קנטארס דה גסטה מוצא, אפיונים, מחברים ועבודות

ה שירי גסטה הם ביטויים ספרותיים בעלי חשיבות רבה, האופייניים לז'אנר האפי. בהם המאמצים הנלהבים של גיבור נעלים כדי להתגבר על המבחנים שהחיים והגורל הציבו לפניו. המעלות של דמות זו, של האליל הזה, לתת כוח הדימוי של העם שלו, מעלה את שמו.

האפוסים שפורטו בימי הביניים נחשבים גם שירים אפי. כל הביטויים הספרותיים הללו נמסרו בעל פה ובכתב בין האוכלוסיות השונות של ימי-הביניים, הצורה שבעל-פה היתה הדומיננטית ביותר, תוצר של האנאלפביתיות שהיתה קיימת אז..

זה היה תלוי עד כדי להטוטנים להפיץ אותם. הטרובדורים האלה עברו מעיר לעיר, איתרו את עצמם בכיכרות וצעקו את הניצול של האישויות השונות שקראו או שמעו עליהן, או את אלה שראו בעצמן.

חשוב להגביל את תכונות הזיכרון של המסתננים האלה, שנאלצו לחזור בין אלפיים לעשרים אלף פסוקים לפני הקהל שצפה בהם. את הפסוקים למדו, לאחר המחקר מפרך, היו מלווה, בדרך כלל, עם הרמוניות של lutes, אשר הקל על משהו הלמידה ואת דיפוזיה.

אינדקס

• 1 מקורות
• 2 מאפיינים
  • 2.1 השפה שלך היא פשוטה
  • 2.2 אותו סיפור, כמה שירים
  • 2.3 הם נלקחים כנקודות היסטוריות
  • 2.4 הם נדרשו כמה ימים עבור declamation שלו
  • 2.5 הם אנונימיים
  • 2.6 הם אינם תואמים מדד מסוים או נוסחה קצבית
• 3 ספרדית
• 4 צרפתית
  • 4.1 התקופה של קרל הגדול
  • 4.2 תקופת גארין של מונגלן
  • 4.3 תקופת דון של חודש מאי
• 5 גרמנית
• 6 שירים של מעשים: ההיסטוריה של ימי הביניים זמין לכולם
• 7 הפניות

מקורות

הדאטות הראשונות של שירי המעשה מתקיימים בין המאות האחת-עשרה-הי"ב. בצרפת, בספרד, בגרמניה ובאיטליה התפשטו ברחובות העימותים הגדולים של כל עיר. אסיה לא היתה הרחק מאחור, ברוסיה זה היה מקובל.

שום אוכלוסייה אנושית לא נמלטה מהתנהגות זו של אידיאליזציה של דמות כדי ליצור זיקה לארץ, אמונה או דוקטרינה. כמות הפסוקים שיש לקומפוזיציות אלה - שהוצעה מראש - ראויה לשימוש במשאבים שונים לשינון שלהם.

השירים אורגנו במשתנה stanzas במה מספר פסוקים מודאגים, שהיו קשורים זה לזה באמצעות חריזה.

בדרך כלל החרוז היה אסוננט, אם כי במקרים מסוימים הוצגו עיצורים. קישור זה, תוצר החרוזים, העניק כוח רב לדיבור והוביל להבנתו.

בדיוק כמו ההיסטוריה עולה דרך כתיבה, אנו בטוחים הנאמנות של המקור של השירים של מעשים על ידי התאריכים הניח את כתבי היד שנעשו על ידי copyists.

בדרך כלל אלה שהעתיקו אותם לא היו הממזרים, אלא סופרים מנוסים שהסתובבו סביב הטרובדורים במהלך הקריינות. בין העותקים והמהדרים הידועים ביותר בספרד הוא Per Perat, אשר מקבל את התעתיק ואת שעתוק של הפסוקים של לשיר שלי Cid.

תכונות

כאשר הם מציגים את הביטויים הפואטיים המגוונים שפותחו על ידי האדם, לשיר המעשה יש מאפיינים ייחודיים. חלק מהסינגולריות יוצגו להלן:

שפתו פשוטה

זהו אחד המאפיינים שהרשו ביותר להתפשטות שלו וזה עשה את זה צורה, אפילו היום, חלק המורשת התרבותית של עמים רבים. הפשטות הלשונית של המסר שלהם אפשרה להם לחדור עמוק לאוכלוסייה, אשר בתורם, בנוסף ללמידה מהם, הפיצו אותם והעשירו אותם.

