שתף:
4 החשוב ביותר
ה בתי ספר יסודיים הם היו אלה בתי ספר פילוסופיים שנוסדו סביב המאה ה -7 לספירה. ביוון. הם ידועים בשם פרסוקרטי משום שהם בתי הספר לפילוסופיה הקלאסית שהיו קיימים לפני סוקראטס. לפיכך, גישותיהם לא הושפעו מן המחשבה הסוקראטית.
בית הספר היסודי הראשון היה בית הספר למילטוס, שנוסד על ידי טאלס דה מילטו במאה השביעית לפני הספירה. אחרי זה הגיעו בתי הספר פיתגורס (שנוסדה על ידי פיתגורס), ואת אליטי (המורכב על ידי פרמנידס ו זינו) (Bastidas, 2012).
הפילוסופיה הטרום-סוצירטית נולדת משאלת הטבע, ואריסטו הוא שמציין בעבודתו מטפיסיקה שהפילוסופיה הזאת מתחילה כאשר תאלס ממילטוס שואל את טיבן או את מהותם של כל הנושאים המרכיבים את העולם.
כל בתי הספר הנוצריים פותחו בערי הבית של אלה שייסדו אותם.
מאידך גיסא, כולם חולקים את המאפיין של רציונליות, וחבריה הציגו רוח נמרצת של חיפוש אחר ידע אמיתי (Mozo, 2012).
בתי ספר פרסוקרטיים
בית הספר של Miletus או Ionian
על פי אריסטו בספרו על המטפיסיקה, הפילוסופיה הפרה-סוקרטית נוסדה על ידי תאלס ממילטוס בערך במאה השביעית לפני הספירה.
עם זאת, גישות של בית הספר הזה נחשבו על ידי פילוסופים מאוחר יותר של המאות השישית והחמישית לפנה"ס.
בית הספר של מילטוס הוקם בעיר ימית מילטוס, על חוף יוניה (כיום אסיה הקטנה או אנטוליה). נציגיה העיקריים היו טאלס ממילטוס, אנקסימנים ואנקסימנדר.
פילוסופים אלה הגנו על עמדות המנוגדות לאלה שהיו באותה עת על האופן שבו התארגן העולם.
האמונה הרווחת בעידן זה הצביעה על כך שגורלם של בני האדם נשלט על ידי הרצון של ישויות גבוהות יותר של תכונות אנתרופומורפיות (אלים). לכן, כל אירוע שהתרחש על כדור הארץ היה באחריותם של נתונים אלה.
המיליאנים מתחילים לדון ברעיונות אלה, מנקודת מבט טבעית. כך הם מגינים על הטבע המורכב מגופים שניתן להבחין בהם ושהגופים האלה אחראים לשינויים המתרחשים על כדור הארץ..
בית הספר של מילטוס זוכה לתצפיות המדעיות הראשונות של הטבע. כך מתחילים המיליאנים לקרוא את התופעות הטבעיות ואת הכוכבים, ויכולים לחזות תופעות מסוימות כגון סוליסטיס וליקויי חמה.
המיליאנים היו היוונים הראשונים שהשתמשו בכוכבים ככלי ניווט (פטרישיה קורד, 2008).
בית הספר פיתגורס
בית הספר פיתגורס הוקם על ידי אחד הפילוסופים הייצוגיים ביותר של יוון הקלאסית: פיתגורס של סאמוס.
פיתגורס חי במאה השישית לפנה"ס והיה אחראי על הקמתו של זרם פיתגורס בעיר היוונית קרוטונה. עיר זו הוכרה על היותה דתית רחבה, אולם פיתגורס מצא את תלמידיו הראשונים שם.
בשביל הפיתגוראים היה צריך להבין את היקום וללמוד אותו כיקום שלם או קוסמוס. מאידך גיסא, יש להבין את החומר באופן בלתי תלוי במבנהו ובצורתו. בדרך זו, הפיתגוראים הוכרו על היותם אידיאליסטים וחומריים.
עם זאת, עם חלוף הזמן, פיתגורס החלו לקחת חתך אידיאליסטית בעיקר. בדרך זו הם הצביעו על כך שהגוף הוא החומר הפיזי הממונה על כליאת הנפש.
