מונטסקייה ביוגרפיה, תרומות ועבודות

מונטסקייה,ששמו האמיתי היה צ'ארלס לואיס סינמטאט, לורד ברד וברון דה מונטסקייה, היה אחד הדמויות החשובות ביותר של הנאורות. יצירותיו של הפילוסוף והמשפט הצרפתי השפיעו עד כה על התצורה הניהולית של כל מדינות העולם.

המאפיינים של מחשבתו מסומנים ברעיונות הנאורים החדשים שחצו את אירופה בתקופתו. ביקורת, סובלנות דתית וחיפוש אחר חירות היו ההיבטים הבסיסיים שנמצאו בעבודתו. העבודה הידועה ביותר שלו היתה רוח החוקים.

ב רוח החוקים הוא השתקף במודלים של כוח בחברות. בספר זה הוא הגיע למסקנה שהמסגרת האידיאלית לחברה תהיה הנהלה עם הפרדת רשויות: הרשות המבצעת, המחוקקת והמשפטית.

Montesquieu בילה מספר שנים נסיעה וזמנו באנגליה היה מכריע על היווצרות של המחשבות שלו. הוא נשבה על ידי המלוכה החוקתית האנגלית, במיוחד בהשוואה למונרכיה האבסולוטית בצרפת. מבחינתו, החוק הוא המרכיב החשוב ביותר של המדינה.

אינדקס

• 1 מונטסקייה: ביוגרפיה
  • 1.1 שנים ראשונות
  • 1.2 מחקרים ונוער
  • 1.3 מכתבים פרסיים
  • 1.4 נסיעות ומוות
• 2 עבודות
  • 2.1 רוח החוקים
  • 2.2 אחר
• 3 תרומות
  • 3.1 עקרונות הממשלה
  • 3.2 תורת הפרדת הרשויות
  • 3.3 הליברליזם המודרני והפוליטיקה בדת
  • 3.4 תיאוריות של עריצות
  • 3.5 דיונים על חופש
  • 3.6 תנאים טבעיים ביחסים חברתיים
• 4 הפניות

מונטסקייה: ביוגרפיה

שנים ראשונות

צ 'ארלס לואי דה סונאמט, העתיד בארון דה מונטסקייה, נולד ב La Brède, עיר צרפתית ליד בורדו, ב 18 בינואר 1689.

משפחתו, שהיתה אצילית, שמרה על מסורת מוזרה בין העשירים: בחרו קבצן שיפעל כסנדק בהטבלה. הסיבה היתה שהילד תמיד הביא בחשבון שהעניים היו גם אחיו.

שנות הלימוד הראשונות שלו נעשו במכללת אבי של ג'ילי. שם, כרגיל בחינוך של משפחות אצילות, הוא למד דיסציפלינות כגון מוסיקה, גידור או רכיבה על סוסים.

חשוב לעבודתו העתידית היתה השפעתו של דתי הקהילה, שלימדה אותו להביט מעבר למעמד החברתי והכלכלי.

מחקרים ונוער

צ 'ארלס דה דה Secondat בחר את הקורס החוק בעקבות המסורת של משפחתו. לאחר זמנו באוניברסיטה של ​​בורדו, הוא סיים את לימודיו בפריז. שם הוא בא במגע בפעם הראשונה עם חוגים אינטלקטואליים של המדינה.

מותו של אביו (אמו מתה כשהיה צעיר מאוד) גרם לו לחזור La Bredè בשנת 1714. המורה שלו הפך לדודו, הברון דה מונטסקייה.

באותה שנה הצטרף לפרלמנט בורדו כמדריך, ובשנה שלאחר מכן התחתן עם פרוטסטנטי צעיר.

בשנת 1716 מת דודו. צ'ארלס ירש את תואר הברון ממונטסקייה, בנוסף לסכום כסף חשוב. בתוך הירושה היה גם המיקום של Président מורטיר בפרלמנט, תפקיד שהוא החזיק עד 1727.

במסגרת עבודתו האינטלקטואלית באותה תקופה הוא הדגיש את כניסתו לאקדמיה לאמנויות יפות של העיר.

מכתבים עמ 'ארס

העבודה הראשונה אשר מונטסקייה קיבל הכרה ציבורית היה מכתבים פרסיים. כתבים אלה ראו את האור ב -1721, ואף שהוצג כפעולה אנונימית, עד מהרה ניחשו את מחברו.

לאחר מכן הוא בילה זמן רב בבירה הצרפתית, שעסק בייצוג הפרלמנט והאקדמיה של בורדו. אך הפילוסוף התעייף ממשימה זו, ובשנת 1725 החליט לעזוב את עמדותיו הציבוריות.

נסיעות ומוות

ההתנגדות של הכנסייה לא מנעה את זה, בשנת 1728, הוא נכנס לאקדמיה הצרפתית. באותו יום הוא התחיל סדרה של טיולים שהובילו אותו לאיטליה, גרמניה, אוסטריה ואנגליה. במדינה האחרונה הזאת הוא מצא מערכת פוליטית שתכונותיה יהיו מכריעות על ביקורתו על המלוכה האבסולוטית הצרפתית.