זהו היבט פדגוגי ו andragogic של ערך רב, יש צורך לשפר. הממזרים היו המורים בימי הביניים. דמויות אלה הלכו בעקבות המכס הטוב של בתי הספר האתונאיים, כמעט לקחו את התיאטרון לרחוב כדי לחנך בצורה עממית וציורית.

אותו סיפור, כמה שירים

בשל אופיו בעל פה הוא נפוץ מאוד למצוא וריאציות לירית על אותו שיר, תוצר של השינויים שכל הלהטוטן הוסיף, מותאם, כמובן, את החוויות ואת הלמידה של כל אדם.

זה, יותר מאשר נוטה לבלבל או ליצור דואליות לגבי נושא או קו היסטורי על גיבור מסוים, מעשיר אותו.

לאחר כמה חזיונות על אותו סיפור מאפשר לנו לראות היבטים שיכול היה נעלמו מעיניהם של זמרים אחרים של מעשים; ולכן, הפרספקטיבות של המאזין ושל המעתיק מתרחבים.

הם נלקחים כנקודות היסטוריות

שירי המעשה, למרות שמגזימות הדימויים הפופולאריים, נלכדים בהתייחסויות היסטוריות, כאשר לומדים את עבודתו של אחד הדמויות שהוכנסו על ידם.

עבודתו מעשירה מאוד את ההיסטוריונים, והיא אינה מעשית. למעשה, הנתונים שהומר כלל בשתי האפוסים הגדולים שלו, האיליאדה והאודיסיאה, מהימנים מאוד.

כזה היה דיוקו של המשורר העיוור בסיפור על מלחמת איליום ועל מסעותיו של אודיסאוס, ששימשו מפה ומדריכה להיינריך שלימן כדי לגלות את חורבות טרויה.

לא רק המיליונר הפרוסי הזה שירת את הסיפורים האלה, אין ספור מקרים לא מתועדים של חוקרים אשר, על פי שירים אפסיים, נתנו אוצרות אדירים, אדריכליים וכספיים.

הם נדרשו כמה ימים עבור declamation שלו

לנוכח גודל היצירות הללו, שגודלן המינימלי היה אלפיים פסוקים, נדיר שהן נאמרות ביום אחד. הממוצע הכולל של יצירות אלה היה 4,000 פסוקים, אבל היו כמה שהגיע 20,000 פסוקים.

נהוג היה להגיע למרחבים העמוסים ביותר של העיר ולהתחיל את דקלומם, בליווי הקתלה או הקאפלה. בהתאם לאינטרס של הנוכחים, המופע התפשט.

כשהיה מאוחר בלילה, והסועדים הראשונים החלו לפרוש, הכנופיה התכוננה לערוך פסוקי סגירה ולהזמין את המשך הסיפור למחרת.

על פי הופעתו של הזמר, זה היה רוב האנשים שליוותה אותו בכל משלוח. הדבר המעניין ביותר על סוג זה של מצגות יומיות היה כי minstrels הכין מעין בית בין 60 ל 90 פסוקים שבהם הוא עשה את מה שדיבר על מה שנאמר ביום הקודם.

זה משאב נהדר מותר לרענן את הזיכרון של המשתתפים כדי ליידע את כל מי רק הגיעו. מלבד מה שהוסבר לעיל, הלהטוטן הפגין עם זאת יכולת רבה בטיפול מטרי ופואטי.

הם אנונימיים

אם יש משהו המאפיין יצירות פואטיות אלה היא העובדה שהם אינם ידועים מחבר מסוים, למעט חריגים מסוימים האפי האחרון.

למעשה, בין השירים העתיקים ביותר, זה נחשב כי אין שיר אחד של אפוס המורכב על ידי אדם בודד, אבל אנו מוצאים מוצר היברידיות של יצירתיות של כמה משוררים..

זה היה עד minstrels לקחת את stanzas ו פסוקים המתאימים ביותר את הטעם ואת היכולות ואת להרכיב את הסיפור כדי להיות אמר. מפעם לפעם הוסיפה אותה המנצחת פרטים לחתיכות כדי להעשיר אותם, בין אם בצורה פיונית ובין אם מבחינה תיאטית.