עבור פיתגורס, הרעיון של חיים אחרי המוות היה בלתי ניתן לערעור. הוא חשב שהנשמה יכולה להיות נצחית.
מחקרי הפיתגוראים אפשרו את התפתחותן של תיאוריות מתמטיות, כגון מספרים ראשוניים, מספרים מוזרים. לכן, נאמר כי תיאוריות פיתגורס הניח את היסודות של המתמטיקה ברמה ההיסטורית.
משפט Pythagorean על הערך של hypotenuse של המשולש ואת הגישה שלה לתנועה של תרגום של כדור הארץ, הן דוגמאות של מושגים פיתגורס תקף עד היום (קירק, רייבן, & Schofield, 1983).
Escuela Eleática
בית הספר על שם אליא או בית הספר "אליטי" נוסד על ידי הפילוסופים היוונים פרמנידס וזינו בעיר אליא, איטליה. בית ספר זה השפיע על המחשבה הקלאסית של דרך חזקה במהלך מאות שנים אני ס"ו ו- V.C., לאחר אפוגי גדול שלה בתקופה זו.
אלה שהיו שייכים לבית הספר של אילא לא תמכו בגישות הפילוסופיות המטריאליסטיות של בית הספר של מילטוס, והתנגדו בגלוי לגישה של "הזרימה האוניברסאלית" שהציעה הפילוסוף היווני הרקליטוס.
לפי האליאטים, היקום הוא כשלעצמו זמן שלם וחלל אינסופי של זמן ומרחב, שאי אפשר להבין באמצעות תודעה אנושית או ידע..
את היקום עצמו אפשר להבין רק על ידי שימוש בהרהור פילוסופי, המאפשר לנו להגיע לאמת היחידה והאחרונה.
חסידיו של בית הספר של אליא סברו שהתצפיות החושיות היו מוגבלות וממוקדות, והן נמנעו מכך שיש הערכה מדויקת של המציאות.
בדרך זו, ניתן לומר כי כל הדוקטרינה האלטית שהעלה פרמנידס היתה מטאפיזית.
הרקליטוס
Heraclitus של אפסוס, הרקליטוס מעורפל או רק Heraclitus, נחשב על ידי כמה להיות חסיד של בית הספר של Elea. עם זאת, אופיו היה תמיד שרירותי המחשבות המסתוריות שלו, ולכן הוא כונה את "כהה".
הרקליטוס חי באפסוס במאות השישית והחמישית לפנה"ס. ג הוא בא ממשפחה אריסטוקרטית, עם זאת, החליט לוותר על כל רכושו לחיות בבדידות ולהתמסר הפילוסופיה.
הוא אמר שהוא היה יוצר של סגנון ייחודי פילוסופי פרסוקרטי המכונה "אפוריזמים". האמפוריסטים הם הצהרות קצרות המבקשות להגדיר או להסביר נושא בצורה ברורה ובמהירות. אלה מבקשים להתמודד עם נושא בלי להשאיר מקום לספק ובצורה סגורה, מבלי להסתובב בין השיחים.
בין גישותיה הוא שיקול האש כחומר שממנו נוצרים כל הדברים בעולם.
הראקליטוס גם הצביע על כך שהסיבה צריכה להיות מוכרת כשופטת האמת הבלעדית, והחושים חייבים להיחשב כעדים לאמת שהשיפוט שלהם מוטל בספק עד שההיגיון יאשר אותם (מ ', 2012).
הפניות
- Bastidas, A. C. (1 יוני 2012). הושג מן Presocraticas בתי ספר: filosofia9610.blogspot.com
- Kirk, G.S., Raven, J.E., & Schofield, M. (1983). הפילוסופים פרסוקרטים: היסטוריה קריטית עם סלקציה של טקסטים. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
- פ., ו '(20 באוקטובר 2012). הפילוסופיה בהישג יד. התקבל מ PRESOCRATTICOS (VII): הרקליטוס של אפסוס: filosofiaamano.blogspot.com
- מוזו, מ '(19 בינואר 2012). שהושג מן המאפיינים של הפילוסופיה הפרסוקרטית: elarlequindehielo.obolog.es
- פטרישיה קורד, ד 'וו (2008). המדריך האוקספורדי לפילוסופיה פרסוקרטית. אוקספורד: אוקספורד /.