שתף:
ביוגרפיה, מחשבה ועבודות
Thrasymachus הוא היה פילוסוף עתיק של בית הספר היווני הסופיסטי, שחי בסביבות 459-400 לפנה"ס. ג. ידוע כי נולד בקלדוניה, כיום טורקיה, על גדות הבוספורוס, משם נסע ליוון. שם הוא בלט כמורה לרטוריקה ולכותב דיבור, שצבר הון רב.
מעט מאוד ידוע על עבודתו, פרט לפניות של פילוסופים יוונים אחרים. רק קטעים מנאומיו שורדים מעבודתו. הוא ידוע בעיקר בזכות אזכורו בספר הרפובליקה של אפלטון: הוא מונה בפגישה עם סוקרטס שבו שניהם לפתח דיאלוג על אופיו של צדק.
עבור Thrasymachus, הצדק הוא רק היתרון של החזקים. רעיונותיו של תראסימאכוס נראו לעתים קרובות כביקורת הבסיסית הראשונה של ערכי המוסר. חשיבתו נחשבת כמבשרת את רעיונותיו של ניטשה.
אינדקס
- 1 ביוגרפיה
- 1.1 מוות
- חשבתי
- 2.1 רעיונות לצדק
- 3 עבודות
- 3.1 השפעות
- 4 הפניות
ביוגרפיה
יש מעט מאוד מידע לגבי השנים המדויקות של הלידה והמוות של הפילוסוף תראסימאכוס. מן הציטוטים ביצירותיהם של הוגים יווניים עתיקים אחרים, הוא האמין כי הוא נולד בשנת 470 לפנה"ס. ג.
גם לא ידוע על הסיבות שהניעו את מסע מקדוניה ממקדוניה ליוון: אם זה היה לעבודה או ללימודים.
Cicero מזכיר את זה כמה פעמים בצטטו Gorgias, אשר נראה לרמוז כי Thrasymachus ו Gorgias היו בני זמנו. לדברי דיוניסיו, Thrasymachus היה צעיר יותר Lysias, שחי בין 445 ו 380 לפנה"ס. ג ', אבל אריסטו מציב אותו בין טיסיאס לתיאודור, אם כי הוא אינו קובע תאריכים מדויקים.
אריסטופאנס לועגת לו בעבודתו קייטרינג, ששיחקו במשחק 427; לכן, הוא היה צריך ללמד באתונה באותן שנים. גם באחד השברים שנותרו בחיים שלו, הוא מתייחס המלך Archelaus מקדוניה (413-399 לפנה"ס).
זה מאפשר לנו להסיק כי Thrasymachus היה פעיל מאוד במהלך שלושת העשורים האחרונים של המאה החמישית לפני הספירה. ג.
Thrasymachus לימד רטוריקה וכתב נאומים עבור אחרים, אשר אפשר לו להשיג הון גדול ולחיות בשפע.
כמו כל סופיסטים אחרים של תקופתו, הוא גבה סכומי כסף גדולים בשכר. בנוסף, החינוך הטוב שלו היה מאפיין של אנשים עשירים ומפורסמים של אותה תקופה.
מוות
בשל היעדר רשומות מדויקות, היסטוריונים לא הצליחו לקבוע את התאריך המדויק של מותו של תראסימאכוס. עם זאת, התזה כי הוא מת מסיבות טבעיות מתקבל.
באותו זמן, ההרגל המוזר של כתיבת ביוגרפיות על אישים בולטים שמתו בנסיבות טרגיות היה נפוץ; כלומר, להורג, על ידי התאבדות או בשדה הקרב.
בשל העובדה כי מותו של Thrasymachus לא תועד, הוא האמין כי הוא מת מסיבות טבעיות.
הוא גם חשד שהוגה זה אולי לא עורר עניין רב בין הביוגרפים העתיקים, בין השאר משום שהוא היה עכשווי עם דמויות כמו סוקראטס, בולטות יותר ממנו ושובה את ההמונים.
לחשוב
הרעיונות של תרסימאכוס השפיעו רבות על התיאוריה האתית והפוליטית העכשווית. אמנם אין הסכם על הפרשנות של הטיעונים של Thrasymachus המתואר בעבודה הרפובליקה, רעיונותיו נחשבים כהתייחסות ביקורתית ראשונה לערכים מוסריים.
Thrasymachus שייכים הנוכחי הסופיסטי יחד עם Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico ו Critias. בספר הראשון של הרפובליקה תוקף את הטענה של סוקראטס שהצדק הוא טוב.