הם אינם תואמים ערך מסוים או נוסחה קצבית

הביטוי הפואטי הזה היה שלו, למעשה, של כל התרבויות סביב הים התיכון ורחוק אליו. האדם תמיד היה צריך לספר את הדברים שהוא רואה, ואם הוא שמלות אותם עם היבטים מדהימים, טוב יותר, הוא מצליח להגיע יותר לציבור.

עכשיו, על פי האזור שבו הם פיתחו, הפרטיות התרבותית שלהם, ואת החוויות של כל juglar, היה מדד, את ההרחבה strophic ואת סוג של שיר של כל שיר המעשה..

כן, יש, ללא הגבלה, השפעה על הסביבה בהרכב של שירי המעשה. הם לא יכולים להיות מופרדים או מנותקים.

אנו יכולים להעריך שירים אוקטוסילביים לשירים אלכסנדריים, עם שבילים של הרחבות מגוונות וחרוזים מותאמים למכס של כל אזור או סוג של צורה מוסיקלית שבה הם לוו.

ספרדית

מכל הביטויים האפיים שיזכירו היום, הספרדים הם החיים הכי עמידים והמתנגדים ביותר למתקפה על התפתחות ומודרניות.

גם היום, למרות השנים האחרונות, יש שירים של אפי כי הם עדיין דיקלם ברחבי השטח הספרדי ואת השטח הלטיני אמריקאי. אלה ירשו מאב לבן, מדור לדור, הן בעל פה והן בכתב, בעיקר בעל פה, כמובן.

ברור שבמעבר הקוגניטיבי הזה, המוזיקליות מילאה תפקיד מכריע. האחראים על הנחלת המנצלים השתמשו בצורות המוסיקליות האופייניות לאזור כדי להעשיר את היצירה הפואטית ולסייע ללמידה לדורות החדשים.

בספרד, לתופעות הפואטיות האלה המתמידות, הן נקראות "רומנים ישנים". נושאים שלהם ממשיכים להיות מוטיבים מימי הביניים, ועל המראה שלהם הם שימשו הרבה כדי לפרט את החלקים של התיאטרון של מה שנקרא עידן הזהב הספרדי..

יש רומנסרים ישנים שאבדו בזמן כי הם לא היו תעתיק. נכון לעכשיו, יש עדיין יצירות ספרדית בקנה מידה גדול, כולל לשיר של Mocedades דה רודריגו, שיר שלי Cid וכמה קטעים לשיר של Roncesvalles.

צרפתית

צרפת נהנתה מפריחה אדירה של שירי אפי, בעיקר בהפקת נזירים מלומדים.

רחובות המצודות שלה גדשו במיניסטרים בכל פינה שמציגים את מעשיהם של האבירים האצילים, או של כמה מארגני האמיצים שהיו צריכים להציל את עיירותיהם בפעולות הגבורה.

של רומנסרים אלה מספר רב של עבודות נשמרות, וביניהן העבודה בולטת בולט שאנסון דה רולנד, מה פירושו של הספרדי קנטאר דה רולדן. שמו, כמקובל בסוג זה של יצירות, נובעת מגיבורו.

הנושא של ההיסטוריה של Roldan מתמקד התבוסה סבלו על ידי הצבא של קרל הגדול, כאשר הותקף על ידי המשמר האחורי על ידי מלך סרגוסה. קומפוזיציה מושלמת מספרת את כל מה שקרה באזור עמק רונצסואלס. בשיר הזה מת הגיבור.

בנוסף קנטאר דה רולדן, עבודות אחרות בולטות הכתרתו של לואיס, "צ'ארוי דה נים" ו שיר האליסקאנים.

המאה ה -12 נחשבת רגע של בום הגדול ביותר של סוג זה של יצירות בצרפתית. השירים הצרפתיים של אפי נכתבו בהתחלה בדקסיבל, ובזמנים מאוחרים הם התחילו לפרט בפסוקים אלכסנדריים.

