שתף:
ביוגרפיה Heródoto, טיולים, תרומות, עבודות ופגישות
הרודוטוס מהאליקרנסוס (484 ו 425 לפנה"ס) היה אחד ההיסטוריונים הראשונים של האנושות. הוא גם בלט כגיאוגרף, כי הוא היה אחראי על מעקב אחר מספר גבולות וטריטוריות של עתיקות קלאסית. הוא נחשב לאבי ההיסטוריה כמשמעת בעולם המערבי, משום שהוא היה חלוץ בכתיבה המובנית של פעולות האדם.
כדי לבצע את מחקריו הגיאוגרפיים וההיסטוריים נאלץ הרודוטו לעשות מספר רב של נסיעות כדי להשיג מידע מדויק ולספק חומרים בעלי ערך רב לא רק היסטוריוגרפי, אלא גם ספרותי.
אחד הנושאים שבהם החליט הרודוטוס ללמוד באופן מעמיק היה בפיתוח פעולות המלחמה בין הפרסים לצבא היווני.
על פי המומחים בעבודתו של המחבר, ניתן לומר כי הרודוטוס התאפיין בשלושה מרכיבים: ראשית, הוא היה אינטלקטואל, שכן הטקסטים שלו מראים יכולת מצוינת לכתוב תיאורים קפדניים.
כאלמנט שני ניתן לקבוע כי הוא היה הראשון לתאר את מסורותיהם ומנהגיהן של הקבוצות השייכות לגיהות, באופן מפורט וקפדני, ולכן הוא נחשב לחלוץ במימוש מחקרים אנתרופולוגיים-אתנוגרפיים.
לבסוף, ניתן לציין כי הרודוטו יזם את לימודי ההיסטוריה התרבותית, שכן ההיסטוריון לא רק תיאר את עמי הברברים, אלא גם ניסה להבין את הסכסוך המלחמתי על ידי לימוד הקבוצות האנושיות השונות שהיו במחלוקת..
מסיבות אלו ואחרות, היסטוריון יווני זה נחקר בהרחבה על ידי כמה מחברים מומחים אשר הוזמנו לנתח את הרכב עבודתו; בנוסף, Heródoto יש גם השפעה על דיסציפלינות אחרות כגון אנתרופולוגיה. עם זאת, חוקרים אחרים רואים כי Heródoto הוא מרמה גדול של ההיסטוריה.
אינדקס
- 1 ביוגרפיה
- 1.1 Halicarnasso תחת עולו של הרודן Ligdamis
- 1.2 עידן הפריקלס
- 1.3 השנים האחרונות
- 2 נסיעות
- 2.1 טיול לבבל
- 2.2 נסיעה למצרים
- 3 תרומות
- 3.1 תרומות בתחום הגיאוגרפיה
- 3.2 תרומות מתמטיות
- 4 עבודות
- 4.1 תשעת ספרי ההיסטוריה וחטיבותיהם
- 4.2 הרודוטוס על עבודתו
- 4.3 מכס וחברותיות
- 5 מינויים
- 6 הפניות
ביוגרפיה
Halicarnasso תחת עול של עריץ Ligdamis
בשל המרחק הכרונולוגי הגדול המפריד בין הרודוטו לבין ההווה, כמו גם מחסור ברשומות של אותה תקופה, קשה לקבוע במדויק את שנת לידתו ואת מותו.
עם זאת, הוא האמין כי Heródoto נולד בשנת 484 א. ג 'בעיר Halicarnassus, מה שידוע כיום בשם Bodrum, עיר קטנה הממוקמת באסיה הקטנה. בעת לידתו, היה הליקרנסו תחת השלטון הפרסי: הוא נשלט על ידי עריץ המכונה ליגמדיס.
כתוצאה מכך, הוריו של הרודוטוס היו נושאים של סמכות פרסית; עם זאת, הם היו יוונים של דם, וסביר כי משפחה זו היתה שייכת בזמן כלשהו לאריסטוקרטיה של העיר.
במהלך מרד נגד ליגמדיס נרצח דוד של הרודוטו, הסיבה מדוע המשפחה החליטה לעזוב את המדינה האם שלה ללכת לעיר סאמוס. הודות לשינוי זה, ההיסטוריון העתידי היה מסוגל לשמור על קשר ישיר עם עולם התרבות של היונים.
למעשה, בעיר הזאת הרודוטו יכול ללמוד את הניב היוני, שבו כתב מאוחר יותר את הטקסטים שלו. ניב זה שימש גם Halicarnasso.
