בית הספר של Annales מקור, מאפיינים, מתודולוגיה ונציגים

ה בית הספר של Annales זוהי דרך אחרת ללמוד היסטוריה ותנועה היסטוריוגרפית שצמחה במאה ה -20. בית ספר זה מביא בחשבון אירועים אנתרופולוגיים, סוציולוגיים, כלכליים, גיאוגרפיים ופסיכולוגיים בעת לימוד ההיסטוריה.

באופן מסורתי, רק אירועים פוליטיים נפילת דמויות חשובות שימשו כדי לקבוע את סוף תקופות היסטוריות מסוימות, כגון מותו של נפוליאון או נפילת יוליוס קיסר. בית הספר Annales מבקש להסביר תקופות ארוכות יותר של ההיסטוריה של האנושות, לא מוגבל רק על ידי מנהיגים.

זה התחיל בצרפת ב -1929 כמגזין היסטוריה, והפך להתייחסות היסטוריוגרפית לא רק למדינה הגאלית, אלא גם להיסטוריונים רבים בעולם. בית ספר זה עוסק בעיקר בתקופה ההיסטורית שקדמה למהפכה הצרפתית, אך אינו מוגבל באופן בלעדי לכך.

אינדקס

• 1 מוצא
• 2 מאפיינים
  • 2.1 שינויים בהיסטוריוגרפיה
  • 2.2 התנגדות נגד פוזיטיביזם
  • 2.3 תשומת לב למנטליות של קבוצות ספציפיות
• 3 מתודולוגיה
• 4 נציגים
  • 4.1 מארק בלוך
  • 4.2 לוסיין פבר
  • 4.3 ארנסט לברוס
  • 4.4 פרננד בראודל
• 5 הפניות

מוצא

הספר Annales במקור התחיל כמגזין בשנת 1929, שפורסם ב שטרסבורג, צרפת. שמו השתנה שלוש פעמים לאורך ההיסטוריה, וזה היה ב -1994 כאשר קיבל את השם שיש לו עכשיו: אנאלס היסטוריה ומדעי החברה.

המגזין הוקם על ידי ההיסטוריונים הצרפתים מארק בלוך ולוסיין פבר, שלימד באוניברסיטת שטרסבורג, ובאותה עיר צרפתית הוקם המגזין.

שניהם דבוקים לחזון הסוציולוגי של עמיתיהם באוניברסיטת שטרסבורג כדי ליצור נקודת מבט אחרת על ההיסטוריה. עד אז נעשה שימוש במונחים צבאיים, דיפלומטיים ופוליטיים כדי לקבוע את תקופות החשיבות השונות בהיסטוריה.

במקום זאת, עבודתם של שני המחברים הללו היתה חלוצה בפרשנות של שינויים ארוכי טווח בהיסטוריה של האנושות, מעבר לשינויים הפתאומיים שנחקרו עד כה.

תכונות

שינויים בהיסטוריוגרפיה

המחשבות של ההיסטוריונים של בית הספר הזה התמקדו בשני שינויים ספציפיים. הראשונה היתה התנגדות נגד האמפיריציזם שהשתלט על ההיסטוריונים של אותה תקופה. זה היה כרוך בהתמקדות בקבוצות חברתיות ובמנטליות הקולקטיבית של בני האדם.

דבר זה בא לידי ביטוי באמונות המוחזקות בתרבויות עתיקות של הכוח שיש למלך. זה היה נפוץ האמונה כי רבים של monarchs העתיקה יכול לרפא מחלות או יש מגע ישיר עם אלוהים. אמונות אלה נשמרו במשך תקופה ארוכה.

מארק בלוך למד את האמונות הללו ופרש אותן כמנטליות קבוצתיות שהיו קיימות בציוויליזציות עבור חלק גדול מההיסטוריה שלהן. גישה ארוכת טווח זו הגדירה את המנטליות של ההיסטוריונים של בית הספר Annales.

התנגדויות נגד פוזיטיביזם

החזון לטווח קצר היה קשור למנטליות בית הספר הפוזיטיביסטית. בית ספר זה זוכה לחשוב כי שינויים בהיסטוריה התרחשו בזמנים מסוימים, ולא לפתח לאורך זמן.

