פרדיננד דה סוסור ביוגרפיה, תיאוריות ועבודות שפורסמו

פרדיננד דה סוסורה (1857-1913) היה בלשן יליד שוויץ בשנת 1857. מגיל צעיר הוא גילה עניין בלימודים על המשמעת, אם כי הוא שילב את המחקר שלו עם אחרים כגון פילוסופיה או פיזיקה. ההתעניינות שלו בשפה והתפתחותו הובילה אותו ללמוד יוונית, לטינית וסנסקריטית, שפה עתיקה של הודו.

סאוסורה היה פרופסור בפריז, ועד מותו, בז'נבה. זה היה בעיר האחרונה שבה הוא פיתח את רוב התיאוריות שלו, למרות שהוא לא לפרסם שום. למעשה, זה היה חלק מתלמידיו לשעבר שהיה אחראי על ביצוע עבודתו הידועה לאחר מותו.

הספר שאותו הצליחו התלמידים לפרסם, קורס בלשנות כללית, פירושו היה שינוי בלימודי השפה. סאוסור היה היוזם של הסטרוקטורליזם, עם תרומות חשובות כמו התיאוריה של השלט או ההבחנה בין דיבור לשפה.

הנקודה החשובה ביותר של עבודתו היא השיקול של השפה כמערכת של כללים משולבים המקובלים על ידי החברה כולה. זה בדיוק קבלה זו מאפשרת לכל הקהילה מעורב להבין ולתקשר.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 מחקרים
  • 1.2 פריז
  • 1.3 חזרה לג 'נבה
  • 1.4 מוות
• תיאוריות
  • 2.1 סטרוקטורליזם
  • 2.2 שפה - דיבור
  • 2.3 סנכרון - סנכרון
  • 2.4 בלשנות פנימית ובלשנות חיצונית
  • 2.5 הסימן הלשוני
  • 2.6 מאפיינים סימן
  • 2.7 יציבות הלשון
• 3 עבודות שפורסמו
  • 3.1 מורשת עבודתו של סוסור
  • 3.2 תזות ועבודות אחרות
• 4 הפניות

ביוגרפיה

פרדיננד דה סוסורה פרז-פרז הגיע לעולם בז'נבה, שוויץ. הוא נולד ב -26 בנובמבר 1857 באחת המשפחות החשובות ביותר בעיר ולא רק מבחינה כלכלית.

בין אבותיו היו מדענים מכל הסניפים, מפיסיקאים למתמטיקאים, דבר שהשפיע ללא ספק על הצעירים סאוסורה.

מחקרים

פרדיננד החל את חייו בסטודנט במכללת הופוויל, ליד העיר ברן. כשהיה בן 13, הוא נכנס למכון מרטין בז'נבה, המרכז שבו החל את תורתו ביוונית. זה היה במרכז זה כי הטעם שלו בלשנות החלה להתפתח.

בשנת 1875 הוא בילה שני סמסטרים באוניברסיטת ז'נבה, בוחר את התמחויות של פיסיקה וכימיה, משהו המומחים מייחסים המסורת המדעית של משפחתו. עם זאת, הוא חילק את הדיסציפלינות האלה לאלה של פילוסופיה ותולדות האמנות, מבלי לאבד עניין בחקר השפה.

אט אט, ההעדפות שלו לבלשנות הובילו את סאוסור להתמקד במחקר שלו. ראשית, באותה אוניברסיטת ז'נבה, בעקבות השיטה של ​​דקדוק השוואתי. לאחר מכן, תוך התמקדות בשפות האינדו-אירופאיות, הוא נסע ללייפציג ולברלין כדי להמשיך בהכנותיו.

זה היה בעיר הראשונה, לייפציג, שם הוא למד סנסקריט, הנושא שבו הוא פרסם, בשנת 1879, את העבודה זיכרון במערכת הפרימיטיבית של התנועות בשפה האינדו-אירופית.

פריז

כעבור שנה פרסם סוסור את עבודת הדוקטורט שלו, "על השימוש בגניטליזם המוחלט בסנסקריט", שאיכותו זימנה אותו לתפקיד פרופסור לדקדוק בפריז.

