מוצא, תכונות ודוגמאות

ה עקיפה הוא משאב ספרותי האופייני לספרות הנאהואטל, המורכב מהבעת רעיון באמצעות שתי מילים המשלימות זו את זו במובן, משום שהן מילים נרדפות או מייצגות רעיונות סמוכים. לדוגמה, כדי מתכוון "הנאום של המשורר", Nahuas להשתמש בביטוי itlatol ihiyo ("המילה שלך, הנשימה שלך").

עבור הרעיון של האמת, הם משתמשים דיפרקציה נטלציצלי צנטליזטלי ("אמת יסודית, עקרון יסוד אמיתי"). זה trope הוגדר כסוג של כפוי הומרוס כפולה. עם זאת, את דבריו של מחבר זה היו בעלי אופי אחר: "אכילס אחד עם הרגליים קלות", "Minerva אחד עם העיניים garzos".

באופן דומה, יש להדגיש את האופי המטאפורי של העקיפה. מטאפורה היא השוואה סמויה בין שני אובייקטים שונים המבוססים על אחד או כמה מאפיינים משותפים (סילון השיער שלך = שיער שחור).

אפילו, זה גם בהשוואה מטונימיה או סינקדוכה. Metonymy מרמז על מערכת יחסים של רציפות (לכבד את השיער האפור שלך = לכבד את החוויה שלך); הסינקדוכס מציג יחס הכללה (הכתר הספרדי = המלוכה).

אינדקס

• 1 מוצא
• 2 מאפיינים
• 3 דוגמאות
  • 3.1 Noma nocxi (גוף)
  • 3.2 ב atl ב tepetl (עיר)
  • 3.3 Xuchitl ב cuicatl (שירה)
  • 3.4 ב ixtli ב yollotl (אדם, להיות)
  • 3.5 פעולות קולקטיביות
• 4 הפניות

מוצא

Diphrase את מקור המונח הוא בעבודת האב אנחל מריה Garibay, אחד המלומדים הראשונים בשפה נאהואטל ותרבות במקסיקו, בשם ההיסטוריה של הספרות נאהואטל (1954).  

יליד טולוקה (מקסיקו), הכומר הזה נחשב המומחה המוסמך ביותר ואת הסמכות הגבוהה ביותר של ספרות prehispanic, תרבות ושפה.

לפיכך, טבע גריבאי את המילה הזאת כדי להתייחס לסמיכות של שתיים או אפילו שלוש מילים שיוצרות משמעות שאינה סכום חלקיה, אלא מייצרת משמעות שלישית.

ואז, ביצירתו את נאהואטל המפתח (1978) שוב התייחס למושג diphrase, והסביר שזה התהליך שבו שתיים או יותר מילות משמשות יחד כדי לתאר קונספט ייחודי.

מאז, מחברים אחרים השתמשו במילה זו כדי להזכיר את המשאב הספרותי והרטורי הזה של תרבות נאהואטל. עם זאת, אחרים מעדיפים מונחים חלופיים, כגון מושג המקביל.

עכשיו, מבחינת המשאבים עצמם, רבים חושבים שזה השתקפות של השימוש אידיאוגרמות, אשר ייצג מושגים באמצעות אובייקטים שהיו קשורים לרעיון לידי ביטוי.  

תכונות

השימוש דיפרקציה הוא די נפוץ cuicatl (פסוק), אבל זה לא מוגבל לזה; הוא נמצא גם tlahtolli (פרוזה: קבוצות של מילים, דיבור, קריינות).

בנוסף, הסדר היחסי של מונחים תואמים הוא בדרך כלל בלתי משתנה, וחלק מהמילים מופיעות רק כחלק מזוג לקסיקלי, שבו המילים תוכן מעורבים.

מצד שני, כל סוגי מבנים יכול לייצר עקיפה. לדוגמה, אתה יכול לכלול שני שמות עצם כגון cententli ontentli, פשוטו כמשמעו "(עם) שפה, (עם) שתי שפתיים", כלומר "בעקיפין לדבר".

השבירה יכולה גם להשתלב במבנה המורפולוגי, כמו ב-הואה-מה ב tepehua- זה, כלומר: "אדוני המים, אדוני ההר" (הכוונה לאדוני העיר).

