Baltasar Gracián ביוגרפיה ועבודות

Baltasar Gracián (1601-1658) היה סופר ישועי ספרדי שחי במאה השבע-עשרה. הוא היה מפורסם מעל לכל על היותו מחברם של הקריקטורה, רומן בעל חשיבות רבה בספרות הבארוק הספרדית, ובטקסטים אחרים של נושאים פילוסופיים ומעודדים.

ההפקה הספרותית שלו שייכת למושג, זרם ספרותי אופייני לבארוק הספרדי המאופיין במשחקי המילים הגאוניים והקשר בין המושג לבין החדות של אלה. 

ההמצאה הזאת שימשה והתפארה על ידי סופרי הבארוק לבדר וללכוד את הציבור המשכיל של האצולה, על מנת להשיג את התמיכה הכספית של פטרונים.

בעבודתו אמנות של שנינות, חוזה חדות, Gracián תיאוריות על סגנון ספרותי זה מסביר כי המטרה הסופית של הרעיון היא לייצר ביטויים עם המשמעויות העשירות והמשתנות ביותר האפשרי עם הכלכלה הגדולה ביותר של מילים. השימוש במילים עם שתי משמעויות או יותר, כלומר, פוליסמוס, היה תכופות.

הכתיבה של Baltasar Gracián התאפיינה בהצהרות קצרות, צפופות ועמוקות, המזמינות את הקורא להרהר בעוינות החברה.

אינדקס

• 1 ספרד של תור הזהב בעבודתו של Gracian
• 2 ביוגרפיה
  • 2.1 לידה, חינוך ונוער
  • 2.2 הכניסה לחברה של ישוע
  • 2.3 קריירה בתור דתי, סופר ומורה
  • 2.4 חואן דה לסטונאסה, הפטרון
  • 2.5 טיולי סראגוסה ומדריד
  • 2.6 פרסומים שונים במדריד
  • 2.7 סגן הרקטור הישועי בטרגונה
  • 2.8 מחלה ונסע לוולנסיה
  • 2.9 סכסוכים עם חברת ישוע
  • 2.10 חזרה לסראגוסה ופרסום אל-קריטון
  • 2.11 הקומולטוריו והישועים
  • 2.12 בעיות עם פיקר ומאסר
  • 2.13 דמיון ומוות
• 3 עבודות
  • 3.1 הגיבור
  • 3.2 הפוליטיקאי
  • 3.3 בדידים
  • 3.4 אורקל ידני ואמנות זהירות
  • 3.5 חדות ואמנות של שנינות
  • 3.6 הקריטריון
  • 3.7 עבודות אחרות
• 4 הפניות

ספרד של תור הזהב בעבודתו של Gracián

ספרד של תור הזהב תוארה ביצירותיו כמדכאת מבחינה מוסרית, מזויפת ומלאה במלכודות, כך שמי שרוצה לחיות בה היה חייב ללמוד להעמיד פנים, אך מבלי לאבד את המעלות.

זה נחשב על ידי חוקרים רבים המשפיעים על הפילוסופיה הגרמנית של המאה התשע עשרה, כמו גם מבשר של האקזיסטנציאליזם המאה העשרים ופוסטמודרניזם.

הוא גם אחד מנציגי המחשבה החיונית, אשר לומד ומתאר את רצון היצורים החיים כעיקרון חיוני, בניגוד למכוניזם, המסביר את החיים כתוצאה ממערכת חומר מאורגנת.

ביוגרפיה

לידה, חינוך ונוער

הוא נולד ב בלמונטה, מחוז במחוז קאלאטאיוד של סראגוסה, ספרד, על 8 1601 ינואר כיום הולדתו שמכונה בלמונטה דה Gracian, כמו ההבחנה אליו.

הוא היה בנו של הנישואין בין פרנסיסקו גרסיאן גרצ'ס ואנגלה מוראלס. היו לו שמונה אחים, שתי אחיות ואחות למחצה, בת לנישואים קודמים של אביו.

במהלך ילדותו עברה המשפחה בין יישובים שונים של סרגוסה, כי אביו עבד כרופא ושכרו אותו בערים שונות. עם זאת, בין 1604 ו 1620 המשפחה התיישבו Ateca ו Baltasar למד בבית הספר הישועי של יישוב זה.

מתוך כתביו של המחבר ידוע כי במהלך הילדות וההתבגרות שלו בילה זמן בטולדו, במעונו של דודו אנטוניו Gracián, הכומר של סן חואן דה לוס רייס, שהיה גם מורה כדי בלתזר. הוא גם למד באוניברסיטת Huesca.

