Criollismo (ספרות) מוצא, מאפיינים, תכופים נושאים

ה קריוליסמו זו היתה תנועה ספרותית שהתרחשה באמריקה הלטינית בין המאות התשע-עשרה לעשרים. עם שורשים אמריקניים בלבד, היא נולדה לאחר שהיבשת הפכה מודעת להבדלים שלה ביחס לאירופה ולשאר העולם. מודעות זו באה מיד לידתה של הגאווה של התרבות המקומית.

בין המאפיינים המיוחדים שלה, נטייה זו העניקה יתרון לכפרי על פני העירוני ונתנה פרצוף למדינות החדשות של היבשת האמריקנית. המציאות הגאוגרפית הוצגה בצורה מפוארת. הנופים השונים, המישורים, הג'ונגלים, הפמפאס ותושביהם, חוואים, בעלי קרקעות וגאוצ'ו היו נושא בלתי נדלה של כתיבה.

לעומת זאת, הקריוליסמו הביא לסצינה הספרותית מאבק שהציבו הסופרים כאחד בין הציוויליזציה לבין מה שכינו ברבריות. סופרים של ז'אנר זה לקח את שני המונחים האלה מהמשמעויות שניתנו ביוון העתיקה וברומא.

במובן זה, לגבי היוונים, המונח ברבריות היה קשור לעמים ששימשו רק כעבדים. עבור הרומאים, לעומת זאת, המונח ציוויליזציה מתורגמת "בא מן העיר". על פי שתי משמעויות אלה מבוססים סופרי זרם הספרות הזה על סיפוריהם.

בדרך זו, criollismo הדגיש את הציוויליזציה הסכסוך נגד הברבריות. מאבקם של הגברים נגד הטבע וה"ברברים" שהתיישבו בו הפך למקור השראה. נציגיהם רמזו (וגם האמינו בכנות) שאמריקה הלטינית היא בג'ונגל גדול שהתנגד לכיבוש.

ההתנגדות של תושביה היוו, אם כן, ניסיון של הברבריות לנצח. כל המטען הסמלי והפואטי הזה נרשם על ידי מספרים גדולים וסופרים פורים שהיו אחראים להפיכת הסכסוך לחיים.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 ספרות אזורית
• 2 מאפייני criollismo
  • 2.1 הצהרת תרבות כמטרה
  • 2.2 מקום לתלונה
  • 2.3 ייצוג אסתטי מקומי
  • 2.4 תרחישים לא מודרניים
  • 2.5 ארץ כאלמנט בסיסי
  • 2.6 השפעת התעמולה הלאומנית
• 3 נושאים תכופים
• 4 נציגים ועבודותיהם
  • 4.1 פרנסיסקו לאזו מארטי (1869-1909)
  • 4.2 רומולו גאלגוס (1884-1969)
  • 4.3 מריאנו לטורה (1886-1955)
  • 4.4 חוזה אאוסטאסיו ריברה (1888-1928)
  • 4.5 אוגוסטו ד 'הלמר (1882-1950)
  • 4.6 Baldomero Lillo (1867-1923)
  • 4.7 הורציו קרוגה (1878-1937)
  • 4.8 ריקרדו גואראלדס (1886-1927)
  • 4.9 בניטו לינץ '(1885-1951)
  • 4.10 מריו אוגוסטו רודריגז (1917-2009)
  • 4.11 מריו ורגס יוסה (1936-)
• 5 הפניות

מוצא

המונח criollismo מגיע ביטוי אשר טבע במהלך התקופה הקולוניאלית: קריאולי. מילה זו קראה לילדי הספרדים שנולדו בארצות העולם החדש.

המלה הזאת החלה להיות רלוונטית בימי מלחמת האמנציפציה, משום שהיא שימשה את הכוחות הפטריוטים המתנגדים למלך.

במהלך השנים, התואר הזה הפך להיות תכונת זהות של היספני אמריקה. בייחוד הוא התייחס למסורות, למנהגים ולדרכי ההוויה של אוכלוסיית צאצאי המתיישבים הקדומים. תחת המושג הזה, אנשים ילידים, גוצ'ו, llaneros וקבוצות אנושיות אחרות היו שם זהה.

לפיכך, הקריוליזם הספרותי נבע מן הרצון להציג את מנהגי העם, המשקפים את המאפיינים האופייניים לכל אחת מן הקבוצות האנושיות.

