שתף:
12 תוצאות הרפורמציה הפרוטסטנטית
ה תוצאות הרפורמציה הפרוטסטנטית היה הגיבור התנועה הדתית בראשותו של מרטין לותר בשנת 1517, אשר הובילה לחלוקה תיאולוגית בין קתולים קתולים ופרוטסטנטים.
לותר היה נזיר גרמני שביקש לתקן את השחיתות שהיתה קיימת בכנסייה הקתולית באותה עת. אף על פי שהתנועה היתה ברובה רוחנית, הפרוטסטנטיות הובילה רבים למרוד בסמכות הכנסייה ובמלכים החזקים של אותה תקופה, שהשתמשו בסמכותם לשלוט באימפריות גדולות..
הרפורמה שינתה באופן משמעותי את הנוף הפוליטי במערב אירופה והגיעה לשיאה במלחמת שלושים השנים של המאה ה -17.
השלכות הרפורמציה הפרוטסטנטית בחברה
1 - קרע עם רומא
הרפורמציה השפיעה על המחשבה הדתית והפילוסופית, בייחוד בשל אי שביעות רצון מהכנסייה הקתולית של אותה תקופה, שהיתה הסמכות המובילה באירופה ב 1500. מרטין לותר טען כי הסמכות באה מן התנ"ך ולא של הכנסייה הקתולית או של האפיפיור.
כתוצאה מכך, הכנסייה היתה שבורה, אשר הולידה מספר רב של כתות נוצריות, ביניהן הלותרניות הראשונה, ורבים אחרים שעדיין מתעוררים ונמשכים בזמנים המודרניים.
2 - הופעתה של הכנסייה האנגליקנית
הסיפור מתחיל עם הפסקה של המלך הנרי השמיני עם הכנסייה הקתולית. רפורמה זו באנגליה היתה קשורה קשר הדוק לעניינים האישיים של המלך, כי הוא היה נואש להיפטר הנישואין שלו עם קתרין של אראגון.
כך, בשנת 1532, התקבל חוק בפרלמנט כדי לרסן את השפעת האפיפיורות באנגליה, והמלך מונה למפקד העליון של הכנסייה, יליד אנגליקניזם.
הנרי השמיני לקח כמה צעדים. המנזרים פורקו ועושלם חילחל, כך שלכל קהילה היה צריך להיות תנ"ך באנגלית ובברית החדשה בתרגום של טינדייל משנת 1526.
אף על פי כן, אנריקה השמיני חש קשרים חזקים עם הקתוליות, הסיבה שבגלל שהיא הקימה כנסייה נפרדת של רומא, היא חיפשה נאמנה לדוקטרינה הקתולית.
לאחר מותו בשנת 1547, בנו אדוארד השישי פתח את הדלתות לחלוטין של הרפורמציה באנגליה. אבל כעבור כמה שנים הוכתרה אחותו מריה (בתה של קטלינה דה אראגון ואנריקה השמיני), וכקתולית אדוקה החזירה את הקתוליות באנגליה תחת סמכותו של האפיפיור ורדפה את הפרוטסטנטים.
חמש שנים לאחר מכן, לאחר מותה של מריה, הפכה אליזבת הראשונה (בתם של אן בולין והנרי השמיני) ליורשו בזכות הפרוטסטנטים, ולכן החזירו את חוק העליונות, המאשר את מעמדו כמלכה וראש יחידה של הכנסייה האנגליקנית של אנגליה.
עם זאת, המלכה שמרה כמה תכונות של השירות והארגון של הכנסייה הקתולית, ולכן היא לא לעזוב לחלוטין מן המסורת הזאת.
3. רדיפות בין קתולים לפרוטסטנטים
בעקבות הרפורמציה הפרוטסטנטית פעלו כנסיית ספרד ופורטוגל בתי משפט לחקירות אימפריות ברחבי האימפריות שלהם, כך שלותרנים ופרוטסטנטים נרדפו ונהרגו ללא רחמים.