מונטסקייה לקח שלוש שנים לחזור לצרפת. באותו זמן הוא סבל מהידרדרות בולטת מאוד של הראייה, שלא מנעה ממנו לכתוב מה שנחשב לשיאו המצוין: רוח החוקים. ב -10 בפברואר 1755 הוא נפטר בפריס, קורבן של חום ועיוור כמעט.

עובד

חשיבות המחשבה של המחבר היא, שעד היום, כל המערכות הדמוקרטיות אימצו את הפרדת הרשויות שהציע. יתר על כן, התפקוד התקין של הפרדה זו הוא אחד המדדים לבריאותם הדמוקרטית הטובה של החברות.

בנוסף, הוא היה פילוסוף שדגל בסובלנות דתית ובחיפוש אחר ידע אמפירי של המציאות.

רוח החוקים

עבודה זו פורסמה בשנת 1748 הותקף מאוד על ידי הכנסייה הקתולית. המוסד הדתי כלל אותו במדד הספרים האסורים. זה לא מנע ממנו להיות פופולרי מאוד באירופה של ההשכלה.

מעבר לתיאוריה של הפרדת הרשויות, הספר מפתח תיאוריה שלמה על ממשל תקין. ברמה הסוציולוגית, מונטסקייה אישר כי מבנה הממשלה וחוקיה מסומנים בתנאי העם. בקיצור, רק אם לוקחים בחשבון את כל ההיבטים החברתיים, התרבותיים והכלכליים, ניתן ליצור מערכת פוליטית יציבה.

ההיבט של הפרדת הרשויות לקח את זה מן המערכת האנגלית לאחר הגעתו של המלוכה חוקתית באותה מדינה. עבור המחבר, מערכת זו עולה בהרבה על העריצות שצרפת חי.

בכך הצביע על כך ששלושת הכוחות המסורתיים - המבצעת, השיפוטית והמחוקקת - אינם נשלטים על ידי אותם אנשים. כך נוצר איזון חיובי.

מונטסקייה השתקף גם בסוגי השלטון: הרפובליקנים, שיכולים להיות דמוקרטים או אריסטוקרטים; המלוכנים הדמוקרטים, עם מלך בעל סמכויות מוגבלות; ואת עריצות.

אחר

עוד אחד מהעבודות הידועות ביותר של מונטסקייה היה מכתבים פרסיים, שפורסם בשנת 1721. הוא נכתב בצורה של סאטירה, המתאר את ההופעות של פרסי דמיוני בעת הליכה בפריז.

עוד אחד מעבודותיו המוכרות ביותר היה שיקולים על הסיבות לגדולה ולדקדנטיות של הרומאים.

כדי זה הייצור הפילוסופי והפוליטי יש להוסיף התרומות המדעיות שלו. אף כי פחות ידוע, במהלך השנים שבהן הוא היה חבר האקדמיה של בורדו הוא הציג כמה מחקרים על בלוטות האדרנל ואת חומרת.

תרומות

תרומותיו של מונטסקייה בפוליטיקה, בפילוסופיה וביחסים חברתיים מגוונות וחשיבות רבה לעידן המודרני. הוא נחשב לאחד הסוציולוגים הראשונים ללימודיו על יחסי אנוש ופוליטיקה.

עם זאת, הוא אינו מוכר כמייסד של משמעת זו. כותרת זו צולמה על ידי אוגוסטה קומטה כאשר טבע את המונח "סוציולוגיה" בשנת 1824. רעיונותיו ומחקריו ממשיכים להופיע בסוגיות עכשוויות כגון דרכים להילחם בטרור ותחולתם של חוקים על פי גודלה של מדינה.

עקרונות הממשלה

בתוך אותה עבודה שבה הוא עסק בהפרדת הרשויות, השתקף מונטסקייה גם ברעיון שקרא לו עקרונות שלטון. עקרונות אלה יהיו הנהגים של פעולות שונות של השליטים ואת המחבר זיהה אותם עם תשוקות אנושיות.

ההוגה הצרפתי קבע שורה של עקרונות שונים: המידות הפוליטיות, שהיו ראשוניות ברפובליקה; כבוד, שהיה במלוכה; והפחד, שהיה החשוב ביותר בעריצות.

תורת הפרדת הרשויות

העבודה החשובה ביותר של מונטסקייה היתה התיאוריה שלו על הפרדת הכוחות. רעיונותיו בנושא זה התפתחו בדיון על החוקה האנגלית.

ברעיונות אלה הגן מונטסקייה על חלוקת הכוחות, ולא על ההפרדה החדה ביניהם. זאת משום שהוא חשב כי בין הכוחות יש תמיד להיות מינימום של אינטראקציה.

הדיונים החשובים ביותר שהועלו על ידי מונטסקייה על הפרדת הרשויות נמצאים בפרסום המפורסם "רוח החוקים".