על פי כמה מקורות, בשנת 454 א. ג. ההיסטוריון העתידי חזר עם משפחתו להליקרנסו כדי להיות חלק מפלתו של הרודן ליגמדיס, שנהרג באותו יום.
לאחר מכן, Heródoto הלך היסוד של המושבה של טוריוס, אשר קרה בין השנים 444 ו 443 א. ג. כמה היסטוריונים מבטיחים שהרודוטו היה חלק מן המשלחות המייסדות שהכוונו את פריקלס, אך זה לא הצליח לאמת.
עידן פריקלס
זה נחשב כי לאחר נפילת ליגמדיס, הרודוטוס עשה כמה נסיעות ופגש ערים שונות ביוונית שבה הוא נהג לעשות את הקריאות של הטקסטים שלו. הוא אפילו הציע סכום כסף ניכר כדי לקרוא את האגורה של העיר אתונה.
באותה תקופה היתה אתונה בשליטת פריקלס, שאיפשרה להרודוטו לחוות את שנות הזהב של אותה עיר, שוקלת את אחד הרגעים הפוליטיים והתרבותיים הטובים ביותר של תור הזהב של אתונה.
במסע זה היה ההיסטוריון מסוגל לפגוש שני הוגים אתונאים גדולים, כגון פרוטאגוראס - שהטיפו למהפכה המתקדמת - וסופוקלס - שנחשב המשורר הטרגי הטוב ביותר של הרגע.
הטקסטים של הסופר הזה השפיעו רבות על הטקסטים המאוחרים יותר של הרודוטו, ששילבו את דמותו הספרותית ביצירותיו ההיסטוריות.
באותו אופן, בתקופה זו גם הרודוטוס היה מסוגל לבקר בכמה ערים במצרים, ולאחר מכן לסייר חלק של Phoenicia ו מסופוטמיה. הוא גם הכיר את ארץ הסקיתים.
בשנים האחרונות
המחבר מתואר כאדם שומר מצוות, סקרן ואינטליגנטי, שגם הוא מורכב מחינוך מלומד ואנציקלופדי. הוא עשה נסיעות רבות, כי היה לו רצון סמוי לדעת ולהגדיל את הלמידה שלו.
הסופר האגדי אריסטופנס ביצע פרודיה על עבודתה של הרודוטו בשנת 425 א. ג, מה שמרמז על כך סיפורים של הגיאוגרף הזה כבר היו מאוד פופולריים באותו רגע.
מעט ידוע על שנותיו האחרונות של המחבר; איזה מדינה שהוא המשיך לנסוע עד סוף ימיו. הטקסטים האחרונים על יוון של Heródoto מבוססים על האירועים של שנת 430, הסיבה מדוע זה נחשב כי הסופר היה צריך לעבור בעיר טוריוס בין 426 ו 421 א. ג.
טיולים שהוא עשה
טיול לבבל
על פי כמה טקסטים, Heródoto נסע לבבל בין השנים 454 ו 449 א. במהלך המסלול שלו לעבר העיר הזאת, עצר ההיסטוריון במושבה הפיניקית, הממוקמת בחוף סוריה, שהיתה לכמה קילומטרים מהעיר אלכסנדריה המפורסמת.
מאוחר יותר הוא הלך לכיוון מזרח עם הכוונה לחצות את נהר הפרת, כדי להגיע לבבל.
על פי הטקסטים שלו, העיר בבל נבנתה על ידי כוח גדול אשר יורט על ידי נהר שהשתרע על פני השטח, הסיבה מדוע הוא מחולק לעיר בשני חלקים. בעיר זו, דגש הרודוטו על הפיתוח האדריכלי של התשתית ועל מנהגי תושביה.
בנוסף, Herodo קבע כי האקלים של האזור הזה היה נוח לתרבות של סוגים שונים של דגנים; גידולים אלה היו מיובשים לחלוטין על ידי הנהר שסיפק את כל העיר העתיקה.
המלך הפרסי כורש הגדול
בעבודתו המורכבת זכאי סיפורים, המחבר הקדיש קטע ללכידה של בבל, שבה סיירוס הגדול (בהיותו יוצר האימפריה הפרסית) הלך לעיר אופיס, אזור של העיר הזאת, במהלך עונת האביב.
עם זאת, הבבלים חיכו לבואם של הפרסים, ולכן הם החליטו מחוץ למחנה מחוץ לחומות העיר.
כתוצאה מכך, הקרב התרחש בפאתי העיר, שם הובסו הבבלים על ידי חייל המלך הפרסי. הבבלים החליטו להסתגר מאחורי חומות העיר, בתקווה שיסבלו את המתקפה של המלך.