האמונה של בית הספר הזה היתה שהעבר היה רחוק מכדי שיוכל לשמש כהתייחסות. זה עשה היסטוריונים פחות אובייקטיבי עם הפרשנויות שלהם, ולכן, הרעיונות שלהם איבדו אמת.

תשומת לב למנטליות של קבוצות מסוימות

ב -1941 הציע לוסיין פבר את לימוד המנטליות של קבוצות מסוימות, מתוך ניחוש שלרגשות העם יש השפעה חשובה על התפתחות הסיפור.

זה הפך לאחד המאפיינים העיקריים של תנועת אנאלס, כי רגשות מעולם לא נחשבו במונחים היסטוריוגרפיים.

מתודולוגיה

המתודולוגיה של בית ספר זה מוגדרת על ידי שלושה שלבים של מחשבה מיצירתו בשנת 1929 ועד ימינו. כל אחד מהשלבים הללו מציג גישה שונה, המושפעת מהיסטוריונים החשובים ביותר של התקופה.

- השלב הראשון היה החשיבה של בית הספר התנגדה באופן קיצוני להשקפה המסורתית של ההיסטוריה, ובראשה עמד בלוך ופבר.

- השלב השני היה זה שנתן לבית הספר אנאלס אסכולה. השערת הרעיונות ושיטת המחקר לטווח הארוך ביקשו להגדיר שינויים לאורך ההיסטוריה. בשלב זה עמדו בראשם ההיסטוריונים פרננד בראודל וארנסט לברוס.

- השלב האחרון מקטע מעט יותר את המחשבה ההיסטוריוגרפית של חבריה, והגישה הסוציו-אקונומית של הזמן הופכת לסוציאל-תרבותית. שינוי זה נבע ממספרם הרב של ההיסטוריונים שתרמו לידע. שלא כמו בשני השלבים האחרים, לא היו לה שום מעריצים.

נציגים

מארק בלוך

תרומתו הראשונה של בלוך לבית-ספר זה היתה מחקר שבו השווה את האמונות ה"שקולות" של אנגליה וצרפת בדבר הכוחות העל-טבעיים של מלכיהן (כגון היכולת לרפא מחלות). הוא ביצע את המחקר ארוך הטווח וביקש לזהות את הגורמים לתופעה זו.

הוא היה אחד ממקימי כתב העת אנאלס; יתר על כן, מושגים מודרניים יותר מה היה הפיאודליזם בקנה מידה ארוך ויחסו להיסטוריה של האנושות.

לוסיין פבר

פבר היה היסטוריון מומחה בתקופה מסוימת קצת יותר מודרני מאשר של בלוך, אבל ההבנה שלו של הבלשנות נתן לבית הספר תרומה בסיסית.

הוא עבד עם הדת והראה איך זה בלתי אפשרי להיות אתאיסט במאה השש עשרה, תוך שימוש כבסיס של הבלשנות של הזמן.

ארנסט לברוס

לברוס הגדיר את התופעות הקולקטיביות שהוצגו לאורך ההיסטוריה כהשערות. כלומר, הוא הסביר כי תופעות אלה הן רק מגמות; אמונה שנעשתה נפוצה, ואז הרבה אנשים התייחסו אליה כמובן מאליו. הוא בעיקר סיפק לימודי היסטוריה אזורית עבור Annales.

פרננד בראודל

בראודל נחשב לאחד ההיסטוריונים הטובים ביותר בכל הזמנים, ותרומתו שימשה להערכה כאבי ההיסטוריוגרפיה המודרנית.

הוא חילק את ההיסטוריה לשלוש תקופות: זמן גיאוגרפי, זמן חברתי וזמן אישי. עם זאת, הוא הבטיח כי שלוש פעמים אלה היו מאוחדים ומשלימים אחד את השני, לתת צורה קונקרטית להיסטוריה.

הפניות

1. היסטוריוגרפיה - בית הספר Annales של המחשבה, (n.d)., 10 במאי 2007. נלקח מ h2g2.com
2. Annales d'histoire économique et sociale (1928-), אוניברסיטת טורונטו (n.d). נלקח מ utoronto.ca
3. Annales הספר, המכון למחקר היסטורי, 2008. נלקח history.ac.uk
4. בית הספר Annales, A. Burguiere, (n.d). נלקח מן cornell.edu
5. Annales הספר, ויקיפדיה en Español, אפריל 23, 2018. נלקח מתוך wikipedia.org