ליברליזם מודרני ופוליטיקה בדת

מונטסקייה תרם תרומות תיאורטיות חשובות שהובילו להתפתחות הליברליזם המודרני. מסיבה זו הוא נחשב כאחד המייסדים שלה, יחד עם ג'ון לוק.

מנקודת מבט זו, דן מונטסקייה בבסיסים הדתיים של הפוליטיקה בעולם. מחקריו דגל בחילון של הפוליטיקה ועושה תיאולוגיה בקנה אחד עם המטרות הזמניות שלה.

התפתחויות אלה גררו מאוחר יותר את ההתייחסות של המחשבה הדתית לאינטרסים ששררו בדמוקרטיות, שפירושה מהפכה גדולה בעולם הפוליטי.

תיאוריות של עריצות

מונטסקייה הגדיר מחדש את המונח "עריצות" בניסיון לתת חשיבות רבה יותר למילה זו. להבנה חדשה זו של הרודנות יש השלכות אינטלקטואליות ופוליטיות מרחיקות לכת.

בהגדרתו מחדש, קשר מונטסקייה לעריצות עם מושגים כגון פחד, אלימות, בידוד ועוני, אך גם קשר אותו לתאוות בצע, הנאה, עיור וחלוקה מחדש של עושר.

חשיבותה של תרומתו של מונטסקייה היתה הביקורת שהוא עצמו העניק למלוכנים ולסוחרים מן ההגדרה שלו לעריצות. ביקורת זו התקבלה באופן נרחב ושינתה תמורות חזקות בפוליטיקה האירופית והעולמית.

דיונים על חופש

אחד הנושאים הראשונים שעבד מונטסקייה לעומק היה טבעו ותנאיו המוקדמים של החופש. את עבודתו בתחום זה יש לעתים קרובות התעלמו בהתחשב במחלוקת המתעוררים.

בהגדרתו מחדש את המושג "חירות" טען מונטסקייה שהנושאים במלוכה היו חופשיים (או לא מקובלים) כמו נושאים של רפובליקה. הדיונים על רעיון זה, בדרך כלל מקובלים, אפשרו הבנה טובה יותר של ההיסטוריה האינטלקטואלית של הליברליזם.

תנאים טבעיים במערכות יחסים חברתיות

תרומה נוספת של חשיבות רבה של מונטסקייה היתה הגישה של השפעת תנאים טבעיים על יחסי אנוש. הוא טען שחוקי אומה צריכים לשקול את מהות הדברים.

על-פי כך, בעת גיבוש החוקים, יש להתחשב, בין היתר, באקלים של המקום, בגודל האוכלוסייה, במסורות הדתיות ובמבנים החברתיים הנדרשים בחברה זו..

הפניות

1. ביוגרפיות וחיים. הברון דה מונטסקייה. נלקח מתוך biografiasyvidas.com
2. Muñoz פרננדס, ויקטור. ביוגרפיה של מונטסקייה. מקור: redhistoria.com
3. שרה Posada אייזק, אנדרס Mejía Vergnaud. "רוח החוקים", מאת מונטסקייה. מקורו של ambitojuridico.com
4. שקלטון, רוברט. מונטסקייה. מקור: britannica.com
5. בוק, הילארי. הברון דה מונטסקייה, צ'רלס-לואי דה סונדאט. מקור: plato.stanford.edu
6. בנרקסה, ז'ורז'. רוח החוק. נלקח מתוך dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr
7. מקפרלן, אלן. מונטסקייה. שוחזר מ alanmacfarlane.com
8. Pangle, Thomas L. הבסיס התיאולוגי של המודרניות הליברלית במונטסקייה "רוח החוקים". שוחזר מ- books.google.es
9. Boesche ר 'חשש המלכים והסוחרים: שתי התיאוריות של מונטסקייה של עריצות. הפוליטיקה הפוליטית המערבית. 1990; 43(4): 741-761.
10. של דיין א 'על החירות הפוליטית: כתב היד החסר של מונטסקייה. תיאוריה פוליטית. 2011; 39(2): 181-204.
11. קסלר ס. דת וליברליזם במכתבים הפרסיים של מונטסקייה. פוליטיקה. 1983 15(3): 380-396.
12. קראוזה ס. רוח המעצמות הנפרדות במונטסקיה. סקירת הפוליטיקה. 2000; 62(2): 231-265.
13. Okenfuss מ 'ג' קתרין, מונטסקייה, ואת האימפריה. אוסטיאופורפות. 2008; 3: 322-329.
14. אולסון האנסון ג. הגבלת מונטסקייה. סקירה כלכלית אירופית. 2011; 55(5): 613-629.
15. תומאס ד 'משא ומתן טעם מונטסקייה. מחקרים מהמאה השמונה עשרה. 2005; 39(1): 71-90.
16. וורד ל מונטסקייה על הפדרליזם והחוקתיות האנגלו-גותית. פובליוס. 2007; 37(4): 551-577.