בבירה הצרפתית לימד סאוסורה בבית הספר ללימודים גבוהים, אחד היוקרתיים ביותר במדינה. בנוסף, הוא ניצל את שהייתו כדי להשתתף בקורסים של אבי הסמנטיקה, מישל בריאל.

בתקופתו הפריזאית כתב סאוסורה כמה מאמרים על דקדוק השוואתי, אם כי הביוגרפים שלו מציינים שהם היו עבודות שהוטלו על ידי המרכז החינוכי שבו עבד. לדברי מומחים אלה, אותו ענף של דקדוק נראה מיושן, ללא הסברים אמיתיים של התופעה הלשונית.

הוא חשש שלא יוכל לקדם את התיאוריות שלו, והחליט לנסוע לשווייץ, כפי שנחשף על ידי כמה מכתבים אישיים ששלח לתלמידו..

חזרה לג'נבה

לאחר עשר שנים בפאריס חזר סאוסורה לז'נבה כדי להמשיך בעבודתו. בעיר השוויצרית הוא החל ללמד באוניברסיטה, לימד סנסקריט ושפות מודרניות.

ב -1906 לקח סוסור את קורס הגנרל בלשנות, שיעור שהמשיך ללמד עד 1911, כאשר מחלה שהשפיעה על הריאות מנעה ממנו להמשיך לעבוד.

בשלוש השנים הראשונות בתפקידו החדש הקדיש סוסור את עצמו לבסס את עצמו כפרופסור. אולם, היו אלה הפורים האינטלקטואליים ביותר בחייו. זה היה באותו זמן שהוא התחיל לפתח את התיאוריות שלו, משאיר מאחור את האמונות הישנות על השפה.

ההצלחה של שיעורים שלו היה כזה שאנשים רבים מעוניינים נסעו משאר אירופה ואסיה רק ​​להקשיב לו. לדברי המומחים, לא רק התוכן היה מה שמשך את תשומת הלב, אלא גם את הסגנון הנעים והשנון שלה.

בדיוק, שניים מתלמידיו באותן שנים היו אחראים לפרסום עבודתו של סוסור. בשנת 1916, עם הבלשן המנוח, הם היוו את רשימות הקורס שלהם והרחיב ספר איתם.

מוות

פרדיננד דה סוסור נפטר במורג'ס ב- 22 בפברואר 1913, בגיל 55. מצב הריאות שאילץ אותו לעזוב את השיעורים היה הגורם העיקרי למוות.

תיאוריות

לאחר פרסום עבודתו לאחר מותו, עדיין היה המחבר אטי להגיע להשלכות, שמאוחר יותר הפכו אותו למציאות בלשנות מודרנית.

במסגרת התיאוריות שלו, הגדיר סוסור את הדיכוטומיה בין שפה לדיבור, הנחשבת לבסיס הסטרוקטורליזם. כמו כן, עבודותיו על השלט נחשבו בסיסיות למשמעת.

סטרוקטורליזם

פרדיננד דה סוסור נחשב לאבי הלשון הסטרוקטורליסטית הלשונית, תיאוריה שהתחילה את הבלשנות של המאה ה -20. עם זאת, היה הפסקה עם מסורת המבוססת על ההיסטוריה, התמקד ללמוד את האבולוציה של השפה.

סאוסורה שינה את המסורת הזאת על ידי הצגת דרך חדשה להתבוננות בעובדות השפה. מעבודתם התחילו לחשוב שיש מערכת מורכבת שבה אלמנטים שונים קשורים זה לזה ויוצרים מבנה.

בדרך זו, סטרוקטורליזם סבור שיש לחקור את השפות המתמקדות בשאלה על מציאות הרגע ולא רק על התפתחותה. בנוסף, הם מתחילים להיחשב כמערכת של סימנים, המאשר כי יש מספר כפולויות בתפיסה שלהם.

שפה - דיבור

אחת הדיכוטומיות המרכזיות שציין סאוסור בלימודיו היא זו המתרחשת בין שפה לדיבור. למרות שהם עשויים להיראות דומים, עבור הבלשן ההבדל היה ברור.

לכן, השפה תהיה מערכת של סימנים שהוקמה על ידי החברה וזה זר לאדם. מצד שני, הדיבור הוא המעשה היחיד.

