שתף:
4 בתי הספר של פרשנות היסטורית ומאפייניהם
ה בתי ספר של פרשנות היסטורית הם אלה המוקדשים להבנה, שחזור והסבר של אירועים היסטוריים שהשפיעו על האדם בזמן נתון.
לבתי ספר אלה יש גישות שונות ודרכי ראיית היסטוריה. הם משתמשים בשיטות שונות (בדרך כלל חברתיות) לפרשנות ולהבנה של ההיסטוריה האוניברסלית. המשותף להם הוא מטרתם לשפר את ההחלטות ואת עתידה של האנושות.
על פי נקודת המבט והמתודולוגיה, יפרש ההיסטוריון את העבר בצורה מסוימת. בתי ספר אלה נבעו מן הצורך ליצור תיאוריות מסוימות כדי להסביר את האירועים החברתיים, הפוליטיים, הכלכליים והאנתרופולוגיים של חברות העולם.
ארבעת בתי הספר של הפרשנות ההיסטורית
עם הזמן צמחו בתי ספר שונים בעולם המערבי במטרה העיקרית להבין טוב יותר את העובדות ההיסטוריות. כיום יש ארבעה בתי ספר יסודיים: הפוזיטיביסטים, ההיסטוריציסטים, המטריאליזם ההיסטורי ובית הספר Annales.
הפילוסופיה - אחראית על השתקפות הקיום האנושי - מלווה את ההיסטוריה בהסבר, יצירת תיאוריות ואידיאולוגיות, כדי להבין את שאלות האדם ואת ההסבר של עברו.
פוזיטיביזם
הפוזיטיביזם מוגדר כתנועה פילוסופית שהתפתחה באירופה במאות התשע-עשרה והעשרים. לדברי המומחים של בית הספר הפוזיטיביסטי, הידע תקף כאשר מדובר התבוננות וניסיון. מסיבה זו, הוא מבקר בחריפות את האמונות הטפלות ואת ההשערות בהקשר ההיסטורי.
אוגוסטה קומטה נחשב למייסד התנועה הפוזיטיביסטית, והיא זו שהולידה סוציולוגיה מדעית.
קומטה החל את התפתחות הדוקטרינה בתקופה הצרפתית שלאחר המהפכה, שבה השתוקקו צרפת ואירופה למשטר פוליטי יציב. נוסף על כך, היה מוטיבציה רבה לבניית סדר חברתי ללא תוהו ובוהו.
פוזיטיביזם מבוסס על השיטה המדעית כדי לאשר ולהשעיר. זהו זרם הרואה במדע דרך להסביר תופעות חברתיות. במובן זה, המדענים צריכים להימנע משימוש ב"שכל הישר "ותמיד מאששים את המידע לפני הגדרתו כעובדה.
ההנחות העיקריות שלה מבוססות על העשרת ההיסטוריה באמצעות נתונים מדויקים וקפדניים, וכן בחינה מפורטת של העובדות.
זוהי תנועה המשתמשת במדעים המדויקים כדי לחפש ידע ויישומים חברתיים של סביבה נתונה.
עבור קומטה, המוח האנושי חייב לעבור כמה מדינות לפני השגת דעה היסטורית תקפה: הקסום או הדתי והמטפיזי. אז אתה בא למצב החיובי, המבוסס על חוקים, תצפית וניסיון.
היסטוריות
ההיסטוריסטיקה אחראית על לימוד חפצים, אירועים ותופעות מתחילת התהליך ועד להשלמתו. ההיסטוריסטים משתמשים יותר במדע הרוח מאשר במדעים המדויקים או בחוקים האוניברסליים. בניגוד לרעיונות אחרים של מחשבה, ההיסטוריציזם מכחיש את קיומם של חוקים היסטוריים קבועים.
ההיסטוריציזם רואה את העובדה ההיסטורית כייחודית ובלתי ניתנת לתיאור ורואה בהיסטוריה צורה של אבולוציה בעולם. בנוסף, הוא מספק בסיס לאדם כדי להיות מסוגל ללמוד, לנתח ולהבין את ההיסטוריה כתהליך המציג התחלה משלה, פיתוח וסיום.
עבור ההיסטוריסטים, כל מה שיכול להשפיע על האדם (מדעיים, אמנותיים, דתיים או פוליטיים עובדות) נחשבים היסטוריים הם אובייקטים של ניתוח עמוק.
הפילוסוף הגרמני יוהן גוטפריד הרדל נחשב לאחד הנציגים הגדולים ביותר של ההיסטוריציזם. לדברי הרדל, התנהגותם של החברות ושל בני האדם מובנת מן הידע של ההיסטוריה שלהם.
