תמציתי.

שלבי עבודתו

בתוך התפתחותו וצמיחתו של חואן מנואל יש חלוקה של שלושה שלבים: הראשון מזוהה, כאמור לעיל, על ידי ההערצה שהוא חש כלפי יצירותיו של דודו; מה שאיפשר לו להתעמק בכרוניקות ובנושאים של אבירות.

זה פותח את השלב השני עם ספר הקאוולרו et of Escudero, שפותחה באמצעות דיאלוג. בשלב זה נולד הרוזן מלוקנור, היצירה הייצוגית והידועה ביותר שלו, שבה כמו בכל היצירות שלו האופי הברור והפדגוגי שולט.

בעוד השלב האחרון שלו מתרחש בשנת 1337. זה מחזק את האוריינטציה שלו כמחנך ומורה, שכן המטרה העיקרית שלו עם כל אחת מעבודותיו היא ללמד ולספק את הכלים הנכונים ללמידה.

ההחלטה להשתמש בשפה דיבורית יותר או וולגרית שינתה את הפופולריות שלה. הוא הגיע לרמה הגבוהה ביותר שלו, שכן הוא כבר לא קראו רק על ידי המלוכה, אבל עם הפשטות והדיוק שלו בכתב הגיעו קהל גדול יותר: זה של הקוראים של העיר.

דון חואן מנואל תואר הרבה בעבודותיו. הניצולים שלו, ההחלטות שלו, כל מה שרצה להשיג ניכרת בכתיבתו, היא מראה של מה שהוא היה. אולם, כפי שהוסבר לעיל, רבים חשבו שיש לו שני חיים: זה שחי ומי שכתב.

העבודות החשובות ביותר

הדברים הבאים נחשבים ליצירותיו החשובות ביותר, מלבד היותו משומר כיום:

- ספר של Cavallero et של Escudero

- כרוניקה קצרה 1325

- ספר הציד 1326

- ספר ארצות הברית

- חוזה האמנה של מרים הבתולהספר הרוזן מלוקנור 1335

- ספר אינסופי

- ספר של שלוש סיבות 1345

תיאור עבודותיו הבולטות

טיעונם של ארבעה מעבודותיו הבולטות מתואר להלן:

ספר האביר והסקווייר

הוא מספר את סיפורו של אציל צעיר שואף להיות חלק התמלוגים והוצגו בפני המלך, אחרי המשפט שמכנס אליו, כדי ללמוד את כל הלקחים כי ג'נטלמן יש לשתף. לאחר מותו של האביר, הצעיר נותן לו קבורה נוצרית ומכניס בפועל את מה שהוא למד..

ספר המדינות  

עם כתיבה זו, דון חואן מנואל פותח חלון כדי להראות מה חברה המאה ה -14 צריך להיות, כמו גם איך הנסיך צריך להיות משכיל ומאומן. זה היה בהשראת האגדה של ברעם ו יהושפט, הקשורים בודהיסט ידע.

ספר של שלוש סיבות

זה נכתב בין 1342 ו 1345, בהתחלה זה היה ידוע בתור ספר של נשק. המחבר מתאר את חוויות הזמן, המבוססות בעיקר על חוויותיו האישיות. זהו סיפור היסטורי בעל ניחוח בדיוני, שבו דון חואן מנואל הוא הגיבור הגדול.

הרוזן לוקנור    

דון חואן מנואל כתב את הספר הזה בין 1325 ו 1335. הוא מבוסס על סיפורים, ואת החלק הראשון מכיל חמישים ואחד סיפורים העולים התרבות המזרחית ונצרות. הבהירות והדיוק של הכתיבה מציינים נזילות נרטיבית.

בחלקו הראשון חושף צעיר בשם לוצ'נור לפני יועצו חידה שיש לפתור אותה בהקדם האפשרי. לאחר קריינות מלומדת של הזקן, המלצר מוצא את התשובה שכל כך השתוקק למצוא.

כל אחד מהסיפורים פותח באותו אופן, אבל כולם עם רמה אחרת של למידה, שהייתה מטרתו העיקרית של הסופר: ללמד את הקוראים. מיגל דה סרוונטס וויליאמס שייקספיר עוררו כמה מהסיפורים לכתוב את יצירותיהם.

קטע מתוך הרוזן מלוקנור

"כשהרוזן לוקאנור דיבר עם פטרוניו, המדריכה שלו, ואמר לו:

-Patronio, אדם מפורסם, חזק ועשיר, לא מזמן אמר לי בסוד, כפי שהיו כמה בעיות ב אדמותיהם, רוצה להשאיר אותם לבלי שוב, וכפי שאני מתיימר חיבה ואמון גדולים, אני רוצה לעזוב כל חפציו, חלקם נמכרו ואחרים בטיפול שלי. רצון זה נראה לי מכובד ומועיל, אבל קודם אני רוצה לדעת מה אתה מייעץ לי בעניין הזה.

-מר קונדה אמר Patronio, אני יודע כי העצה שלי לא עושה לך הרבה צורך, אבל כפי שאתה בוטח בי, אני חייב להגיד לך כי התקשרתי לחבר שלך אמר שהכול עלול לנסות ואני חושב שזה קרה לו איך זה קרה למלך עם שר.

הרוזן לוצ'נור ביקש ממנו לספר לו מה קרה.

-אדוני, "אמר פטרוניו, "היה מלך שהיה לו שר שהוא בוטח בו הרבה. כמו גברי המזל תמיד קנאו באנשים, אז זה היה עם אותו כפי שאחרים פרטיים, זהיר של השפעתו על המלך, חפש דרך להפוך אותו נופל מחוץ טוב עם אדונו. הם האשימו אותו שוב ושוב לפני המלך, אם כי הם לא מקבלים את המלך פרש את ביטחונו, שחשד בנאמנותם או לזרוק אותו ".

הפניות

1. ביוגרפיה של דון חואן מנואל. (2018). (ספרד): ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org
2. Benavides Molero, J.A. (2006). דמויות בהיסטוריה שלהם: מחקרים ביוגרפיים. (ספרד): גיברלפארו. מקור: gibralfaro.uma.es
3. דון חואן מנואל: ביוגרפיה. (ש '). (N / A): סופרים. מקור: Writers.org
4. דון חואן מנואל (2018). (N / A): ביוגרפיות וחיים. שוחזר מ: biografíasyvidas.com
5. דון חואן מנואל (ש '). (ספרד): ספרד היא תרבות. מקור: españaescultura.es