שתף:
דדאיזם ספרותי רוב הבהרה, תכונות ונציגים
ה דדאיזם ספרותי הוא היה חלק מתנועה אמנותית שנולדה באירופה במלחמת העולם הראשונה. הוא איפיין את עצמו על ידי כינה את עצמו כחוסר תנועה ובהופעתו באנטי-אמנות.
זאת משום שהמחברים התנגדו להתפתחות מלחמת העולם הראשונה והאשימו את המנהגים ואת עתידה של החברה הבורגנית על אותה מלחמה. מסיבה זו הם הציעו תנועה שביקרה את החברה מיסודותיה.
ביקורת זו כללה מסורות אמנותיות, ולכן התנגדו למבנים, ז'אנרים וערכים. מסיבה זו, תנועה אמנותית זו הפכה לשואלת אמנים, כמו גם לאמנות ולתפקידה בחברה.
התחלות
בגלל המלחמה, מצאו כמה סופרים, בעיקר צרפתים וגרמנים, את מקלט הציריך, בשווייץ הניטרלית.
הקבוצה הזאת כעסה על המלחמה, ולכן הם לקחו על עצמם את המשימה לפתח מסורת אמנותית חדשה שנועדה למחות.
מחברים אלה השתמשו בעבודותיהם ובכל פורום ציבורי כדי לקרוא תיגר על הלאומיות, הרציונליזם, המטריאליזם ואבסולוטיזם אחרים, שלדבריהם גרמו למלחמה.
הדאדאיסטים היו עייפים וכועסים. הם חשבו שאם הסדר החברתי גרם למלחמה, הם לא רצו להשתתף במסורת זו או במסורותיהם. הם אפילו ראו צורך להתגרש גם מן המסורות האמנותיות הישנות.
מסיבה זו, הם לא ראו את עצמם כתנועה או כאמנים. הם הגנו שהפקותיהם לא אמנותיות, שכן אפילו לאמנות אין משמעות עבורם.
תנועה זו התפשטה מציריך לחלקים אחרים של אירופה וניו יורק. וככל שהחלה להיחשב לתנועה זו כתנועה אמנותית רצינית, היא הלכה ונעלמה, בסביבות 1920.
תכונות
הדאדאיזם היה התנועה האמנותית והספרותית הראשונה שלא היתה מכוונת לייצור חפצים אסתטיים, אלא להיפך.
מטרתם של הסופרים הדאדאיסטיים היתה להתנגד לכל הנורמות ששלטו על התרבות הבורגנית של אותה תקופה. אפילו עד כדי ביקורת על עצמם ועל הפקות האמנות שלהם.
עבודותיו נכתבות בצורה כזו שלא התאימו את הקנונים. אבל חוץ מזה, הם לא הרגישו בנוח לרגישות הבורגנית, הם עוררו שאלות קשות על החברה, על תפקיד האמן ועל מטרת האמנות.
מקור השם
לסופרים הדאדאיסטים לא היה הסכם על האידיאלים שלהם ואפילו היו להם בעיות להסכים על שם התנועה. מסיבה זו, יש גרסאות שונות וסותרות לגבי מקור השם.
לפי טענות, שם הגיע במהלך מפגש בבית וולטייר קברט בציריך, כאשר סכין נייר הוכנס למילון הצרפתי-גרמני הצביע על המילה "נתון" אשר פירושו בצרפתית "סוס עבודה".
עבור אנשים מסוימים, המושג הזה שימש כדי לבטא את המטרה ואת הלא אסתטיקה המוצעים על ידי הדאדאיסטים.
עם זאת, גרסאות אחרות פשוט להסביר כי "דאדא" היא שפה חסרת משמעות לתינוקות, מסר ללא תוכן כי מאותה סיבה התקבלה בברכה על ידי הדאדאיסטים.
ערכות נושא וטכניקות
זרם לא-אמנותי זה הציג צורה מוקדמת של אמנות הלם. הם השתמשו בזיופים רכים, הומור סקאטולוגי וטקסטים שהוצגו במשחקים חזותיים כדי לייצג את דחיית המלחמה ואת הערכים הבורגניים.