אחת הביקורות של בית ספר זה היא בניית אירועים או אירועים שלא ממש התגלעו כדי להסביר תופעה; כלומר, אי אפשר להיות בטוחים באמיתותה. פרט זה מסיר קצת אמיתות לטיעונים שלהם, כפי שהם נותנים מקום ספקולציות.
חומרנות היסטורית
מטריאליזם היסטורי הוא מונח ששימש במקור על ידי פרדריק אנגלס והשפיע מאוד על ידי דוקטרינות מרקסיסטיות ולניניסטיות. צורה זו של פרשנות נועדה להבין את ההיסטוריה האנושית האנושית מהכלכלה.
אנגלס, המבוסס על עקרונות הכלכלן הגרמני קרל מרקס, אימץ בפרשנותו ההיסטורית גורמים כלכליים כגון טכניקות עבודה, ייצור ויחסי עבודה. גורמים אלו נתנו משקל משמעותי לאירועים ההיסטוריים של העולם.
אסכולה זו קשורה קשר הדוק למרקסיזם; עם זאת, כמה היסטוריונים וסוציולוגים, במחלוקת עם רעיונותיו של מרקס, השתמשו בעקרונות אלה לפיתוח מערכות וגישות חומרניות ללימודי ההיסטוריה.
הנחות היסוד של המטריאליזם ההיסטורי מבוססות על אישור שהגורם הכלכלי הוא יסוד וקובע בהיסטוריה של האנושות. עבור אוהדי הדוקטרינה המרקסיסטית הזאת, רוב הזמן יש להסביר את ההיסטוריה כמאבק מעמדי.
כיום, בית ספר זה נתפס כעיקרון להסביר אירועים היסטוריים הקשורים לכלכלה. יש להתייחס אליה בנסיבות מסוימות, משום שלא כל מקרה היסטורי מאפשר ניתוח מטריאליסטי.
למעשה, גם כאשר הניתוח ההיסטורי מאפשר גישה חומרנית, רצוי לפנות לבתי ספר אחרים כדי ליצור דעות יותר חסרות פניות.
בית הספר של Annales
בית הספר Annales הוקם על ידי לוסיין פבר ומרק בלוך בשנת 1929, בצרפת. זה ידוע להיות אחד המגמות ההיסטוריוגרפיות החשובות ביותר של המאה ה -20, ובמיוחד של ההיסטוריוגרפיה הצרפתית.
העקרונות והמחשבות הראשונים של הזרם נחשפו ביומן מוכר של התקופה, וזמן קצר לאחר שאומצה כזרם היסטוריוגרפי. המגזין נקרא על שם בית הספר: Annales de la Historia.
בית הספר הזה מתעניין בהיסטוריה מנקודת המבט החברתית ואינו מבוסס על האירועים הפוליטיים והאינדיווידואליים של האדם.
הזרם של Annales מבוסס על המתודולוגיה של מדעי החברה. ההיסטוריון של בית הספר הזה כותב היסטוריה כדי לענות על שאלות ולפתור בעיות ספציפיות. מסיבה זו, הוא מושווה במידה מסוימת למדעי הטבע המדויקים.
שלא כמו ההיסטוריוגרפיה הקלאסית, ההיסטוריונים של בית הספר הזה אינם כותבים על העבר, אלא מבצעים פרשנות ממצה של ההיסטוריה. עבור הפרשנות, הם מתחילים מהמושגים הסובייקטיביים שלהם כדי להסביר את התופעות ההיסטוריות.
בית הספר Annales אינו מעוניין רק בפרשנות עמוקה של אירועים היסטוריים, אלא גם בפרטי החברות. חלק מהדברים שהוא מביא בחשבון הם: בגדים, דיאלקטיקה של איכרים, כלי נגינה, התנהגויות חברתיות וכו '..
הפניות
- בתי הספר של פרשנות היסטורית, Rosalba אדריאנה Monroy Resendiz, (2014). נלקח מ cvonline.uaeh.edu.mx
- אוגוסטה קומטה, פורטל פילוסופיצ'ה (n.d). נלקח מ philosophica.info
- בית הספר לפרשנות היסטורית. בית הספר Positivist, אתר היסטורית דה México ABC, (2015). נלקח מתוך
- חומרנות היסטורית, ניקולה אבגנאנו (n.d). נלקח מתוך filosofia.org
- בית הספר של Annales, ויקיפדיה בספרדית, (n.d.). נלקח מתוך wikipedia.org