בדרך זו, השפה תהיה לא יותר מאשר החוזה (שבשתיקה ובלתי נראה) כי החברה כולה קובעת לתת משמעות צלילים מכתבים בכתב. הסכם זה הוא מה מחליט כי "חתול" מתייחס חיה מסוימת, כך שכולם מבינים אותו.

מצד שני, בדיבור זה יותר הטרוגני, שכן הוא מתייחס לפעולה של הרצון כי כל אדם משתמש כדי לתקשר.

סינכרון - דינאקרי

דיכוטומיה זו אינה מתייחסת לשפה עצמה, אלא למדע החוקר אותה. בלשנות, במקרה זה, יכול להיות סינכרוני או diachronic בהתאם לזמן.

לדברי סוסור, השפה כמושג קיים במוחם של הדוברים. זה אומר שאנחנו יכולים רק ללמוד את האלמנטים ביחס לזמן מסוים. זה לא יהיה אפשרי, בדרך זו, לערבב חלקים שונים של הסיפור, שכן הזמן גורם לשינוי השפה .

בדרך זו של לימוד השפה, תוך התמקדות בצורתה בזמן מסוים, היה מה שסוסורה כינה סינכרוני. במקרה שהזמן, המערכת הדיאכרונית לא תילקח בחשבון, שכן לסוסורה לא ניתן יהיה לחקור את העובדה הלשונית כמערכת.

בלשנות פנימית ובלשנות חיצונית

כפי שקרה עם הדיכוטומיה הקודמת שנקבעה על ידי סאוסור, ההבדל בין בלשנות פנימית וחיצונית קשור למדע שלומד אותם.

לדברי המחבר, יש צורך להיות ברור כי כל השפות זהות. לפיכך, הוא טוען כי יש ללמוד אותם כקודים מאורגנים המבוססים על המציאות כפי שהיא.

הסימן הלשוני

על פי הגדרתו של סוסור "השפה היא מערכת של סימנים המבטאים רעיונות, ולכן היא דומה לכתיבה, לאלפבית של חירשים-אילמים, טקסים סמליים, צורות של אדיבות, שלטים צבאיים וכו '".

עבור המחבר, השפה היא פשוט הסוג החשוב ביותר של המערכת בין אלה המשמשים את בני האדם.

בהמשך להסבר זה ניתן לקבוע שלסימן הלשוני יש שני פנים שונים. הראשון מגדיר אותו כאיחוד בין מושג או רעיון (משמעותי) לבין הדימוי שלו במוח האנושי (כלומר).

מצד שני, השני מכסה הן את הצליל ואת הייצוג שכל אדם עושה בראש שלו על המילה המדוברת. אז, המילה כלב עושה המוח שלנו להבין שאנחנו מתייחסים החיה.

מאפיינים סימן

במסגרת מחקרו על השלט, הקימו פרדיננד דה סוסור ותלמידיו המאוחרים שלושה מאפיינים עיקריים:

- שרירות המסמן והמשמעות הם שרירותיים לחלוטין. עבור המחבר, זה אומר שאין לו שום מוטיבציה. כך, למשל, לאמיתו של דבר ה"לא "של העץ אין שום קשר למילה הקוליסטית או הכתובה שמקשרת אותה, .

- ליניאריות של המסמן: המסמן משתנה עם הזמן, לאחר קו זמן. במקרה זה, סאוסורה סימנה את ההבדל בין המסמנים החזותיים (תצלום של העץ, שהוזכר קודם לכן) לבין אלה האקוסטיים (a-r-b-o-l), אשר חייב לעקוב אחר ציר הזמן להיות מובן.

- אי-גמישות ומוטריות: באופן עקרוני, כל קהילה יוצרת שורה של סימנים בלתי ניתנים לשינוי, כי אם הם ישנו את ההבנה זה יהיה בלתי אפשרי. עם זאת, עם חלוף הזמן, כמה שינויים משמעותיים עשויים להתרחש. בקסטיליאנית, למשל, המילה "ברזל" הפכה ל"ברזל ", למרות שהקהילה קיבלה את שתיהן.