חוסר הסובלנות של הפרוטסטנטיות היה אכזרי לא פחות. באנגליה למשל, לאחר שהושגו עליונות, הם הקימו עריצות חדשה. הם סיימו מנזרים קתוליים ומנזרים, הפקיעו את רכושם, רדפו אותם ורצחו אותם.
4 - הרפורמציה הקתולית
השאיפה לרפורמה בתוך הכנסייה הקתולית החלה לפני התפשטותו של לותר, אך הרפורמציה הפרוטסטנטית דחפה לקתוליות מתחדשת כדי להבהיר ולהשליט מחדש את העקרונות של הקתולים. גברים רבים של מחשבה ואינטלקט גדולים היו מעורבים ברפורמציה הזאת.
הקרדינל Ximenes של ספרד חיזקה משמעת פקידותית עודדה ידע בבתי הספר ובאוניברסיטאות. לעומת זאת, מתאו ג'יברטי, מזכיר קלמנט השביעי, היה אחד הראשונים מבין חברי "האהבה של האהבה האלוהית" שנוסדה ברומא בשנת 1517 כדי לעודד עבודות טובות בחיי היומיום.
בשנת 1524, ג'יאן פייטרו קאפה (מאוחר יותר פאבלו הרביעי) סייע למצוא את Teatinos, צו שבו הכהנים עובד בתוך הקהילה, אבל חי בצנע הנזירים.
איש מכריע ברפורמציה, איגנסיו דה לויולה, שנוסד בשנת 1534 על סדר הישועים. שינה את הכנסייה הרומית הקתולית וביקש לסגור את הפער בין תומיזם לאוגוסטינוס.
האפיפיור פאולוס השלישי, יזם את מועצת טרנט בשנת 1545, כדי שהוועדה של הקרדינלים הממונה על הרפורמה המוסדית תעסוק בשאלות שנויות במחלוקת כמו בישופים וכמרים מושחתים, פינוקים והתעללויות כספיות אחרות.
כמה הרפורמים הקתולים הושפעו גם מיסטיקה מאוחרת מימי הביניים, כגון מאסטר אקהארט ותומאס א קמפיס. בצרפת פירסם לפפר ד'אטלס תרגומים של סופרים אלה. ההולנדי הישועי פיטר קניסיוס הושפע מאוד מהמיסטיקה וייסד מכללות ישועיות ברחבי גרמניה.
רצף של אפיפיורים במחצית השנייה של המאה השש-עשרה הלך בעקבות המדיניות שנקבעה ברפורמציה הנגדית. מינהליו המודעים ביטלו את רוב התמריץ למרד.
5 - מלחמת שלושים השנה /
מלחמת שלושים השנים (1618 - 1648), שבה התערבו רוב המעצמות האירופיות (בעיקר האימפריה הרומית הקדושה), יצרה מסגרת גיאופוליטית חדשה בשנים הבאות.
היא נולדה כמאבק בין אלה שהגנו על הרפורמה לבין אלה שתמכו ברפורמה הנגדית, אך היא הביאה לסכסוך הקשור לדת בכלל ולתמריץ להגמוניה באירופה..
הושלם, השלום של וסטפליה נחתם, אשר שינה את המפה הדתית והפוליטית של מרכז אירופה.
6. אוריינות וקידום החינוך
בהקשר של הרפורמציה הפרוטסטנטית, בקר ווסמן (2009) טוענים שלותר התעניין בהפיכת כל הנוצרים לקריאת התנ"ך, כדי לעודד לימוד אוניברסלי באזורים פרוטסטנטיים..
בתורו, ברפורמציה הקתולית, עם הופעתה של הכנסייה הקתולית של סן איגנסיו דה לויולה וסדר הישועים שלה, הוקמו בתי ספר ברחבי אירופה, והחינוך מטופח.
