מקור מוצא, מיתוס או מציאות?

ה הזכות pernada זה מנהג אמור מימי הביניים שבו פיאודלי לורד היה יחסי מין עם משרתים של תחומים שלהם כאשר הם נפגשו הנישואין במהלך ליל הכלולות עצמו.

זה לא ידוע בוודאות אם בפועל היה אמיתי או לא וכמה פעמים זה יכול לקרות. זה הפך להיות חשב שזה משהו סמלי למדי. לשונית הוא ידוע בכמה דרכים, אבל הביטוי הבסיסי שלו הוא לטיני IusPrimaeNoctis, שתרגום מילולי יהיה "זכות הלילה הראשון".

כמו כן, באנגלית הוא מוכר על ידי הביטוי הצרפתי זכות הלילה הראשון, למרות שבצרפת עצמה הם מתייחסים לפרקטיקה כאל דוויט דה קויסאג '.

אינדקס

• 1 מוצא
  • 1.1 השערת הזכר אלפא
  • 1.2 טקסים של חניכה כהיפותזה
  • 1.3 רקע גרמני
  • 1.4 רקע בהיסטוריה הקלאסית
  • 1.5 שלטים מימי הביניים מימין לפרדאדה
• 2 הזכות של פרנאדה בספרד
  • 2.1 פרננדו אל קטוליקו
• 3 מיתוס או מציאות?
  • 3.1 סופה של זכות הפראנאדה
• 4 הפניות

מוצא

ישנם מסמכים שונים מימי הביניים אשר מצביעים על התרחשות של זכות pernada. עם זאת, במהלך ההשכלה היו מספר אגדות שחורות סביב ימי הביניים.

הוא חשב כי שיחות כאלה לאחר ימי הביניים היו הרגיל לזלזל בכל הקשור ימי הביניים. בנוסף, הוא חשב כי מקור הזכות של pernada הוא ישן מאוד של אופי גרמני.

אם זה קרה, זה בבירור נחשב סוג של התעללות מינית. עובדה היא כי היו נוהלי התעללות מינית תכופים בהקשרים ישנים ובמהלך המושבה אמריקה הלטינית, ויש תיעוד של זה..

הימין של פרנאדה הניח שמקורו בימי קדם, והוא נמדד בהיבטים של חתך סימבולי. על פי כמה תיאוריות, מקור אלגורי זה יכול להיות קשור גם להיבטים אנתרופולוגיים.

גם אם מיתוס זה הוא או לא נכון, מה שעלינו להצביע ראשון הוא מדוע כל השיח הזה נארג סביב הזכות להשתייך.

השערת גברים אלפא

עובדה היא, כי בתחום החי ובקהילות האדם, במיוחד בשלבים לפני התרבות, יש את הקטגוריה של זכר אלפא. מתואר בצורה סכמטית מאוד לא שגרתי, הזכר אלפא הוא מי שמפעיל את התחום של הקבוצה.

לדוגמה, זה קורה בקבוצות הפרימאטים, בין כלבים ובין חתולים. אז, את הדירוג של לורד פיאודלי בסדר מימי הביניים יהיה מקביל לזה של זכר אלפא.

זה היה במובן זה כי אלוהים הוא מי להפעיל את השליטה על הסביבה שלהם, בעוד זה היה האדם שאליו שאר הקיבוץ. אם השערה זו נכונה, שורש זכותה של פרנאדה יהיה אטביסטי ביותר.

טקסים של חניכה כהיפותזה

מאידך גיסא, יהיו גם שיקולים בגבולות ההיסטוריה והפרהיסטוריה מתייחסים למקור זכות הפראנאדה. אלה קשורים לטקסים של חניכה מינית האופייניים לרבות מהתרבויות, כולל כאלה שעדיין שורדות בתקופה זו.

טקסים אלה כללו את החניכה של היחיד שנכנס לחיים מיניים של חבר בולט של הקהילה או המשפחה. לדוגמה, זה יכול להיות אמא או שאמאן.