כתוצאה מכך, המלך כורש לא יכול לחדור את חומות בבל העתיקה, ולכן הוא החליט להפיץ את צבאו בין הכניסה של הנהר אל העיר ואת מוצא המים של העיר, כדי להיכנס פעם אחת המים יירדו מספיק.
הודות לכך הצליחו הפרסים להיכנס לעיר בבל ולהפתיע את כל תושביה ולגרום לפאניקה, ייסורים ואסון. בדרך זו הם הצליחו לכבוש את השטח הזר.
גרסה זו של Heródoto גרמה מחלוקת רבה, שכן בטקסטים אחרים (כמו למשל ב גליל של Ciro) הוא סמוך ובטוח כי בבילון לא נלקח בכוח, אבל למעשה הם החליטו לוותר על השטח לפרסים במטרה להימנע הקרב.
טיול למצרים
לאחר ביקור בעיר בבל החליט הרודוטוס לחזור הביתה. עם זאת, רוח ההרפתקנות שלו התקשר אליו בחזרה, כך שכעבור כמה שנים הוא החליט לעשות משלחת שלישית (הראשון היה באתונה), בחירת מצרים כיעד הסופי.
אחד הדברים שמשך את תשומת לבו של הנוסע הזה לתרבות המצרית היה הדת שלו, ולכן החליט לבלות עם הכמרים המצריים; כך ידע את ההבדל בין הכוהנים היוונים לבין אלה של האזור.
אחד ההיבטים שהדהים את הרודוטו ביותר היה נהר הנילוס, כי הוא היה סקרן לגבי העובדה כי המבול שלו קרה באופן קבוע באופן טבעי.
מידע זה לא היה ידוע ביוון עד אז. בקיץ נהירו נהרות היוונים, בעוד שבמדינה המצרית היה מחזור המים הפוך לחלוטין.
מרוב התפעלות, הלך הרודוטוס במעלה הזרם כדי למצוא את מקור הנילוס, והמחבר הציג תיאוריות שונות על מקורם של אותם מים; אבל הם טעו.
למרות זאת, היסטוריונים אינם יכולים להכחיש את חשיבותו של מסע זה לידע מערבי, שכן הרודוטוס היה הראשון לתאר ולתעד את התיאוריות השונות, הן שלהם והן את מקומי, על מקורותיו של אותו נהר מילניאלי.
תרומות
תרומות בתחום הגיאוגרפיה
בעבודה סיפורים של הרודוטו, הסופר הקים את נקודת המבט שלו על השטח היבשתי. הצעתו נבדלה מגישתו של הקאיטו, שהקים כי כדור הארץ מוקף בשלמותו על ידי זרם האוקיינוס.
עבור ההיסטוריון, ההצעה הומרי היה מקובל יותר, אשר קבע כי כדור הארץ היה מורכב בדיסק שטוח שדרכו השמש עשה מסע מתמיד ממזרח למערב..
כמו כן, המחבר ניסה להגדיר אופי התכתבות סימטרי של חלוקת הארץ תוך התחשבות בכיוון של נהר Ister (הידועה כיום בשם הדנובה) ואת הנילוס. עם זאת, הידע שלהם הנילוס היה מלא טעויות.
הרודוטוס היה בדעתו לשקול שהים הכספי הוא ים יבשתי, שהוא מבט מנוגד לטענתו של הקטיו, שהים הזה הוא בעצם זרוע השייכת לאוקיינוס הצפוני. במובן זה, הרודוטוס היה צעד אחד לפני בני דורו.
תרומות מתמטיות
יש צורך להבהיר כי תרומות של Heródoto לא היו מתמטיקה כראוי שכן הידע שלהם הופנה כלפי גיאוגרפיה מתמטית, כי הוא ענף של המגזר כי הוא אחראי ללמוד את הייצוג המתמטי של הפלנטה.
המחבר היה אחראי לתוויית אורך המרידיאן, ולכן הוא הצייר את המרידיאן של אסואן, טרודה, מרו, אלכסנדריה ובוריסטן.
זה הפך אותו לאחד האינטלקטואלים היווניים הראשונים שערכו תרשים של אורכים וקווי רוחב של העולם. עם זאת, היא הוגבלה על ידי העובדה כי בעת העתיקה נחשב כי במערב יוון לא היו עוד שטחים, אשר ביטל את החקירה שלה.