פיתוח כלכלי
תוצאה מוזכרת קלאסית היא עבודתו של מקס ובר, על היחסים בין פרוטסטנטיות ופיתוח כלכלי.
התיאוריה של ובר היתה מונעת על ידי התצפית כי ב Baden (מדינה בדרום מערב גרמניה), פרוטסטנטים הרוויח יותר קתולים היו נוטים יותר ללמוד אמנות טכנית בתי ספר.
בעוד הפרוטסטנטים בבאדן היו בעיקר לותרנים, רוב התיאוריה של ובר מסתובבת סביב הקלוויניזם וענפי הנצרות הסגפניים.
על פי ההשערה שלהם, כיתות אלה הצליחו להטמיע את הרעיון שעבודה ויצירה של כסף יש לראות כמטרה, מטרה בפני עצמה, בטענה כי גישה זו היא מרכזית להתפתחותה הראשונית של הקפיטליזם המודרני.
עם זאת, חקירה על ידי Davide Cantoni (2009) של אוניברסיטת הרווארד, מבטיח כי אין השפעות של פרוטסטנטיות על הצמיחה הכלכלית של הזמן. זאת על פי הניתוח של נתוני האוכלוסייה בנתונים שמרכיבים 272 ערים בין השנים 1300 ו- 1900.
"אמנם יש סיבות רבות לצפות כי ערים ומדינות פרוטסטנטיות היו דינמיות כלכלית יותר במהלך המאות האחרונות, בגלל האתיקה העבודה שלהם, היחס שלהם לעסקים ועידוד שלהם אוריינות, מסמך זה סבור כי אין השפעה של עדות דתיות כאינדיקטור סביר להתפתחות הכלכלית ", כותב קנטוני.
חוקר הרווארד מסכם כי למרות דעות שונות על נושאים דתיים, פרוטסטנטים וקתולים אולי לא היה כל כך שונה בהתנהגות הכלכלית שלהם אחרי הכל..
8 - הגירה יהודית למזרח אירופה
אשר ליהודים, טעה לותר. הוא היה בטוח שהיהודים יתמכו בו ואפילו יהפכו ללותרנים. הוא טלטל את הכנסייה עד ליבתה, סובל מחריגות ועלה לפני קיסר האימפריה הרומית הקדושה. הוא חשב שבמעשיו ייהפכו היהודים.
עם זאת, הוא לא נדחה אפילו, אבל התעלם. יהודי גרמניה לא היו מעוניינים להיות פרוטסטנטים או להימשך על ידי הכוחות הלוחמים באירופה. נוסף על כך, אלמנט קיצוני הרבה יותר התגלה בתוך הפרוטסטנטיות, האנאבטיסטים, שטענו כי לותר אינו פרוטסטנטי מספיק.
כתוצאה מכך, היהודים סבלו קשות במלחמת שלושים השנה, למרות שמדובר במלחמה בין קתולים לפרוטסטנטים.
המלחמה הובילה לכאוס ולאנרכיה, וכנופיות חמושות בזזו ונהרגו בכל מקום. בתום המלחמה העדיפו היהודים להיות באזורים שבשליטת הקתולים, שכן באזורים הפרוטסטנטיים נותרו אלה לזעמו של הקהל.
היהודים יבנו מחדש במאה השבע-עשרה, אך לעולם לא יוכלו להתאושש במערב אירופה. לכן, לאחר תקופה זו, חיים יהודים נודדים למזרח אירופה (פולין, ליטא ורוסיה), שבה לא היתה למהפכה הפרוטסטנטית.
9 - שינויים באמנות הדתית
הרפורמציה חונכה מסורת אמנותית חדשה, אשר הדגישה את מערכת האמונות הפרוטסטנטית והשתרעה בצורה קיצונית מן האמנות ההומניסטית של דרום אירופה שהופק בתקופת הרנסנס. אמנים רבים בארצות הפרוטסטנטיות התגלגלו לצורות אמנות חילוניות.