בלהיטותם להבדיל בינם לבין קבוצות הקולוניאליזם האירופיות, כל מה שאישר מחדש את זהותם של עמים אלה היה הנושא של קריוליזם ספרותי.

ספרות אזורית

ככל שהתפתחו הערים התפתח זרם הספרות של הקריוליזם. הסיבה קרה להיות כפרי המדינה יותר עירוני מתורבת כדי לעבור בקצב של התפתחות חברתית זו. בשלב החדש של התפתחות, criollismo שנוצר מה שנקרא הספרות האזורית.

זרם חדש זה שימש כדי לשקף את המציאות הפוליטית, הכלכלית, האנושית והחברתית של מרחב גיאוגרפי מסוים. בדרך זו, פינתה את מקומה לסוג של ספרות מקורית המבוססת על מרכיביו של כל אחד מהחללים הטבעיים של היבשת האמריקנית.

מאפייני criollismo

הצהרת תרבות כמטרה

המטרה העיקרית של קריוליסמו הספרותי היתה להשיג אישור תרבותי. באמצעות יצירותיו הוא ביקש לשנות את התרבות האירופית והאוניברסלית.

מטרה זו היתה הסיבה העיקרית לכך שהייתה במלחמת העצמאות. מבחינה פוליטית, נדרשה הבחנה זו כסיבה להפרדתם.

אחרי העצמאות, הצורך להקים זהות של המדינות המשוחררות קידם את התעלותו של האוטוכתוס. אף על פי שעדיין גוררים דפוסי בירושה מהמושבה, גילו העמים האמריקאים בגאווה את מאפייניהם הפנימיים. 

מקום לתלונה

היצירה הספרותית של קריוליסטה נתפסה על ידי כמה מסופריה כרומן חברתי של גינוי. הסיבה היתה לא להראות את המגבלה של קריאולס כתוצר של הטיפול הקולוניאליסטי. הרוב האוטוכתוני הגדול היה מחוץ לתחומי ההחלטות החברתיות והכלכליות של המדינה.

כמו כן, criollismo הוקם כרכיב של מה שנודע מאוחר יותר בשם לאומיות תרבותית. כל אחת מהקבוצות החברתיות הראתה את החולשות בירושה והוציאה את ההבדלים ביניהן, גם בקרב קבוצות הממוקמות באותה יבשת אמריקאית.

הרומן של קריוליסטה מיוחס, כמו אישיותו המיוצגת, לקבוצות של העיר, למגזרים שנפגעו יותר מן המודרניזציה. הוא הקים אותם כנציגים של האידיוסינקרסיה הלאומית. פעולה זו התריעה את שאר העולם על השינוי במושג האומה שהתרחש בין המאות ה -19 וה -20.

ייצוג אסתטי מקומי

קריוליסמו הספרותי ניצל את שפע הדמויות והסימנים האופייניים למדינה או לאזור. הוא הציג כל אחת מן התכונות הללו כדי לייצג תרבות לאומית. הוא לקח, למשל, את התיאורים הפיזיים של הגאוצ'ו, הלנרו והגואסו, ושילבו אותם בסיפור.

באותו אופן, הוא לקח את מנהגיו, מסורותיו, הנאותיו וצערו כדי להפוך את הדיוקן המלא. בעוד תכונות נוספות שולבו בסיפור, יותר ספציפי היה הדיוקן. כל קורא יכול לאתר את התווים המתוארים באופן גיאוגרפי.

תרחישים לא מודרניים

בהתחלה, הפעולות של הרומנים היו ממוקמים, עדיף, באזורים שאינם מודרניים. במידה והתפתחות החברות התרחשה, נעשה שימוש בתרחישים אחרים (רחובות, שכונות, ערים). התנאי היחיד שהיה עליהם לעמוד בו היה שהם היו אחוריים יותר משאר חברי הקבוצה.

ההיסטוריה מפרטת את חייהם של המיעוטים האנאלפביתים, האתניים, הנשים והנישואים. הקוראים יכלו לדעת אם כן את מצב המודרניזציה שהכחיש לדמויות הללו.

האדמה כאלמנט בסיסי

כדור הארץ הוא מרכיב חיוני בעבודות של criollismo. Costumbrismo, telurismo או אזוריות הן קטגוריות חופפות בהבנה המסורתית של המונח.