סוג החרוז ששירים אלה מציגים הוא מהדהד ברוב גדול. הארכת היצירות היא בין אלף לעשרים אלף פסוקים. אמנם יש לדבר על אופי אנונימי של השירים, ישנם יוצאים מן הכלל מסוימים בתקופה מאוחרת שבה יד המחבר מוערך, בדרך כלל השייכים לשיעורים למדו.

בעבודות הצרפתיות נותרו המעשים של הגיבורים, ניצוליהם, המנה העיקרית. תיאור ההתפתחות של הקרבות, וכל אחד משלביו, היה יסודי, ודאי יצירות אמנות. כדאי להגביל את השימוש בדיאלוגים בתוך הנרטיב, מה שהפך אותו ליותר רהוט ומייצג.

בסך הכל יש פחות ממאה משירי האפוס הצרפתיים. הם היו מקובצים במאות השלוש-עשרה והארבע-עשרה בשלוש תקופות עיקריות על ידי הטרובדורים והמינסטרלים של התקופה:

התקופה של קרל הגדול

נקרא גם על ידי ההיסטוריונים "מחזור של המלך" או "מחזור של פפין". בקבוצה זו של שירים מדובר על הניצולים שביצעו קרל הגדול וצבאו.

תקופת גארין של מונגלן

בתקופה זו מדגיש את הניצולים של גיירמו דה אורנג ', לוחם שהיה חלק מהמצור שנעשה לברצלונה בשיתוף עם לודוביקו פיו.

תקופת דון של מאינס

במקום שבו מופיעות המעשים השונים המבוצעים על ידי מה שמכונה "הבארונים המרדנים". גם ההיסטוריות התרחשו במסעי הצלב מסופחים לו.

גרמנית

כמו בשירים הספרדיים והצרפתים, הדגש על אותו דבר, על המיתוסים של הגיבורים ועל גדולתו של העם ולוחמיו, מתמיד.

הגרמנים שומרים על שפה פשוטה, הסיפורים נתונים לעובדות היסטוריות ויש להם, כמובן, את השיפורים הקסומים והמיסטיים האופייניים של יוצריהם.

בין הרומנים הגרמניים, אל לשיר את Nibelungs זה הכי סמלית ונציגה. זהו שיר אפוס גרמני שנכתב בימי הביניים. הוא ברמה הספרותית והיצירתית של קנטאר דה רולדן ו לשיר שלי Cid.

ה לשיר את Nibelungs מספר על ניצוליו של זיגפריד ועל כל הדרך הקשוחה שעליה לנסוע כדי להרוויח את הזכות להתחתן עם הנסיכה קרימילדה. הוא גם מספר כיצד נקודת התורפה שלו נותרה חשופה, להיות פגיע לאויב שלו, הנגן.

הנרטיב מחולק ל -39 שירים בסך הכל. השיר הזה של מעשים הוא אנונימי לחלוטין. כולל אירועים היסטוריים אמיתיים המעוטרים במיסטיקה של חיות כמו הדרקון וכוחות הקסם שיכולים להחזיק את הדם שלהם כדי להלביש את הגיבור Sigfredo עם פגיעות.

שירי המעשה: ההיסטוריה של ימי הביניים זמינה לכולם

שירי המעשה הם ללא ספק אחד ההתייחסויות ההיסטוריות החשובות ביותר של ימי הביניים לערים שבהן גדלו.

נוסף על הפוטנציאל הנרטיבי הייחודי שלה, מתווספים המאפיינים הפדגוגיים והאנדרגוגיים שלה לטובת שיפור הרגש הלאומי של העמים שאליו משתייכים הסיפורים..

אין ספק שהביטוי הפואטי הזה מייצג מורשת לא יסולא בפז לאנושות.

הפניות

1. Cerezo Moya, D. (2008). שיר המעשים. פרגוואי: צבע ABC. מקור: abc.com.py
2. מאוריאלו, פ. (ש.). ספרות מימי הביניים: שירי אפי. (N / A): Xoomer. מקור: xoomer.virgilio.it
3. Sancler, V. (S. f.). לשיר של הישג. (N / A): יוסטון. מקור: euston96.com
4. לוזאנו סרנה, מ. (2010). שירים של אפי: שירה אפית. ספרד: Cerca.com. מקור: lacerca.com
5. לשיר את גסטה. (ש '). (N / A): ויקיפדיה. מקור: en.wikipedia.org