במונחים של נושא, הדימויים האיקוניים של ישוע וסצינות הפסיון נעשו פחות תכופים, כמו גם ייצוגים של קדושים וכמרים. במקום זאת, סצנות הנרטיב של התנ"ך והיצוגים המוסריציסטיים של החיים המודרניים היו נפוצים.
הרפורמציה הפרוטסטנטית גם התבססה על הפופולריות של תחריט בצפון אירופה. טכניקה זו אפשרה להם לייצר אמנות המונית ולהגיע לציבור במחיר נמוך, כך הכנסייה הפרוטסטנטית היה מסוגל להביא את התיאולוגיה שלהם לעם בצורה משכנעת יותר..
10 - הרס דימויים דתיים
הרפורמציה הפרוטסטנטית עוררה גל מהפכני בנוגע לתמונות דתיות. הפרוטסטנטים הרדיקלים ביותר שקידמו את ההרס, אנו מוצאים את המנהיגים הפרוטסטנטים הולדריץ 'צווינגלי וחואן קלווינו, שהוציאו באופן פעיל את התמונות של הכנסיות שלהם.
מנגד, מרטין לותר עודד את התערוכה של מגוון מוגבל של תמונות דתיות בכנסיות. עם זאת, איקונוקלזמה של הרפורמציה הביא היעלמותה של אמנות פיגורטיבית דתית, בהשוואה לכמות של יצירות אמנות חילונית שצמחה.
11 - חטיבה אירופית
בתחילת המאה השש-עשרה, במערב אירופה היתה רק דת אחת, קתולית קתולית. הכנסייה הקתולית היתה עשירה וחזקה ושמרה על התרבות הקלאסית של אירופה.
הרפורמציה הפרוטסטנטית יצרה חלוקה בין צפון לדרום באירופה, שבה מדינות הצפון הפכו בדרך כלל לפרוטסטנטים, בעוד שמדינות הדרום נותרו קתוליות..
לקראת סוף המאה השש-עשרה, הכנסייה הקתולית מחזירה אנשים למחצית מן האדמות שהפרוטסטנטיות איבדה. אירופה חולקה כמעט באותה קווים שקיימים גם היום.
12 - חטיבת הפרוטסטנטיות
הרפורמציה הפרוטסטנטית הולידה חלוקות רבות בתוך עצמה. למרות מוצאו היה לותרנית, ורבים אחרים התרחקו זו, מובילה למגוון של כנסיות (עוד קצת קיצוני יותר מאחרים), כגון: הכנסייה הפרוטסטנטית האנגליקנית, את חג השבועות המתודיסטית האפיסקופלית המטביל הכנסייה האנגליקנית או הקלוויניזם פרסביטריאני רפורמי, בקרב רבים נוספים.
כיום מספר הכנסיות הפרוטסטנטיות קשה לספור, הוא האמין כי הם יותר מ -30 אלף.
הפניות
- סאשה א. בקר (2016). הסיבות וההשפעות של הרפורמציה הפרוטסטנטית. וורוויק כלכלה מחקר סדרת נייר. מקור: pdfs.semanticscholar.org.
- ללא גבולות (2017). "השפעת הרפורמציה הפרוטסטנטית". ללא שם: היסטוריה ללא גבולות ללא גבולות. מקור:.
- ברל וויין (2015). הרפורמציה. היסטוריה יהודית מקור:.
- Davide Cantoni (2009). ההשפעות הכלכליות של הרפורמציה הפרוטסטנטית. אוניברסיטת הרווארד. מקור: davidecantoni.net.
- הרפורמציה הנגדית. אתר הלמידה של ההיסטוריה. מקור: היסטוריה.
- אגלוס (2017). הרפורמציה האנגליקנית במאה ה -16. המוזיאון הווירטואלי של הפרוטסטנטיות. מקור: musiprotestant.