הכניסה לחברה של ישוע

ב- 30 במאי 1619 הוא נכנס לחברת "ישו של ישוע" בטראגונה. לשם כך היה עליו להוכיח את ניקיון הדם של משפחתו, על פי החוקים שהיו תקפים באותה תקופה. הוא הצליח להוכיח שהוא לא מיהודים או ממוסלמים מוסלמים, ונכנס למוסד.

בחברה הוא היה מסוגל לדלג על כמה קורסי מדעי הרוח בזכות האימונים הקודמים העשירים שלו. הוא בילה שנתיים בטראגונה, ופעם אישר את novitiate שלו הוא חזר Calatayud בשנת 1621. שם הוא המשיך את לימודי הפילוסופיה ולאחר מכן למד תיאולוגיה באוניברסיטת סראגוסה.

קריירה בתור דתי, סופר ומורה

בשנת 1627 הוא קיבל את הסדר הכוהני ושימש פרופסור אותיות האדם בבית הספר של קאלאטאיוד עד 1630. מאוחר יותר הוא הועבר ולנסיה לכמה חודשים ואז המכללה לרידה, שם הוא לימד קורסים בתיאולוגיה המוסרית ודקדוק בין 1631 ו 1633.

לאחר מכן נשלח לגנדייה, בקהילת ולנסיה, שם שימש כפרופסור לפילוסופיה ודקדוק.

בשנת 1635 הוא הכריז בחגיגיות על נדרו ככומר ישועי בכנסיית סן סבסטיאן. מכאן ואילך הוא עבר להוסקה, שם הוא היה מודה וכומר, עבודה שהוא ביצע עם שליטה בגלל הדיבור הטבעי שלו.

חואן דה לסטונסה, הפטרון

בעיר הזאת כתב את יצירתו המפורסמת הראשונה: הגיבור /. כתב יד זה פורסם בשנת 1637 במכונת הדפוס של חואן נוגס. כל זאת הודות לתמיכה הכספית של דון וינצ'נסיו חואן דה נסטנוסה, הפטרון שלו (כלומר, זה שתמך בקריירה שלו מבחינה כלכלית), שהיה גם אספן חשוב של אמנות וחוקר ספרותי.

לסטאנוסאוסה היה מקום מגורים יפהפה שבו שכנו את אוספי האמנות שלו ואת הספרייה הגדולה שלו, ושם הוא ערך גם מפגשים תכופים של אינטלקטואלים של אותה תקופה.

בין המבקרים הרגילים לפגישות של Lastonasa הם: מנואל דה סלינס, המשורר חואן דה מונקאיו, דתיים אנה פרנסיסקה אברקה דה Bolea, היסטוריונים חואן פרנסיסקו אנדרס דה Uztarroz, ברתולומיאו Morlanes ופרנסיסקו Ximenez de Urrea, בין שאר הדמויות הרלוונטיות באותן שנים.

בית זה היה אפילו ביקר על ידי פיליפ הרביעי בתקופת שלטונו. גרסיאן השתתף במפגשים אלה והקים חברויות פורייה שהשפיעו על יצירותיו המאוחרות.

טיולים לסרגוסה ומדריד

באוגוסט 1639 הועבר גראצ'יאן שוב לסרגוסה, שם הוא הוקצה לו כמתוודה של הזברה של אראגון ונווארה, דון פרנסיסקו מריה קאךפה, דוכס נוצ'רה.

יחד עם המשנה למלך, גרציאן נסע למדריד בשנת 1640. שם הוא שימש כדרשן של בית המשפט. בעיר הזאת הוא חי בין תככים של אנשי החצר, זה הטריד אותו והראה את אי שביעות רצונו במצבים אלה בסדרה של מכתבים שכתב לפטרונו לשעבר, לסטנוסה, במהלך שהות זו.

כמה פרסומים במדריד

במדריד שפורסם בשנת 1640 הפוליטיקאי דון פרננדו אל קטוליקו, המוקדש למלך המשנה. זה היה כתב מוסרי ופוליטי שבו הוא זייף את הדימוי של השליט האידיאלי.

במהלך ביקור שני בבית המשפט של מדריד הוא פרסם את הגירסה הראשונה של אמנות של שנינות, חוזה חדות, בשנת 1642. בעבודה זו הוא סיכם את ההצעות האסתטיות שלו והתיאוריה על הקונספטואליזם. כתב היד הזה נערך והורחב בשנים מאוחרות יותר.