כמובן, התגובה של הציבור היתה אחת המחלוקות והדחייה, מה שאומר מוטיבציה גדולה יותר עבור הדאדאיסטים.
צורות הייצור שנכתבו בדדאיזם היו עקביות עם הבוז שלהם לכל הצווים שנקבעו. אלה שיתוף פעולה קבוצתי מועדף, ספונטניות ומשחקי יצירה המבוססים על סיכוי.
אפשרות זו של יצירה המבוססת על סיכוי התנגדה לדרישות של ז'אנרים וערכים מסורתיים בספרות ובשירה.
לכן היתה זו דרך אחרת לאתגר את הנורמות האמנותיות הקיימות ולחקור את תפקיד האמן, בתוך תהליך היצירה ובתוך החברה עצמה.
שלושה נציגים עיקריים
1 - טריסטן צרה
טריסטן צארה, הידוע גם בשם צארה, נולדה ברומניה באפריל 1896 מתה בפריס בחודש דצמבר 1963. הוא נחשב לאחד מאבות ספרות הדאדאיסטי ואחד מהנציגים העיקריים שלה.
צארה כתב את הטקסטים הראשונים המיוחסים לדדאיזם: פרמייר Aventure celste על ידי מסייה Antipyrine ("ההרפתקה השמימית הראשונה של מר אנטיפירינה"), פורסם ב -1916; ו שירי וינג-סינק ("עשרים וחמישה שירים"), פורסם ב -1918.
בנוסף, היה זה צארה שכתב את המניפסט של תנועה זו, זכאי ספטמבר דאדה להפגין ("שבעה מניפסט דאדא"), שפורסם בשנת 1924.
2 - אנדרה ברטון
אנדרה ברטון נולד Tinchbray, צרפת, בפברואר 1896, ומת בפאריס בספטמבר 1966. לאחר מלחמת העולם עבר לפאריס והצטרף ואנגארד אמנותית מפותחת אז בעיר.
בשנת 1916 הוא הצטרף לקבוצה של אמנים באותה התקופה היו מתפתח הדאדאיסטי בגילויים בכתב שלהם חזותיים, כולל מרסל דושאן ומאן ריי.
היה לו עניין במשוררים סימבוליסטיים כמו ארתור רמבו וצ'רלס בודלר, בתיאוריות הפסיכואנליטיות של פרויד ובתיאוריה הפוליטית של קרל מרקס.
הודות לכל ההשפעות האלה, בשנת 1920 הוא כתב את המניפסט הסוריאליסטי, שבו עודד חופש הביטוי ושחרור התת-מודע. אחר כך פירסם את הרומן שלו נדיה וכרכים אחרים של שירה ומאמרים.
3 - אלזה פון פרייטאג-לורינגהן
אלזה פון פרייטג-Loringhoven נולד בגרמניה ביולי 1874 נפטר בדצמבר 1927. זה היה ידוע בתור הברונית דאדאיסטית ולמרות אמנות למדו במינכן, בפיתוח העיקרי של עבודתו ניתן מן 1913, לאחר שעבר ניו יורק.
שיריו יצאו לאור ב -1918 במגזין "הסקירה הקטנה". שירתו היתה עשירה במשאבים קוליים ואונומטופויים; לכן הוא נחשב למבשר של שירה פונטית. הוא גם יצר שירים של פסוק חופשי, המאפיין את הכתיבה הדדאיסטית.
עם זאת, רוב השירים שלו נשאר לא פורסם עד 2011, כאשר הספר יצא לאור "זעות גוף: בכתבי אלזה פון פרייטג-Loringhoven המצונזרים".
הפניות
- ביוגרפיה (S.F.). אנדרה ברטון. מקור: biography.com
- Esaak, S. (2017). מה זה אבא? מקור: Thinkco.com
- תולדות האמנות. (S.F.). בהתחשב מקור:
- עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. (2016). בהתחשב מקור: britannica.com
- אוניברסיטת מרילנד (S.F.). הברונית אלזה סקיצה ביוגרפית. מקור: lib.umd.edu