דוגמאות

Nocxi (גוף)

בעקיפה זו הגוף הוא הגה על ידי חלקים noma שלה (ידיים) ו nocxi (רגליים). זה סוג של סינקדוכה (הלהקה של היחס של החלק עם כל). לפיכך, "יד" ו"רגליים "מתייחסות למושג הייחודי של" גוף ".

ב אטפל ב tepetl (עיר)

והאסוציאציה ב diphrase זה שונה מלמעלה: ב ATL (מים) ב tepetl מים (הגבעה) והגבעה אינם קשורים לעיר באותה דרך כי הידיים והרגליים לגוף.

במקום היחס בין חלקים לשלמות, יש לה יחס של רציפות. לכן, הוא מתייחס מטונימיה.

Xóchitl ב cuicatl (שירה)

ב xóchitl (פרח) ב cuicatl (שיר) צורה אחרת של עקיפה ניתן לראות. המונח Cuicatl עובד כמילה נרדפת (שירי Nahuatl היו שירים).

עכשיו, xochitl (פרח) נראה לתפקד יותר בתור מטאפורה; אולי זה מתייחס יופי או עדינות.

ב ixtli ב yollotl (אדם, להיות)

הלהקה in ixtli (פנים) ב יולוטל (הלב האלוהי) מבטא את האישיות כהרמוניה בין הישות הפנימית והחיצונית, האדם והקהילה, הארצית והאלוהית.

בדרך זו, החיים הם תהליך של התאמת אלה כראוי להפוך את עצמו ואת הלב של אדם הרמוני, מודרך רוחנית עם מטרה גבוהה יותר..

הפקות קולקטיביות

diphrasisms חלק לשמש תפילות קולקטיבית, בעיקר ביטויים teteo Innan, teteo אנת (אמא של האלים, אבי האלים) וב tonan, ב טוטה (אמנו, אבינו).

בניגוד לדוגמאות הקודמות, ביטויים אלה מעוררים זוג הורים. לדוגמה, ב טונאן, ב tota לפני ההקצאות של טוני (השמש, אדון הארץ) ו mictlan tecuhtli (אדון מיקטלן):

"Oncán motenehua ב tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, ב quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, ב iquac miquia tlatoani, CE OC INIT motlatocatlaliz ... זהו גורם מאשר oontlama, ca ocontocac ב tonan, ב טוטו tecuhtli מיקטלן".

( "הנה השאלות כדי Tezcatlipoca, שקראו Titlacahuan, Moquequeloa, כאשר tlahtoahi "מת, אחרת הותקנה לרשום ... הוא ידע שהוא הולך אחרי אימו שלנו, אבינו Tecuhtli מיקטלן").

הפניות

1. Arteaga, A. (1997). צ'יקנו פואטיקה: הטרוטקסטים והכלאיים. ברקלי: אוניברסיטת קליפורניה.
2. Cortés, E. (1992). מילון הספרות המקסיקנית. ווסטפורט: קבוצת ההוצאה לאור של גרינווד.
3. Rodríguez Guzmán, J. P. (2005). דקדוק גרפי למצב Juampedrino
   ברצלונה: מהדורות Carena.
4. Rios, G. R. (2015). ביצוע רטוריקה לנחואה עבור התקשרויות אזרחיות. ב L. King, R. Gubele ו- J. R. Anderson (עורכים), הישרדות, ריבונות, סיפור: הוראת רטוריקה אמריקנית הודית, עמ ' 79.95. קולורדו: הוצאת אוניברסיטת קולורדו.
5. Chorén, J;; Goicechea, G and Rull, M. (1999). ספרות אמריקנית מקסיקנית והיספאנית. מקסיקו ד. F.: Grupo עריכה Patria.
6. Mann, C. C. (2014). 1491: האמריקות לפני קולומבוס /. לונדון: ספרים Granta.
7. Pérez, L. E. (2007). דנהאם: הוצאת אוניברסיטת דיוק.
8. Fabb, N. (2015). מה זה שירה: שפה וזיכרון בשירים של העולם. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
9. באסט, מ. ח. (2015). גורל הדברים הארציים: האלים האצטקים וגופי האל. טקסס: הוצאת אוניברסיטת טקסס.