סגן הרקטור ישועי בטראגונה

בשנת 1642 הוא מונה סגן הקנצלר במכללה החברה הישועי בטרגונה שבו הוא השתתף כמדריך דתי של החיילים שהשתתפו במלחמת קטלוניה בשנת 1640.

מחלה וטיול לוולנסיה

בשנת 1644 הוא חלה ונשלח לבית החולים בעיר ולנסיה. עידן זה היה פורה מאוד עבור Gracian במונחים של כתיבה. בוולנסיה כתב בדידה, אשר פורסם על ידי הדפוס של חואן Nogués, ב Huesca, בשנת 1646.

עבודה זו הייתה גם אתית והשתמשה בדמותו של גבר מתבלט לפתח אמנה משבחת את השיקול ושקול החלטות כמו המדריכים הטובים ביותר לחיות חיים שלווים זעזועים קלים.

שנה לאחר מכן, בשנת 1647, הוא פורסם תחת אותה הדפוס Huesca אורקל ידני ואמנות פרודנשל. זה היה גם טקסט מאלף בצורה של אמפוריסטים שביקשו להנחות את הקורא לממש את הזיכרון והאינטליגנציה שלהם לבחור בחוכמה בחיים.

קונפליקטים עם החברה של ישוע

כמעט כל עבודותיו עד כה פורסמו ללא אישור מפורש של אגודת ישוע, שהביא עימותים אחדים ונאלץ להתמודד עם נזיפות ותלונות רשמיות מצד הממונים עליו.

הבוסים שלו חשבו שהנושאים המוסריים והמוסריים שפנה בעבודותיו לא היו ממוקדים מנקודת מבט דתית, אלא טופלו בצורה חולנית.

הם גם חשבו כי העובדה שפורסמה תחת שם בדוי של לורנצו Gracián, שם של אחיו הצעיר, הותירה רצינות.

חזור אל סרגוסה ופרסום הקריקטורה

בשנת 1650 הוא נשלח סרגוסה עם תפקיד של בעל הכתיבה וב 1651 הוא עזב את החלק הראשון של העבודה המפורסמת ביותר שלו, הקריקטורה. כתב היד התפרסם גם בעיתונות של חואן נוגס. פרסום זה הגביר את הביקורת על אגודת ישו.

קומולגטוריו ואת הישועים

רק אחד מעבודותיו שפורסם עם ההיתרים המתאימים של הישועים היה קומולגטוריו, שהגיע לאור בשנת 1655. זה היה סוג של מדריך להכנת לפני סעודת האדון. כתב יד זה נחתם אף הוא בשמו האמיתי של מחברו.

בעיות עם פיקר ומאסר

למרות פרסום קומולגטוריו כדי לרצות את הישועים, בשנת 1658, לאחר עזיבתו של החלק השלישי של הקריקטורה, חאסינטו פיקר נזף בו והעניש אותו בפומבי.

Piquer, אביו המחוזי של אראגון, הורה Gracian היה destituyese מן הפרופסורה שלו סראגוסה ו יישלח גראוס (אוכלוסייה הואסקה), נעילה לו לחם ומים מונע ממנו דיו, עט ונייר לרשום.

דימוטיבציה ומוות

אירועים אלה גרמו לכך שגריציאן כתב לו את הגנרל של החברה שביקש לעבור לסדר דתי אחר, לפי שעה לפרנציסקנים.

עם זאת, בקשה זו התעלמה זמן קצר לאחר מכן הוא הועבר כיועץ של קולגיו דה טרזונה ב סרגוסה, עמדה הרבה פחות מאשר מה שהוא עשה..

מכאן ואילך על בריאותו הידרדר במידה ניכרת. בחורף, ב- 6 בדצמבר 1658, מת בלטסר גרציאן בטראזונה. הוא שיער כי גופתו נקברה בקבר המשותף של בית הספר הישועי שבו עבד עד אותו רגע.

עובד

עבודתו יכולה להיות מסונתז בסדרה של מדריכים כדי ללמוד לחיות עם מידות וללא בעיות עיקריות בחברה אכזרית, דקדנטית ושקרית.

לתיאור זה הם מתאימים הגיבור / (1637), הפוליטיקאי (1640) בדידה (1646), שהם מעין מדריכים לאדם מושלם.

