מה היה הארגון החברתי של האוטומיה?

ה ארגון חברתי של otomíes, בתקופה הטרום-היספאנית היא נבנתה בשתי שכבות: אצילים ואיכרים.

תרבות זו הותקנה בעמק Mezquital סביב 650 e.c., והוא האמין כי הם היו תושבי קבע הראשון של האזור.

בערך בשנת 1000 e.c., Nahuas נודדים לדרום עקורים ו בשוליים קהילות Otomi רבים. בשנת 1519, כאשר הספרדים הגיעו למרכז מקסיקו, את Otomíes היו נושאים של האימפריה האצטקים..

כיום, קבוצה אתנולינגוויסטית זו היא אחת הנפוצות והנפוצות ביותר במדינה המקסיקנית.

רבים מהקהילות שלהם ממוקמים באזור המרכזי של מקסיקו, על המדרון הצפוני של הציר Neovolcanic ואת ההסתבכות שלה עם סיירה Madre מזרחי.

ארגון חברתי של Otomíes בתקופה prehispanic

בתקופה הטרום היספאנית היה לארגון החברתי של אוטומי דרגה מסוימת של מורכבות. זה היה מורכב על ידי קבוצות משפחתיות של סוג calpulli.

את calpul מורכב משכונה מיושב על ידי קרובי משפחה או מאותו השושלת. אלה נמנו על שטחים שמורים למשפחות עתידיות.

לכל אחד מהשבטים הללו היה מרחב גיאוגרפי מוגדר. יחד הם הקימו עיר עם ארגון פוליטי משותף.

במובן זה, התבנית של ההתנחלות של ה'נחא-אן ', כפי שהם מכנים את עצמם, היתה מפוזרת. והראיות מצביעות על כך שהם היו אנשים נוודים למחצה שבתיהם היו קטנים וקטנים.

ביישובים אלה היו אתרים מרכזיים שהיו מיושבים על ידי שליטים, כמרים ואצילות. מצד שני, את macehuales (חקלאים של מעמד צנוע) חי calpulli.

לפיכך, המערכת החברתית התבססה על שתי שכבות מובחנות היטב: אצילים (כמרים, בעלי משלם מסים) ומייסואלים (איכרים ויובלים).

מערכת חברתית מרוכזת זו פעלה בתוך מערכת פוליטית טריטוריאלית המאורגנת באחוזה. אלה נוצרו על ידי עמים או עמים שהכירו בסמכות ייחודית.

אבל רק כמה חמולות יכלו להיות ראשי האחים האלה. לעתים קרובות, שבטים סמוכים נלחמו כדי לכפות או לשחרר את עצמם של מחווה.

לאחר כיבוש הארץ ועם גיבושה של האגודה, פורק הארגון החברתי של האוטומיה.

הקציצות הפכו למתווכים בתשלום מסים. במשך הזמן, כוחותיהם היו מוגבלים עד שהם נעלמו.

היום אוטומי

כיום, היחידה הבסיסית של הקהילות היא המשפחה. זה מורכב מן האב, האם והילדים. עם זאת, זה בדרך כלל על משפחות המורחבת פטרילי.

כלומר, קרבה מוכרת מקו האב. בנוסף, המגורים patrilocal (הזכרים להישאר בבית של אבא).

כל בני המשפחה משתתפים בפעילויות חקלאיות, כל אחת עם עבודה שנקבעה לפי מין וגיל.

מאידך, לאוטומיה יש מערכת חזקה של קרבה פולחנית. הקשר הסמלי החשוב ביותר עבור קבוצה אתנית זו הוא compadrazgo.

מי שנהנה מיוקרה רבה יותר הוא זה של הטבילה. אבל יש גם godfathers של הבשורה, הקודש ו חתונות. נותני החסות נהנים מכבוד רב ונחשבים למגינים של בתי אוטומי.

הפניות

1. Danver, S. L. (2015). עמים ילידים של העולם: אנציקלופדיה של קבוצות, תרבויות ונושאים עכשוויים. ניו יורק:.
2. מילאן, ס 'ו-ואלה, י' (2003). הקהילה ללא גבולות: מבנה חברתי וארגון קהילתי באזורי הילידים של מקסיקו. מקסיקו סיטי:
   המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה.
3. Daville Landero, S. L. (2000). Querétaro: החברה, הכלכלה, הפוליטיקה והתרבות. מקסיקו ד '.: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). זהות, מגדר ויחסים בין-עדתיים: Mazahuas במקסיקו סיטי. מקסיקו ד '.: UNAM.
5. Vergara Hernández, A. (s / f). את ñha-ñhú או otomí של מדינת הידלגו, מבט של ציפור. ב -15 בדצמבר 2017, מתוך repository.uaeh.edu.mx.
6. לסטרה, י '(2006). אוטומי: השפה שלהם וההיסטוריה שלהם. מקסיקו ד '.: UNAM.
7. ארכיון צילום מקסיקו. (s / f). אוטומי. אחזור ב -15 בדצמבר 2017, deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. ו Martín Butragueño, P. (2014). היסטוריה סוציולינגוויסטית של מקסיקו. מקסיקו D: המכללה למקסיקו, המרכז ללימודי לשוניים וספרות.