תכונות אטקאמינוס, דת, כלכלה, בגדים

ה atacameños הם ציוויליזציה דרום אמריקה יליד שמקורה נווה המדבר של המדבר האנדים של צפון צ 'ילה בצפון מערב ארגנטינה. אנטאי ליאן בסגנון עצמי, תרבות זו יש כ 12,000 שנים של היסטוריה.

במובן זה, ה- Atacameños, המלים שניתנו על ידי הכובשים הספרדים, היה מאוכלס במקור על ידי ציידים-לקטים באזור מאגם מלח אטקמה לגובה של האנדים.

לאחר מכן, המתיישבים הראשונים שלה הקימו את התרבות של סן פדרו, אשר פרחו בין 500 א. ג 'עד 300 ד. ג, סביב נווה המדבר של טוקונאו. בין 300 ל 900 ד. ג. נוצרו קהילות קטנות רבות.

לפני השליטה האינקה במאה ה -15, התרבות של Atacameños הושפע מאוד על ידי התרבות Tiwanaku. עם בוא הספרדים שפתם, הקונזה, וחלק ניכר מתרבותם אבדו.

למעשה, הדובר האחרון של שפת Cunza מת לפני יותר משישים שנה. רק כמה משפטים ושמות של מקומות וגבעות (כ -1,100 מילים) נותרו כעדות לקיומם.

כיום, צאצאיהם של המתנחלים הראשונים האלה עדיין ניתן למצוא באזור אנטופגסטה, במיוחד ליד קלמה וסן פדרו דה אטקאמה.

עם זאת, במהלך השנים האחרונות, חברי קבוצה אתנית זו חוו תהליך של הסתגלות ואינטגרציה של תרבויות אחרות. בין אלה, ההתבוללות שלה לתרבות Aymara בולט.  

עם זאת, במשך כמה שנים, נעשו מאמצים להחיות את הזכויות אבות ומנהגים מסורתיים של העם הזה. רבים מיורשיו מעורבים באופן פעיל בשמירה על תרבותם.

אינדקס

• 1 מאפיינים
• 2 מיקום
• שפה 3
• 4 מוסיקה
• 5 ריקודים
• 6 מסורות של Atacameños
• סביבה
• דת
• 9 הלבשה
• 10 ארגונים חברתיים וחברתיים
• 11 כלכלה
• 12 הפניות

תכונות

The Atacameños, או ליקאן ליקאי, מוכרים כאחד העמים המקוריים של האומה הצ 'יליאנית, והם שייכים לתרבויות אנדים כביכול.

על פי מפקד 2002, קבוצה אתנית זו נמצאת במקום השלישי במונחים של האוכלוסייה (3%), מאחורי Mapuche (87%) ו Aymara (7%)..

בתקופה הפרה-ספאנית התגוררו אטקאמינוס מקובצים בכפרים קטנים של בוץ, עץ קוויסקו ואבן וולקנית. בנווה המדבר, בגאיות ובעמקים המושקים טיפחו את הגנים שלהם ואת החוות והרימו את הבקר שלהם.

עם הגעתם של הכובשים, האוכלוסייה כבר צומצמה לאזורי הפריפריה, לאורך הקצה המזרחי של דירת המלח הגדולה של אטקמה. הגעתה לשטחה של עמים פולשים אחרים דחפה אותה לשם.

כיום, הם שומרים על הטכנולוגיה החקלאית המסורתית במיוחד בכל הנוגע לטיפול במים. הם שמרו גם על אורח החיים האגררי-פסטורלי ועל כמה מנהגים טקסיים רלוונטיים.

מצד שני, עבודה קהילתית היא חלק מהחיים החברתיים של אטקמה. חבריה עוסקים באופן פעיל בעבודה ציבורית, הכוללת בניית תשתיות או ניקיון ערוצים, בין היתר.

מיקום

אנשים Atacameño גרים בכפרים הממוקמים בוואדיות, עמקים ו gorges של מחוז Loa, באזור הצ 'יליאני של Antofagasta. הם מחולקים לשני מגזרים: אגן הסלר דה אטקמה ואגני נהר לואה.

כמו כן, יש אוכלוסיות קטנות בצפון מערב ארגנטינה, ברמות של סלטה ו Jujuy, ובדרום מערבי של Altiplano של בוליביה.