נהפוך הוא, הוא טוען כי בקנה מידה גדול מספיק, "עוול (...) הוא חזק יותר, חופשי יותר ויותר מאשר צדק". בדומה לקלילות, הוא טוען שהצדק מוצא את יסודותיו בכוח.
רעיונות על צדק
ההיגיון שלו בצדק מתמקד בשלושת הרעיונות האלה:
1 - צדק הוא רק היתרון של החזקים.
הצדק הוא למעשה יתרון של אחר.
3 - צדק הוא ציות לחוקים.
שלוש שאלות נובעות משלוש ההצהרות. למה לעקוב אחר הכללים המתאימים ביותר מבחינה פוליטית? או מדוע פעולות אלה צריך לשרת את האינטרסים של אחרים ולא שלהם?
מאידך גיסא, מכיוון שהאליטה השלטת חזקה יותר מכל בחינה, החלש נוטה יותר להעניש על הפרת חוק.
הם נמצאים במצב גדול יותר של חוסר הגנה מול החרמת רכוש, כפיה בכפייה או אובדן חופש באמצעות מאסר.
בהתייחסו לסוקראטס, תארסימאכוס מבטא שלוש מסקנות: הראשונה היא שהצדק נותן יתרון גדול מהחזק, השני שהצדק הוא המצאה של שליטים רבי עוצמה (שאותם הוא אף פעם לא פוגע), והשלישית מצביעה על כך הצדק נמצא בשירות אחר, בין אם הוא אדם, קבוצה או ממשלה.
עובד
השברים שנשמרים ביצירות טרסימאקו אינם מספקים מסלולים מרכזיים ברעיונות הפילוסופיים שלהם.
אלה עוסקים בשאלות רטוריות או בנאומים שאולי נכתבו עבור אחרים. במובן הזה, הם לא יכולים להיחשב כביטוי נאמן של המחשבות שלהם.
אולי החלק החשוב ביותר של עבודתו הוא שבו נאמר כי האלים לא אכפת ענייני האדם, שכן הם לא לאכוף צדק.
עם זאת, ישנם מחלוקות בין החוקרים שלו על האם מחשבה זו תואמת את המיקום כי תראסימכוס מבטא פנימה הרפובליקה.
יש אדם עם אותו שם שהוזכר בפוליטיקה של אריסטו, שהפילה את הדמוקרטיה בעיר היונית סימה. עם זאת, פרטים על האירוע הזה הם לגמרי לא ידוע ולא ניתן לומר כי הוא אותו אדם.
בעבודתו Phedrus אפלטון תיאר את תראסימאכוס כרטוריקן מצליח; אולם הוא לא ייחס לה משמעות נוספת. האנציקלופדיה הביזנטית סודה מציע גם תיאור קצר של Thrasymachus כתיאוריה רטורית.
הוא אומר כי "סופיסט קלצ'דוני (...) היה הראשון לגלות את התקופה ואת המעי הגס, והציג את סוג המודרני של רטוריקה." הוא מסכם באומרו כי הוא היה תלמידו של הפילוסוף אפלטון ואיסוקרטים.
השפעות
תרסימאכוס מוכר בהשפעתו על התיאוריה הפוליטית העכשווית ומתואר כ"גרסה פרימיטיבית של מקיאוולי ". ב הנסיך, מקיאוולי טען כי המדינאי האמיתי אינו נעצר במגבלות מוסריות בחיפושו אחר כוח.
בספרו אייזוס דיוניסיוס של הליקרנסוס העניק ליכולות הרטוריות של תראסימאכוס. הוא מתאר את זה כ"טהור, מתוחכם, יצירתי ומסוגל, לפי מה שהוא רוצה, לדבר בקפדנות או בשפע של מילים ".
עם זאת, דיוניסיו ראה בו דוברים מדרגה שנייה, כי תראסימאכוס לא השאיר נאומים כדי ללמוד את עבודתו, רק ספרי הדרכה ונאומי התערוכה.
Thrasymachus חיבר מדריך של רטוריקה וערך אוסף של מעברים ששימשו מודלים לתלמידיו: הם היו משאבים שנקרא אוראטורים המתאר את סודה.
הפניות
- חייו ועבודתו של תראסימאכוס. אוחזר ב 23 אפריל 2018 מ perseus.tufts.edu
- פטרישה אוגרדי: הסופיסטים: מבוא. נצפה מ- books.google.co.il
- Thrasymachus. נצפה מ-
- Thrasymachus. התייעץ על ידי philosimply.com
- Thrasymachus (Fl 427 B.C.E.) התייעץ על ידי iep.utm.edu
- Thrasymachus. התייעץ על ידי poemhunter.com
- Thrasymachus (המאה ה -5 לפנה"ס). התייעץ על ידי mcnbiografias.com