אפקט תעמולה לאומני

ספרות קריוליסטה היתה תעמולה בשירות האינטגרציה הלאומית. הקבוצות החברתיות היו מאוחדות במאפייניהן המשותפים המזהים אותן. יש לדבר על גוצ'ו, cariocas, nicas ו ticos לסמן קבוצות של מאפיינים..

כל המאפיינים הללו קוהרנטיים לשמה החברתי. לכן, אזכור של appellative מביא את דעתו של הקורא מאפיינים ייחודיים שלה. לדוגמה, אומר carioca מזכיר סמבה, קרנבלים ו caipirinhas, אבל גם מביא עטוף favelas, עוני ואפליה.

נושאים שכיחים

מהרגע שבו נוצרה הקריוליסמו כזרם ספרותי, בתחילת המאה ה- X, הוכרזה כספרות כפרית. בתוכה תיארו את הנוף ואת הגישה של סביבות מקומיות צבעוניות.

ככלל, סברו כי במנהגים הפרימיטיביים הכפריים נשמרים טוב יותר וכי המקום מזוהם פחות, קוסמופוליטי יותר, עם צורות אירופיות יותר.

מאוחר יותר, רוב הכותבים ביטלו את חיי האיכרים כנושא מועדף ובחרו בעיר עם התיאורים וההסתבכויות שלה.

במקרה הטוב, הסביבה הכפרית היתה מסגרת דקורטיבית או ייצגה מקום מנוחה לאופי רומנטי שהלך לאווירתו כדי לשכוח אכזבה אוהבת או להעריץ את הטבע. במקרים רבים, תיאורי הנופים לא היו שלמים ושוליים.

בסוף המאה ה -19, חיים עירוניים בערים הספרדיות-אמריקאיות היו בתנועה זו. ערים מדולדלות ולחץ על ידי שיטפונות נודדות החליף את הסביבה שלווה הארץ של ראשיתו. סתירות חדשות אלה שימשו נושא לכתיבה לאמנים של קריוליסמו ספרותי.

נציגים ועבודותיהם

פרנסיסקו לאזו מארטי (1869 -1909)

פרנסיסקו לאזו מארטי היה משורר ורופא שעבודותיו סימנו את המגמה של השירה והסיפור של ונצואלה על זמנו. עבודתו היתה מקור השראה לסופרים אחרים כגון רומולו גאלגוס (1884-1969) ומנואל ויסנטה רומרו גרסיה (1861-1917).

בשנת 1901, פרנסיסקו לאזו Martí פרסם את יצירת מופת שלו, סילבה Criolla A Un Bardo Amigo. בו מישור ונצואלה מודגש כמרחב איקוני של התבוננות שבו evocations של הזחלים הלידה שלה לפתח.

בין שירים אחרים של המחבר שלו ניתן להדגיש Crepusculares, פלור דה פסקואה, Veguera ו קונסלו.

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo אנחל דל מונטה Carmelo Gallegos פריירה היה פוליטיקאי וסופר של ונצואלה. יצירת המופת שלו, דוניה ברברה, שפורסמה ב -1929, היתה מוצאה במסע שהיה בידי המחבר דרך המישורים של מדינת אפורה בוונצואלה. בנסיעה זו, האזור ואופיו הפרימיטיבי הרשימו אותו והניעו אותו לכתוב את היצירה.

בין יצירות אחרות מתוך הרפרטואר שלו נרחב גם להדגיש את השמש האחרונה (1920), Cantaclaro (1934), קנאימה (1935), שחור מסכן (1937), הזר (1942), על אותה האדמה (1943), המרד (1946 הקש) ברוח (1952), עמדה בחיים (1954), הפטריוט (1957) הפסנתר הישן.

מריאנו לטורה (1886-1955)

מריאנו Latorre היה אקדמי וסופר נחשב היוזם של criollismo בצ 'ילה, מראה לעולם את התרבות והמנהגים של התושבים המקומיים. בשנת 1944 הוא זכה בפרס הצ'יליאני לספרות הלאומית.

הדגש סיפורי מאולה ייצור נרחב שלה (1912), ערש הקונדורים (1918), צל של הבית הגדול (1919), Zurzulita (1920), Chilenos דל מאר (1929) ו- Men בג'ונגל.

חוזה אאוסטאסיו ריברה (1888-1928)

חוסה אוסטאסיו ריברה היה עורך דין וסופר קולומביאני. ב- 1917, כשעבד כעורך-דין של ועדת-גבול, היתה לו ההזדמנות ללמוד על הג'ונגלים הקולומביאניים ועל התנאים שבהם חיו תושביו. מניסיון זה לקח ריוורה השראה לכתוב את עבודתו הגדולה בשם La Vorágine (1924).