שפה

השפה של Atacameños היה ידוע בספרות המקצועית כמו atacameña, קונצה, licanantay ו (u) lipe. בהיותה קהילה קטנה ומתפוררת, היא לא התנגדה להשפעת הקולוניזציה והחלה להיכחד.

באמצע המאה ה -20, ההכחדה המוחלטת התרחשה. עבור התאריך, את Atacameños היו מרוכזים בערים ברחבי סלאר דה אטקמה הגדולה: Caspana, סן פדרו דה אטקמה, טוקאונו, פיין, Socaire, בין היתר.

בשנות החמישים היא הפכה לשפה פולחנית, במיוחד לטקס הניקיון של התעלות.

בה, הם מופיעים שירים קונצה ליד נוסחאות של ברכה וטוסטים בספרדית (אלה לדקלם את הזיכרון).

מוסיקה

הקאוזלור, הטלטור והקרנבל - שני טקסים מקומיים ומסטו - מספקים את הבסיס לתרגול המוסיקלי של אטקאמינוס. מוקדש הפוריות של כדור הארץ ואת שפע של מים, הם ציוני דרך של מחזור אגררית.

בנוסף, הם גם מבצעים טקסים במהלך פסטיבלים פטרוניים וסימנים בעלי חיים, בדיוק כמו Aymaras. השירים מושרים בקונזה בטקסים מקומיים; זה ואת ספרדית משמשים בקרנבל.

באמצע אוגוסט, ב Caspana, cauzoulor חוגגת את סוף ניקוי קהילתי של נתיבי המים הניווט, שנבנה בזמנים היספני מראש. הטקס הזה מראה את חשיבות המים בחקלאות אואזיס.

עבור Atacameños, מים מגלם מוסיקה והם לומדים מנגינות פולחן ידי האזנה זרם המים. להביע את הכרת התודה ולהתפלל לשפע, פוריות, שלום ושגשוג קהילתי.

בין אוגוסט לאוקטובר, בפיין ובסוקארה, הטלטור משבח את המים, המכוונים למים את האדמה. הקרנבל מצדו הוא טקס חגיגה של המסיק. זה מתרחש סביב יום רביעי האפר אטקמה ולואה.

בצ 'ילה, הקרנבל האנדיי הוא תופעה כפרית, מתורגל על ​​ידי קהילות Aymara ו Atacameño של Altiplano ואת הגבעות האנדים. הסינקרטיזם שלה מוצג במאפיינים המוסיקליים ההודיים והספרדים.

ריקודים

בפסטיבלים הדתיים של סן פדרו יש ריקודים ישנים מאוד, ביניהם האכאשים. הרקדנים מתלבשים כציפורים עם נוצות ומכנסיים בצבעי צהוב ואדום, וצבעים בהירים אחרים.

באותו אופן, הוא Catimbano. זה רקד על ידי שני גברים, אחד מנגן בגיטרה ועוד תוף. מאחוריהם שורה של גברים שרוקדים ולובשים עאכא.

ריקוד זה הוא אמר לייצג שתי ציפורים כי לטפל אפרוחים שלהם. מסיבה זו, הם רוקדים עם קשתות, ואת achache יש את התפקיד של העוף או האב.

עוד אחד מהרקודים של אטקאמינוס הוא ה-צ'ארה-צ'ארה. בריקוד זה שני רקדנים נושאים בקר על כתפיהם. הכוריאוגרפיה שלה מתארת ​​את פעילויות הרעייה יחד עם התנופה של הרועים.

מסורות של אטקאמינוס

אחד הטקסים המסורתיים של Atacameños הוא ניקוי של ערוצים או talátur. אירוע זה מפגיש בין בעלי הערוצים עם הקהילה. הגברים מבצעים את הניקוי בזמן שהנשים מכינות את הארוחות.

The Atacameños להשיג את מחייתם והגנה מפני מים ואדמה. לכן, הם עניין חיוני וחשוב עבור הקהילות.

כמו כן, ב -1 באוגוסט נערך טקס להודות Pachamama או אמא אדמה. זה נעשה בדרך כלל תערובת של קמח קלוי עם עלי קוקה. זה מופקד בערוץ כאשר המים משתחררים.

בנוסף לעלי הקוקה, התשלום לקרקע נעשה ביין, בלוקים (משקאות של קהילות אטקאמיניו) או באלכוהול. לאחר מכן אתם מתבקשים לקבל גשם שופע ויבול טוב.