עובד
על עבודתם של הרודוטו, היסטוריונים וחוקרים רבים הסיקו מסקנות מגוונות. לדוגמא, עבור גיאוגרף זה הפריץ וגנר חרג הסבר רציונלים של מיתוסים, ניקוד בעקבות הדפוס כרוני ותיאור בשטחים השונים, כפי שמודגם סקרנות האתנולוגי חריגה.
מחבר נוסף כמו מריו Orellana הציע את העושר של הטקסטים של הרודוטוס נעוץ בעובדה כי ההסטוריון היה מסוגל לזהות בקרב עמים "ברברים" סט של מאפיינים תרבותיים וחברתיים, מראה כיצד קבוצות אתניות שונות היו כמה אחרות.
במלים אחרות, מחקרו לא נשמר רק בשולי המלחמה בין היוונים לפרסים, אלא גם הציג תערוכה של העמים שהרכיבו את האימפריה הפרסית הגדולה.
תשעת ספרי ההיסטוריה ואת חטיבות שלה
העבודה של Heródoto הוא שכותרתו תשעת ספרי ההיסטוריה, אז זה אוסף של תשעה ספרים אשר מחולקים, בתורו, לתוך סך של 28 נושאים או לוגו.
מבנה העבודה
בספר הראשון עסק המחבר בכל הקשור לתולדות קרוסוס, כורש הגדול והאירועים בין בבל לפרס. בספר השני תיאר המחבר את הגיאוגרפיה של מצרים, כמו גם את המכס ואת בעלי החיים של האזור יחד עם עבודת החניכה.
בספר השלישי הסביר הרודוטוס כיצד התרחש כיבוש המצרים על ידי קמביז, וכן את מכותיו של דריוס והאירועים בסאמוס.
בספר הרביעי התייחס המחבר למה שמטריד את ארץ הסקיתים, בהתלהבות מיוחדת במערכה הפרסית נגד השטח הזה. הוא תיאר גם את כיבוש לוב על ידי האימפריה הפרסית.
בחלק החמישי היה ההיסטוריון אחראי לספר באופן ממצה את כיבושה של תרקיה, וכן את האירועים הקשורים למרד האיוניה ולספרטה. כמו כן, הוא התייחס לאירועים אתניים ומה קרה במהלך המרד היוני.
החלק השישי מראה לקורא את כיבושה של יוניה על ידי הפרסים, כמו גם כמה יסודות של יוון. אחד האירועים החשובים ביותר נמצא בטקסט זה, משום שרודוטוס תיאר בפרוטרוט את קרב המרתון.
בספר השביעי הרודוטוס ניסח את ההכנות הפרסיות לקרב, ולכן הזכיר גם את מנהגי זרקסס. הוא גם סיפר את הדרך שבה נכנסו הפרסים לאירופה וחצו אותה. בנוסף, בספר זה ניתן למצוא תיאור קהה על הקרב של Thermopylae.
על החלק השמיני החליט הרודוטוס להסביר את הקרב הימי שהתרחש בארטמיסיו; הוא גם נתן פרטים מסוימים על הקרב של Salamis ועל ממלכת מקדוניה. ולבסוף, בספר התשיעי נאם הרודוטוס בקרב הפלטיאה, שחרור היונים והקמת האימפריה האתונאית.
הרודוטוס על עבודתו
בהקדמה לספרו, הרודוטוס טען כי עבודת המחקר שלו נועדה לזכור את היצירות הגדולות שבוצעו על ידי גברים, כך שבדרך זו המעשים ומנצלים (שני הברברים כמו הלנים) לא צריכים להישאר נשייה.
מסיבה זו הוא החליט ללמוד לעומק את החברות השונות שהרכיבו את האימפריה של מדס, וחזר לא רק לאירועי המלחמה אלא גם לרקע שלו. למרות התבוסה בפרסים, רצה הרודוט לתעד את מעשיו, שכן הם היו מלאי אומץ ואומץ.
המכס והחברותיות
בספר הראשון, שכותרתו קליו, המחבר תיאר את העיר של Lydians, אשר האטרקציה העיקרית שלהם התיירות התגוררו בעובדה כי באותו אזור זהב nuggets ניתן למצוא.
כמו כן, המחבר הצהיר כי היו כמה נקודות דמיון רבות בין Lydians ואת היוונים, אלא תרבות זו היה כרגיל סטנדרטית prostituting בנותיהם כדי להרוויח יותר כסף עבור המשפחה והנישואין נדוניה יאנג.
על הפרסים
אשר לתרבות האימפריה הפרסית, אמר הנוסע כי גברים פרסיים היו האזרחים שקיבלו ביותר מנהגים זרים. בגלל זה הם השתמשו בחליפה המדינית, כי זה נראה להם יותר אטרקטיבי מאשר שלהם; בנוסף לכך, הם השתמשו בשדות מצריים למלחמה.