הגיבור /

הגיבור / זה שבחים ל"מעלות ", במובן היווני, זאת ביכולתו של האדם להיות יוצא דופן בכל תחומי חייו, במיוחד במובן המוסרי.

כתב היד עדיין נשמר בספרייה הלאומית של מדריד. הטקסט פורסם בשמו של לורנצו גראצ'יאן, אחיו של בלטסר, וכן רבים מעבודותיו המאוחרות.

הפוליטיקאי

הפוליטיקאי דון פרננדו אל קטוליקו, הידוע פשוט הפוליטיקאי, היא מסה שבה פרדיננד הקתולי מתואר כמלך האידיאלי ובו בזמן מכתיבים את המאפיינים המהווים את השליט המושלם שחייב להיות דוגמה לשאר.

יצירה זו נופלת בז'אנר הספרותי של "שבחים ביוגרפיים", שבו מתבטאת דמות היסטורית ובה בעת נלקחת כמודל. זה היה תרגיל פופולרי הפולחן במהלך הרנסנס הבארוק.

הגיבור / ו הפוליטיקאי הם נחשבים לאנטיתזה של הנסיך, מאת ניקולס מקיאוולי, משום שהם מקדמים את הערכים המנוגדים לכך כאידיאלים של שליט.

בדידה

בדידה, מאידך גיסא, זוהי עבודה המתארת ​​את מעלותיו של האזרח הפשוט המבקש להתפתח בחברה. שיקול הדעת אינו אלא היכולת להבחין. השבח זהירות ושיפוט טוב.

אורקל ידני ואמנות פרודנשל

אורקל ידני ואמנות פרודנשל (1647), יכול להיחשב כמסמך של האמנות הפדגוגיות והמוסריות הקודמות. הוא מורכב משלוש מאות אמירות עם כמה הערות.

היצירה תורגמה לגרמניה כעבור מאתיים שנה מאת אתור שופנהאואר, והפכה ליצירה מופתית עבור הפילוסוף הזה. כתיבה זו ממחישה את כלכלת המילים ואת עושר המשמעויות המאפיינות את עבודתו של גרציאן.

חדות ואמנות של שנינות

חדות ואמנות של שנינות (1642 - 1648), היה מסה של אסתטיקה ספרותית של Gracián. בה הוא הציע את עקרונות הקונספטואליזם. הוא ניתח והסביר את שאר יצירותיו ואת צורת הכתיבה שלו. הוא הדגים את התיאוריה הספרותית שלו עם אפיגרמות ומשפטים של סופרים בכל הזמנים.

הקריקטורה

יצירת המופת שלו היתה, ללא ספק, הקריקטורה (1651 - 1657). רומן נרחב בעל אופי אלגוריסטי ומוסר, המתפרסם בשלושה חלקים. לגבי הרלוונטיות שלה עבור האותיות הקסטיליאניות, כתב היד מושווה על ידי חוקרים רבים הקישוט של סרוונטס, או סלסטינה מאת פרננדו דה רוג'אס.

לרומאן יש שתי דמויות עיקריות: אנדרינו וקריטילו, אשר מסמלות בהתאמה את הדחפים והזהירות כנושאים מנוגדים בחיי האדם

הדמויות יוצאים למסע ארוך יחד רודפים פליסינדה, שמסמל אושר. לאחר סדרה של אכזבות, הדמויות מבינות שמה שהן צריכות להשיג הוא חוכמה ומוסריות.

עבודות אחרות

הוא גם פירסם יצירות אחרות, כגון מכתבים המורכבים מ -32 מכתבים שהופנו לחבריו מנואל דה סלינאס, פרנסיסקו דה לה טורה סביל ואנדרס דה אוסטרוז, ופטרונו לשעבר דה ויסנצ'יו דה לסטנוסה; כמה פרולוגים ומצגות למחברים אחרים, ו ה קומולגטוריום (1655), היחיד של כתביו עם נושא דתי בלבד, מדריך פרוזה של הכנה לקודש.

הפניות

1. בלטסר גרסיאן (ש '). ספרד: ויקיפדיה. מקור: wikipedia.org.
2. בלטסר גרסיאן (ש '). (N / A): ביוגרפיות וחיים, האנציקלופדיה הביוגרפית המקוונת. שחזר מ: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.). ספרד: ספריית וירטואלית של מיגל דה סרוונטס. מקור: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / A): אקוורד. מקור: ecured.cu
5. Baltasar Gracián באחוזה של נצח (S. f.). (N / A): התרבות. מקור: elcultural.com.