באותו יום, הם שורפים עלים של עצים, ענפים ופסולת צמחים אחרים שהם אספו בין כולם מאז השכם בבוקר. זה נעשה כדי "לחמם את כדור הארץ", והוא חלק תשלום טקסי.

סביבה

מאז הטרום היספני, אנשים אטקמה שרדו באחד האקלים היבש ביותר בעולם, מראה הסתגלות רבה.

לפיכך, אוכלוסיות Atacameño יש כבשו שטח גדול, המתגוררים בכפרים מבוצר קטן קרוב לנחלים הקיימים כמה.

האקלים מאוכלס על ידי Atacameños חם, עם שינויים קיצוניים הטמפרטורה בין יום ולילה. אמנם קטן, כמות הגשם מאפשר את קיומם של wetlands ו מטעים בשפלה.

באשר לצמחייה, חלק מן הצמחים הנמצאים בסביבה זו הם חרוב (mesquite) ו chañares, חשוב הארוחות היומיות שלהם. כמו כן, באזור יש שיחים עמיד, מרעה ו yareta.

בנוסף, חיות הבר משתנה לפי אזור ומערכת אקולוגית. באופן כללי, הוא כולל guanacos ו vicuñas (מן המשפחה llama), שועלים אנדים, קונדור, ארמדילוס (ארמדילים), אווזים בר, בין היתר..

דת

ניתן לומר כי אטקאמינוס הם קתולים, אבל עם השפעה חזקה של השקפת עולמם אבותיהם. לפיכך, הם מכבדים מחווה לפחאמאמה, הנחשבת כמקור לשגשוג או מצוקה.

כמו כן, הם רואים את הנוף כמו גופים חיים, אשר מגלמים סוגים שונים של רוחות, כמו אלה של אבותיהם, של הגבעות והרים של התעלות.

לכן, הם עושים הנפקות לרוחות של ההר (גבעות tata) ו אל המים, (tata-putarajni), כמו גם את אבות (tata-grandparents).

השקפת העולם הילידית הזאת משולבת עם הקתוליות, שהאטקאמינוס הפכו לה כתוצאה משלטון ספרדי. סינקרטיזם מעניין ניתן לראות בכנסיות האיקוניות בכפרי האזור.

בנוסף לכך, סינקרטיזם אנדי-נוצרי זה בא לידי ביטוי בטקסים המקומיים השונים, במיוחד בחגיגות הקדושים של הפטרון.

לכל כפר יש הקדוש שלו, הפטרון של העיר. יחד עם המגן הזה של הקהילה, יש קדושים סגדו לניסים שלהם. סן אנטוניו, למשל, הוא הפטרון של רועה הלאמה.

על פי האמונות המקומיות, הבתולה של גוודלופה מופיעה בנחל שחוצה את הכפר אייקינה. ו - למרות סן לוקאס הוא הקדוש הפטרון של Caspana - העיר חוגג את הפסטיבל של Virgen de la Candelaria.

בגדים

בזמנים קדם-היספאניים, בגדי אטקמניו הלכו בעקבות המסורת האנדית: גברים עם חולצות צווארון, נשים עם שמלות קצרות ושני המינים עם פונצ'ו.

מצד שני, הם עשו שמיכות עם צמר לאמה, ועשה guanaco או vicuña חולצת עור בגדים. בנוסף, הם היו מפורסמים, כמו כמה עיירות פרואניות אחרות, על שכבותיהם של נוצות הציפורים.

כמו כן, הם השתמשו בשקנאי שקנאי למטרות דקורטיביות. בדרך כלל, באתרים הארכיאולוגיים היו אביזרים כגון טבעות, סיכות, עגילים, צמידים, pectorals, חרוזים ותליונים.  

כמו כן, נמצאו מספר קופסאות צבע מכוסות עור. אלה מציעים לחוקרים כי ציור הגוף היה נוהג נפוץ.

כיום, את Atacameños רק ללבוש את התלבושות המסורתיות במסיבות וחגיגות מיוחדות. עם זאת, בטווח ההר הם נושאים את lliclla (שמיכה ארוגים), כובע taula, גרביים צמר עבה ו ojotas (נעליים אופייניות).

ארגון פוליטי וחברתי

תרבות Atacameño מושפעת מאוד על ידי תרבויות Aymara ו Quechua. הם חולקים מצבים דומים של ארגון חברתי, תפיסות עולם, מנהגים דתיים ומנהגים.