כמו כן, הודה הרודוטו כי הפרסים שמרו על יחסים הומוסקסואלים, שאלה שלמדו מהתרבות היוונית, על פי דעתם. בנוסף, הפרסים אהבו כמה נשים לגיטימיות, גם מנסה להיות מספר רב של פילגשים..
אם ניקח בחשבון זאת, ניתן לקבוע כי המחבר הראה דאגה הגיונית למנהגים החברתיים של האחר; עם זאת, התיאור של מנהגים אלה נעשה תמיד מתוך השוואה עם צורות הלני.
אחד ההיבטים שהיסטוריונים מעריצים בהרודוטו הוא העובדה שהמחבר נמנע מלהוציא פסקי דין שליליים על התנהגותן של החברות הברבריות, המעידות על מחויבות היסטורית אמיתית.
על המצרים
המצרים היו התרבות החביבה על הרודוטו, שכן הכותב התפשט בצורה נמרצת בתיאור העיר, ופיתח את כתיבתה בטיפול מיוחד.
על התרבות הזאת, ההיסטוריון אישר כי זה היה אחד כי יש יותר פלאים להציע לעומת כל מדינה אחרת, וכי היופי שלה עלה על כל סוג של משקל..
הרודוטוס נדהם עם המכס המצרי השונה, כגון העובדה כי נשים בתרבות שהם רכשו את היכולת לבצע עבודת עבודה, בעוד גברים יכלו להישאר בבית אריגה הביתה.
בנוסף, הרודוטוס נדהם מכתיבת המצרים, שונה לחלוטין משלו. בתרבות המצרית רק גברים היו יכולים להיות כמרים ורק הם יכלו ללבוש שיער ארוך, ואילו שאר הגברים נאלצו להתגלח.
מינויים
בטקסטים של Heródoto יכול למצוא ביטויים שונים כי קוראים את תשומת הלב של התלמידים בגלל היופי סגנונית שלהם השתקפויות נבון שלהם. ציטוטים מפורסמים ביותר של ההיסטוריון הזה הם:
"אם אתה מתחיל בוודאות, אתה תסיים ספקות, אבל אם אתה מרוצה מתחיל עם ספקות, תוכל לסיים בוודאות, גם אם אתה חסר את המילים".
"אין איש טיפש עד כדי כך שהוא רוצה מלחמה ולא שלום. שכן בשלום ילדים לוקחים את הוריהם לקבר, ובמלחמה הם ההורים שמביאים את ילדיהם לקבר ".
"מכל הסבל של האדם, המר ביותר הוא זה: יודע כל כך הרבה אין שליטה על שום דבר".
"לדמוקרטיה יש את השם היפה ביותר שקיים ... שוויון".
"אבל נגד רשעים יוצאי דופן, אנחנו חייבים משאבים יוצאי דופן. אנו נשלח ".
"אל תנסה לרפא את הרע דרך הרע".
"מצב הרוח שלך הוא הגורל שלך".
"קל יותר לרמות רבים ביחד מאשר אחד".
"החיפזון הוא אבי הכישלון".
"הכאב החמור ביותר בקרב גברים הוא לשאוף הרבה ולא להיות מסוגל לעשות שום דבר".
"תן את כל הכוח לאדם מוסרי ביותר שקיים, בקרוב תוכלו לראות אותו לשנות את הגישה שלו".
הפניות
- (א) (ש ') הרודוטוס: ביוגרפיה, תרומות, ביטויים, נסיעות ברחבי העולם ועוד. אחזר 21 פבואר 2019 מן דמויות היסטוריות: personajeshistoricos.com
- Berroecos, B. (2013) הרודוטוס בהיסטוריה של הפילוסופיה היוונית. אחזר ב 21 פבואר 2019 מ Dspace: diposit.ub.edu
- הרודוטוס (s.f.) תשעת ספרי ההיסטוריה. ב -21 בפברואר ספריה וירטואלית אוניברסלית: biblioteca.org, ar
- לקרוס, מ. (2015) Heródoto, היסטוריון של התרבות. גישה להיסטוריה של מנהגים ונורמות. אחזר 21 פבואר 2019 מ WordPress: ההיסטוריות
- וולס, ג 'יי (s.f.) פירוש על הרודוטוס: עם הקדמה ונספחים. מאחזר 21 פבואר 2019 מ Mirror המשימה: mirror.xmission.net