הרומן הזה הפך לקלאסיקה של הספרות הלטינו-אמריקנית. עשרות המהדורות הקולומביאניות והבינלאומיות, כמו גם התרגומים ברוסית ובליטאית, מעידות על התהילה הראויה הזו.

מלבד פעילותו הספרותית, היה ריוורה משורר פורה. ההערכה היא כי במהלך חייו הוא כתב על 170 שירים ו sonnets. בספרו שכותרתו ארץ ההבטחה (1921) הוא אוסף 56 של הסונטות הטובות ביותר שלו.

אוגוסטו ד'אלמר (1882-1950)

אוגוסטו ד'אלמר היה שם בדוי שבו השתמש הסופר הצ'יליאני אוגוסטו גומין תומסון. מאב צרפתי ואמא צ'יליאנית, ד 'הלמר הוענק בפרס הלאומי לספרות בשנת 1942.

ייצור הרומן שלו כולל חואנה Lucero (1902), המנורה בטחנת (1914), The השלה (1917), The Pussycat (1917) ו- The Shadow עשן במראה (1918).

מתוך שיריו, הם מכירים את האחר שלי (1920), מה לא נאמר על המהפכה האמיתית הספרדית (1936) ומילים לשירים (1942), בין היתר.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa היה מספר סיפורים מצ'ילה. מניסיונו לעבוד במכרות פחם הוא לקח השראה לכתוב את אחת היצירות המפורסמות ביותר שלו, Sub Terra (1904). עבודה זו התוותה את התנאים הקשים שבהם עבדו הכורים, במיוחד אלה של מכרה צ'ילה המכונה "Chiflón del Diablo".  

בין יצירות אחרות של הרפרטואר שלו, אנו יכולים להזכיר את Sub Sole (1907), Relatos populares (1947) ו- El encontrago y otros cuentos del mar (1956). כמו כן, זוכרים את הישג (1959) ו Traesic Pesquisa (1964).

הורציו קרוגה (1878-1937)

הוראצ'יו קרוגה היה סופר סיפורים מאורוגוואי שקיבל הכרה כמורה של סיפורים קצרים. סיפוריהם משקפים את מאבקם של האדם ושל בעל החיים לשרוד בג'ונגל הטרופי.

בעבודותיו ייצג את הפרימיטיבי והפראי בדימויים אקזוטיים. העבודה מזוהית בדרך כלל יצירת המופת שלו, אנקונדה (1921), הוא הציג את הקרבות של נחשים בתוך הג'ונגל הטרופי, האנקונדה שאינו רעיל נחש ארסי.

יצירות אחרות של הרפרטואר שלו הם Cuentos de la selva (1918) ו לה Gallina degollada ו otros cuentos (1925). באותו אופן, הוא תיאר מה לדעתו צריכה להיות צורה של סיפורי אמריקה הלטינית עם עבודתו Decalogue של המספר המספר המושלם (1927).  

ריקרדו גואראלדס (1886-1927)

ריקרדו גוראלדז היה משורר וסופר ארגנטינאי שהכיר בעבודתו שבה הוא משקף את אורח החיים של הגאוצ'ו שבו חי במשך רוב חייו.

עבודתו הבולטת ביותר היתה הרומן שכותרתו דון סגונדו סומברה (1926). בהפקה ספרותית זו מסופר על חייו המסוכנים של השדה ועל איום ההכחדה שלו על ידי הרחבת ההתקדמות.

בין יצירות אחרות של הביבליוגרפיה שלו הם זכוכית הפעמון של פרה (1915), Raucho: הרגעים של נוער עכשווי (1917), Telesforo אלטמירה (1919), Rosaura (1922), דון פדרו פיגארי (1924), רמון (1925) ו השביל (1932).

בניטו לינץ '(1885-1951)

בניטו לינץ 'היה סופר ומספר סיפורים שהקדיש את עצמו לתיאור עבודתו הפסיכולוגיה של אנשים רגילים של חיי הכפר בארגנטינה בפעילויות היומיומיות.

הרומן החשוב הראשון שלו, לוס קרנצ'ו דה לה פלורידה (1916), עסק בסכסוך בין אב, בעל בקר ובנו, שחזר אחרי שלמד באירופה.