מבחינה חברתית, את Atacameños מאורגנים יחידות הידועה בשם ayllus, אשר ניתן להבין כמו קהילות אשר חולקים את השורשים אבות אותו.

בדרך זו, חברים מאותו איילו קשורים קשר הדוק זה לזה באמצעות קשרי משפחה ותרבות. הם מחליטים על נושאים קהילתיים ומסייעים זה לזה בעתות משבר.

האיילו הוא מודל אנדי מובהק. הבסיס שלה הוא קהילה המורכבת מסדרה של patrilineages הממוקם בתחום טריטוריאלי. בסן פדרו דה אטקמה, למשל, יש בערך 12 איילוס.

לכן, המודל מקדם לכידות חברתית באמצעות הדדיות, ומייצר יחסים רחבים יותר כאשר אינטראקציה עם איילוס אחרים.

בתורו, כל ayllu מורכב קבוצה של חוות או כפרים פסטורליים. כל אחד מהם מורכב ממספר משפחות מורחבות.

כלכלה

בעבר, בהתנחלויות המפוזרות שלהם, טיפחו אטקאמינוס תירס, שעועית, קינואה, סקווש ואחרים בעזרת מערכות השקיה מסורתיות.

מאידך גיסא, הם גידלו לאמות ואלפות, והם נסחרים בהרחבה בין החוף לבין הפנים, כמו גם עם שכניהם, הדיאגואיטים, ועם אינדיאנים פרואנים אחרים..

מאז המאה התשע עשרה, אטקאמינוס רבים עסקו בפעילויות הכרייה, כגון החילוץ של כסף וחנקת נחושת. חלק גדול מהאוכלוסייה הילידית היגר למרכזים העירוניים של צ'וקיקאמאטה וקלאמה.

עם זאת, קריסתה של תעשיית חנקתי כסף בתחילת המאה ה -20 יצרה משבר כלכלי אשר ההשפעות עדיין יכול להיות מורגש עד עצם היום הזה..

לאחרונה, הגידול של התיירות Atacama יצרה הזדמנות כלכלית חדשה עבורם. לפעילות תיירותית זו מתווספות המלאכות, הפרוטיקטורה והכרייה.  

הפניות

1. אנציקלופדיה בריטניקה. (1998, 20 יולי). אטקמה נלקח מ britannica.com.
2. תרבויות כדור הארץ. (s / f). ליקן Antay התרבות של אטקמה, צ 'ילה. נלקח מן earth-cultures.co.uk.
3. קרן רעיונות. (2003). סובלנות וללא אפליה ידנית. סנטיאגו: מהדורות לום.
4. Baillargeon, Z. (2015, 22 ביוני). אטקאמינוס: אנשי המדבר /. נלקח מן הקסקדה.
5. הוועדה הלאומית למפקד האוכלוסין ה - XVII והשיכון VI. INE. (2003). 2002 מפקד. סיכום התוצאות. נלקח מתוך ine.cl.
6. סאלאס, א. (1989). שפות הילידים של צ 'ילה. ב ג Hidalgo ואח '. (עורכים), תרבויות צ'ילה. אתנוגרפיה: חברות ילידיות בנות זמננו והאידיאולוגיה שלהן, עמ '257-296. סנטיאגו דה צ'ילה: אנדרס בלו.
7. González, J. P. (2017). צ'ילה ד 'א' אולסן וד 'א. שייחי (עורכים), האנציקלופדיה של גרלנד למוסיקה עולמית: דרום אמריקה, מקסיקו, מרכז אמריקה והאיים הקריביים. ניו יורק:.
8. יאנז, נ 'ומולינה, ר' (2011). המים הילידים בצ'ילה. סנטיאגו: מהדורות LOM.
9. להיות הילידים (s / f). אנשים Atacameño. נלקח מ serindigena.org.
10. המוזיאון הצ'יליאני לאמנות פרה-קולומביאנית. (s / f). עמים ילידים של צ'ילה. נלקח מ precolombino.cl.
11. Onofrio-Grimm, J. (1995). מילון של שבטים אינדיאנים של אמריקה. ניופורט ביץ ': אמריקנים הודים מוציאים לאור. 
12. סאנצ 'ז, G. (2010). אמזוניה וקבוצות אתניות. צ 'רלסטון: על פי דרישה פרסום.
13. Grebe Vicuña, M. (1998). תרבויות ילידים של צ'ילה: מחקר ראשוני. סנטיאגו: פלהאן עריכה לימיטדה.