תרבויות טרום קולומביאניות, כמו אלה של דרום האוקיינוס ​​השקט ואפריקה, היו אלה פרקטיקות. אנתרופולוגים על חשיבותו של ברוניסלב מלינובסקי או הפילוסוף והחוקרת של הדתות, מירצ'ה אליאדה, מספרות על כך.

האמור לעיל הן השערות שאין בהן אינדיקציות נוספות לגבי הגורם האמיתי. מכל מקום, נכון יותר להתחקות אחר מקורות השבטים הגרמניים, ומאוחר יותר, במדיאובו עצמה.

רקע גרמני

הרקע הגרמני מתייחס בעיקר למנהג הנקרא ביילגר. זה תואם את זכותו של אדון מסוים סיפה כדי לחלוק את המיטה הנישואים עם האישה שזה עתה נישאה.

הרעיון של סיפה זה היה חוקי והביע קבוצה של אנשים שהיו קשורים על ידי גזע משפחתי משותף של טבע גברי. אלה סיפס היתה להם מטרה דומה לזו של הפיודים של ימי-הביניים, במונחים של הגנה עצמית.

בכל מקרה, זכותו של לורד לקיים יחסי מין עם הכלה בלילה הראשון היה אישור מחדש של דרגה זו. כמו כן, זכות זו יכולה להיות מוחלף על ידי תרומה של כמות כסף על ידי הנישואין החדש.

התשלום במזומן התנודד והיה גדול יותר ככל שהיררכיה החברתית של הכלה גדלה. אנו חייבים להסיק כי אם התרגול הגיע בימי הביניים, זה יכול היה להיות הרחבה של ביילגר.

רקע בהיסטוריה הקלאסית

מקור חשוב נוסף שהגיע אלינו מן ההתרחשות האפשרית של תרגול מחריד זה נמצא בהרודוטו. הנראטיב של הרודוטוס בחדרו ספר על היסטוריה מצביע על שבט לוב של האדמירמאידים.

על פי מה שהתייחס ההיסטוריון והגאוגרף היווני, נהוג באותה יישוב כדי להביא תחילה את כל הכלות למלך להינשא, כדי שיוכל להבריח אותן אם זה רצונו.

בנוסף, המיתולוגיה הקלאסית חשבונות למצבים בהם בני תמותה נאנסים על ידי האלים. מכאן כמה שושלות קטלניות שמקורן, אבל זה רק בתחום המיתי.

שלטים מימי הביניים מימין לפרדאדה

אין ספירה ישירה של הנוהג המתרחש, בדיוק כפי שלא נקבע בחוק הקאנון. עם זאת, ישנם כמה אינדיקציות על ידי אמצעים טקסטואליים או משפטיים אשר יאפשר להסיק כי הזכות של פרנאדה הגיע להתממש בשלב כלשהו.

כרוניקה אירית המכונה תולדות קלונמנויז מדגיש את זכותם של מושלי ויקינג במהלך ימי הביניים המוקדמים. מושלים אלה היו הזכות הראשון deflowering החתנים בליל הכלולות.

עם זאת, שיטות אלה היו איכשהו קיבל את המסורת האירית ו קלטית. באופן כללי, תולדות קלונמנויז הם מעידים היטב על המצב באירלנד מפרהיסטוריה ועד המאה החמש-עשרה.

יש גם מסמך של שנת 1400 שמגיע שוויץ. בטקסט זה, בעל אופי משפטי, נקבע כי הכלה והחתן היו אמורים להימסר לאלוהים בלילה הראשון, אלא אם כן הבעל הסכים לשלם מס במזומן..

במקרה זה, הסכום שנקבע היה 30 פני; השכתוב מחדש של מסמך זה קבע אפילו את אמצעי התשלום.

בספרד, יש גם סימנים לכך שהתרגול בוצע. זה נוכל לראות בפירוט להלן.

זכות של פרנאדה בספרד

של ההשערות הקיימות סביב התרחשות אפשרית של זכות pernada, שניים מגיעים מספרד. בעוד ספרד נמצאת גם בהקשר הפוליטי של הפיאודליזם, אין זה מפתיע שהמציאות שלה היתה דומה לשאר מדינות אירופה.