הם גם מדגישים הסופר בעבודתו וסופר סיפור קצר Raquela (1918), האנגלי של העצמות (1924), הבריחה (1922), את קולט חומעה (1924), הכמיהה עבור הפטרון (1925) ואת הרומנטיקה של גאוצ'ו (1930).

מריו אוגוסטו רודריגז (1917-2009)

מריו אוגוסטו רודריגז היה מחזאי, עיתונאי, מסאי, מספר, משורר ומבקר ספרות פנמי. הוא היה אחד הסופרים הפנמיים שהציגו בצורה הטובה ביותר בתחום הספרות את ההיסטוריה הפנימית של ארצו.

הסיפורים שלו כוללים קמפו adentro (1947), לונה en Veraguas (1948) ולוס Ultrajados (1994). בעבודתו הרומנטית הוא מוצא את נגרה פסדילה רוג'ה (1994), ובשירה את יצירותיו "קאנטו דה אמור פרה לה פטריה נוביה" (1957). לבסוף, Pasión Campesina (1947) ו El dios de la justicia (1955) ידועים בהפקת התיאטרון שלו.

מריו ורגס יוסה (1936-)

מריו ורגס יוסה הוא סופר פרואני, פוליטיקאי, עיתונאי, מסאי ופרופסור באוניברסיטה. הוא אחד הסופרים והסופרים החשובים ביותר באמריקה הלטינית, ואחד הסופרים המובילים של דורו. בשנת 2010 זכה בפרס נובל לספרות.

ורגס יוסה יש ביבליוגרפיה רחבה של עבודה של בדיוני כמו בדיוני. בין ראשי גולת הכותרת הראשונים (1979), הזמן של הגיבור (1966), The Green House (1968), השיחה ב הקתדרלה (1975), קפטן Pantoja ואת השירותים המיוחדים (1978), דודת ג'וליה התסריטאי (1982 ), סוף מלחמת העולם (1984) ומפלגת העזים (2001).

בעבודותיהם של סיפורת הם גרסיה מארקס: סיפורו של Deicide (1971), האורגיה הנצחית: פלובר "מאדאם בובארי" (1975), The Truth About שקרים: מסות על הרומן המודרני (1990) ודגים במים (1993).

הפניות

1. Maqueo, A. M. (1989). שפה וספרות, ספרות היספאניות. מקסיקו ד. פ.: עריכה לימוסה.
2. עובדיה, א. (אוקטובר 1999). קוסטומבריסמו וקריוליסמו באקוודור. נלקח מ repositorio.uasb.edu.ec.  
3. זיכרון צ'יליאני. (s / f). Criollismo ב היספנו אמריקה. נלקח מתוך memoriachilena.cl.
4. abc. (2005, 22 ביולי). את criollismo. נלקח מ- abc.com.py.
5. Latcham, R., Montenegro E. and Vega M. (1956). את criollismo. נלקח מתוך memoriachilena.cl  
6. ביוגרפיות וחיים. (s / f). פרנסיסקו לאזו מארטי. נלקח מ biografiasyvidas.com.  
7. Picon Garfield, E. and Schulman, I. A. (1991). הספרות ההיספאנית: היספני אמריקה. דטרויט ויין סטייט.
8. זיכרון צ'יליאני. (s / f). מריאנו לטורה (1886-1955). נלקח מתוך memoriachilena.cl.
9. בנק הרפובליקה. (s / f). חוסה יוסטאסיו ריברה. נלקח מתוך banrepcultural.org.
10. ביוגרפיות וחיים. (s / f). אוגוסטו ד'אלמר נלקח מ biografiasyvidas.com.
11. היסטוריה וביוגרפיה. (2017, 28 בספטמבר). Baldomero לילו. נלקח מן ההיסטוריות- ibografia.com.   
12. אנציקלופדיה בריטניקה. (2018, 14 בפברואר). הורציו קרוגה. נלקח מ britannica.com.
13. סופרים (s / f). Giriraldes, ריקרדו. נלקח מסופרים.
14. אנציקלופדיה בריטניקה. (2018, 21 ביוני). בניטו לינץ ' נלקח מ britannica.com.
15. פרננדס דה קאנו, י 'ר. רודריגס, מריו אוגוסטו (1917-VVVV). נלקח מ mcnbiografias.com.
16. פרס נובל. (s / f). מריו ורגס יוסה. ביוגרפיות. נלקח מתוך nobelprize.org.