יציבות הלשון

השפה, ככלל, נוטה להישאר יציבה. ניתן אפילו לומר כי היא מנסה למנוע חידושים ושינויים, שכן אלה יכולים להיות מקורות של אי הבנות.

הדרך לתקשר בירושה מדור לדור, מה שהופך את המסורת חזקה יותר מאשר חדשנות. אין פירוש הדבר ששינויים מסוימים אינם מתרחשים עם הזמן, שכן החברה, כפי שהיא מתפתחת, גורמת לשפה שלה לעשות זאת גם כן..

עבודות שפורסמו

לדברי הביוגרפים של סוסור, הוא מעולם לא שקל להשאיר אף אחד מעבודותיו בכתב. עד כדי כך, שהיה לו הרגל להרוס את הפתקים שהוא נהג ללמד באוניברסיטה.

נוסף על כך, מה שהמומחים אומרים, ההערות שלהם היו נדירות יותר ויותר, וכמעט נעלמו בשלב האחרון בג'נבה.

העבודה הידועה ביותר שלו, וזה נתן לו השלכות גדולות יותר, נקרא Cours de linguistique générale (קורס בלשנות כללית) שפורסם בשנת 1916, לאחר מותו של המחבר.

למרבה המזל, מאחר ועבודה זו נחשבת לאחד המשפיעים ביותר במאה ה -20, הצליחו שניים מתלמידיה לארגן את ההערות שנלקחו בכיתה ואת אלה שבאו מכמה כנסים ופרסמו אותם בצורה של ספר..

מורשת עבודתו של סוסור

כאשר התלמידים הנ"ל פירסמו את הספר, ההשלכות לא היו חשובות מדי. זה לקח כמה שנים עבור העבודה להיחשב ציון דרך בחקר השפה.

משנות ה -40 של המאה העשרים, הסטרוקטורליזם החל לגבור כזרם הדומיננטי בתוך הבלשנות.

באירופה, מצד אחד, הפכה סאוסורה לעיונית העיקרית, עם ניטור מיוחד בצרפת ובספרד. בארצות הברית, מצידה, ההתייחסות העיקרית היתה בלומפילד, יחד עם מחברים אחרים שעקבו אחר עבודתם של השוויצרים.

תזה ועבודות אחרות

כפי שכבר נאמר, סאוסורה לא אהב לפרסם את מחשבותיו. לכן, מלבד החשוב ביותר (שנאסף על ידי חסידיו) יש כמה דוגמאות של יצירותיו.

בין היצירות הראשונות שלו הוא זיכרון במערכת הפרימיטיבית של התנועות בשפה האינדו-אירופית, שפורסם לפני הדוקטורט שלו הסתיים. במאמר זה הסביר כיצד ניתן לשחזר את תנועות השורש ההודו-אירופי.

מלבד עבודה זו, ואת עבודת הדוקטורט שלו, כמה כתבי יד נשמרים בספרייה של ג 'נבה. צאצאיו תרמו למוסד זה מסמכים אחרים בשנים 1996 ו -2008. לבסוף, נמצאו כמה שירים וסיפורים שנכתבו על ידי הבלשן במהלך שנות ההתבגרות שלו.

הפניות

1. מרטינז מורנו, רפאל. פרדיננד דה סוסורה וסטרוקטורליזם. מאוחזר מ newsprint.com
2. מורנו פינדה, ויקטור אלפונסו. פרדיננד דה סוסור, אבי הבלשנות המודרנית. מתוך revistas.elheraldo.co
3. גוזמן מרטינז, יוון. פרדיננד דה סוסורה: ביוגרפיה של חלוץ זה של הבלשנות. נלקח מ psicologiaymente.com
4. קמר, סוזן. ציור ביוגרפי של פרדיננד דה סוסורה. מתוך ruf.rice.edu
5. אנציקלופדיה חדשה בעולם. פרדיננד דה סוסורה. נלקח מתוך
6. אראקי, נאוקי. תורת הסימנים של סוסור. מקור: harp.lib.hiroshima-u.ac.jp/it-hiroshima/.../research50_001-007
7. עורכי האנציקלופדיה בריטניקה. פרדיננד דה סוסורה. מקור: britannica.com