לקראת המאה ה- 12, מסמכים משפטיים הנוגעים לאלפונסו X מקסטיליה משאירים סימנים המצביעים על זכותה של הפראנאדה. כשלעצמם, מסמכים משפטיים אלה אומרים כי קנסות של עד 500 משכורות יוטלו על כל מי שהפר את ליל הכלולות.

עם זאת, נקודת המפתח היא כי במסמך משפטי זה הוא הכתר כי שומרת לעצמה את הזכות לשפוט את הפשע. ברור, את הרעיון של הגנה על עצמך בקרב אנשי אצולה משתמעת כאן.

פרננדו הקתולי

מ פרננדו אל Católico יש גם מסמכים המציינים את האפשרות כי בפועל זה התרחש בספרד. מסמך זה הוא חלק פסק דין הבוררות של גואדלופה.

בטקסט זה נקבע כי האדונים לא יוכלו לישון עם אישה שזה עתה נישאה בלילה הראשון בסמל של כבוד. קרוב לוודאי שמטרת הכתר היתה להגביל את ההתעללויות שבוצעו על ידי האצולה.

למרות העובדה כי הזכות ללכת פרנאדה לא ניתן לאמת לחלוטין, עובדה היא כי בימי הביניים היו מצבים של התעללות מינית על ידי שיעורים נוצריים.

היו מקרים מפורסמים, כמו המרד של איכרים של Remensa. זה קרה בקטלוניה בין 1440 ל- 1486 והתעורר בין היתר על ידי עוולות מיניות של האדונים לווסלים.

כמו כן, בין 1467 ו 1469 התרחשה המרד של Irmandiños גליציאנית, שם היו גם מקרים של הפרות על ידי רבותי. חשוב להזכיר כי התעללות באופי מיני לא היו שכיחים מאוד על ידי האצילים.

מיתוס או מציאות?

כפי שראינו, אין כיום ראיות מהימנות ומדעיות לכך שהתנהגות זו התרחשה או לא. זהו המכשול העיקרי להסיק מסקנות חד משמעיות.

היסטוריונים מצביעים על כך שזה היה משהו סמלי יותר, כמו גם העובדה שהאיכרים דרשו אישור מהלורד שלהם להינשא.

אישור זה הטיל מס שהיה צריך לשלם לאדון הפיאודלי עצמו. מס זה קיבל שמות שונים על פי השפה שבה הוא בא לידי ביטוי, אבל הקול הלטיני היה קולגיום, שפירושו "האוסף".

סופה של הזכות של פרנאדה

בקיצור, ההתערבות של מלוכנים עם כוח גדול, כגון פרננדו אל קתולי או אלפונסו X, היה לשים קץ אלה פרקטיקות לכאורה.

ההפיכה תינתן על ידי הכנסייה באמצעות חוק הקאנון וההגנה שהיא נותנת למוסד הנישואין. עם זאת, איכשהו הם המשיכו לתרגל פרקטיקות פוגעות בהקשרים אחרים, כמו מושבות אמריקה הלטינית.

במקרים אלה, ההתעללויות התרחשו נגד הילידים ולאחר מכן נגד האיכרים שעבדו תחת פיקודם של בעלי הקרקע.

אין ספק, בין אם זה קרה ובין אם לאו, זכותה של פרנאדה היא מצב של התעללות ביושרה של האחר. המשימה של האנושות היא להתעלות עליה במרדף אחר ציוויליזציה טובה יותר.

הפניות

1. ברונדיג ', י' א. (2009). חוק, מין, חברה נוצרית באירופה של ימי הביניים. שיקגו: הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
2. ד 'אבריי, ד' (2005).נישואין מימי הביניים: סימבוליזם וחברה. אוקספורד: אוניברסיטת אוקספורד.
3. קראס, ר 'מ. (2017). מיניות באירופה של ימי הביניים: לעשות לאחרים.לונדון: טיילור ופרנסיס.
4. מלינובסקי, ב '(1984). תיאוריה מדעית של התרבות .מדריד: סארפה .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). היסטוריה של ספרד של ימי הביניים. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קורנל.