תומאס קון ביוגרפיה, תפיסת הפרדיגמה, תרומות אחרות

תומאס סמואל קון הוא היה פיסיקאי, היסטוריון ופילוסוף של המדע האמריקני במאה העשרים. המחקר שלו תרם תרומה משמעותית בדרך להבנת האופן שבו בני האדם בונים ידע.

גם תורתו בכיתות באוניברסיטה, כמו גם ספריו ומחקריו, הראו דרך בלתי צפויה. עימו התגבש הרעיון של הפרדיגמה, התפתח בית הספר הקוהנטיאני, והתהליכים שבאו בעקבות המדע לשינוי אופן הבנת החיים נמשכו.

גישותיו של תומס קון השפיעו על מחקרים רבים. החוקר התרחק מן ההשקפה המסורתית שהושתלה על ידי הדתות, ואף הרחיק את עצמו מן הגישות הפוזיטיביסטיות של המאה התשע-עשרה.

החזון שלו הניח בצד את הדוגמטיות של הסטרוקטורליזם, הפונקציונליזם והמרקסיזם עצמו. הוא אפילו התקדם לקראת האפשרות של דו-קיום של פרדיגמות מרובות באותו זמן-מרחב. חייו ועבודתו ממחישים, למעשה, כיצד הדוגמות מתנגדות לקידום הידע.

אינדקס

• 1 ביוגרפיה
  • 1.1 נישואין
  • 1.2 הקשר חברתי ופוליטי
  • 1.3 חיי עבודה
• 2 מושג פרדיגמה
  • 2.1 דוגמה מעשית
• 3 שלבי המדע לפי קון
  • 3.1 דיוק
  • 3.2 מדע רגיל
  • 3.3 מדע מהפכני
• 4 הפניות

ביוגרפיה

ב- 18 ביולי 1922 נולד תומאס סמואל קון סטרוק בסינסינטי, אוהיו. הוא היה בן לשני אינטלקטואלים ממוצא יהודי: סמואל קון, מהנדס תעשיה, ומנת סטרוק, סופר ערש פרוגרסיבי ועשיר.

למשפחת קון לא היה שום תרגול דתי והיה בעל רעיונות סוציאליסטיים. כתוצאה מכך, טום, כפי שכינו אותו תומאס, הלך לבית הספר בלינקולן עד גיל חמש. מוסד זה התאפיין בהכשרה פתוחה ולא מתוקננת.

מאוחר יותר, המשפחה עברה קרוטון על הדסון. תומס למד בין שש לתשע שנים בבית הספר "הסיאן הילס" עם מורים רדיקליים.

מסיבות עבודתו של אביו, טום השתנה מספר פעמים ממוסד חינוכי. בגיל 18 הוא סיים את בית הספר Taft ב Watertown, מדינת ניו יורק.

בעקבות אביו הלך לאוניברסיטת הרווארד, שם למד פיסיקה. בהתחלה היו לו ספקות עם החישובים, אבל עודדו אותם, הוא עשה קצב מסחרר. בגיל 21 הוא כבר קיבל תואר.

תומס, פעם בוגר פיסיקה, הצטרף לקבוצה תיאורטית של מעבדת המחקר הרדיו. תפקידו היה למצוא דרכים לנטרל מכ"מ גרמני. ב -1943 נסע לבריטניה, אחר כך לצרפת ולבסוף לברלין עצמו. לבסוף חזר להרווארד.

בגיל 24 הוא קיבל תואר שני, ולאחר מכן בגיל 27 הוא קיבל תואר דוקטור בהצטיינות.

נישואין

ב -1948 הוא התחתן עם קתרין מוּס, שבה היו לו שתי בנות ובן אחד. הנישואים, שנמשכו 30 שנה, הסתיימו עם מותו של בן זוגו. קתרין היתה אישה שהוקדשה לבית ונתנה תמיכה לבעלה. על פי רשימות העיתונים של אותה תקופה, הוא היה מלא חסד ומתיקות.

אשתו הראשונה נפטרה ב -1978. שלוש שנים אחר כך הוא התחתן עם ג'האן ברטון ברנס, גם הוא סופר ובוגר באותו מוסד שבו למדה אמה. היא ליוותה אותו עד היום האחרון של חייו.

ב -1994, בגיל 72, אובחן כסרטן ריאה. שנתיים לאחר מכן, ב -17 ביוני 1996, הוא מת.

חברתי ופוליטי

שנתיים לפני לידתו, באמצע המלחמה, ארה"ב נכנס למשבר כלכלי עמוק שגרם לשביתה גדולה בתעשיות הבשר והפלדה.

מפלגות השמאל תמכו בהצבעה של האשה, ומפלגת הבחירות הוכפלה. אוהיו, מדינה צפונית, התאפיינה בפוטנציאל התעשייתי שלה. זה גרם לתחילת העשור של 20, ידע האבטלה 35%.

בצעירותו ולאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, קון פלירט עם ארגון חברתי שהתנגד להשתתף בכל מלחמה. 

מסירתו של תומאס לחקירה זכתה להכרה קבועה. היא התאגדה כחברה באגודת הרופאים של הרווארד, שהיא עדיין ארגון אקדמי שבוחר את חבריה על כושר היצירה שלה ועל הפוטנציאל האינטלקטואלי שלה.

הנבחרים מקבלים מלגה במשך שלוש שנים. במהלך הזמן הזה, הזוכים חייבים לגדול באופן אישי ואינטלקטואלי בתחומים אחרים של עניין. תומס התעמק בהיסטוריה ובפילוסופיה של המדע.

הוא החל ללמוד את אריסטו ולהבין עד כמה בלתי אפשרי להבין את תרומתם של הגאונות היוונית מתוך ההקשר ההיסטורי שלהם, הוא עשה סיבוב. הוא ניתח כיצד למד המדע באוניברסיטאות, והבין שהמושגים הכלליים מבוססים על עקרונות דוגמטיים.

חיי עבודה

בא מתוך מבנה פתוח, כולל, ברור שדוגמטיזם שולט היה Kuhn בלתי נסבל.

בין 1948 ל -1956 הוא לימד היסטוריה של המדע בהרווארד. לאחר מכן הוא עבר לאוניברסיטת קליפורניה, ברקלי, ועבד במקביל במחלקות להיסטוריה ופילוסופיה. קליפורניה מאופיינת, ממקורו, לדיור קהילה סוי, מורכבת, רב תרבותית, אפילו חברתית contestative.

בגיל 40 פרסם תומס חון את ספרו מבנה המהפכות המדעיות, עבודה שהניחה על שולחן המלומדים סוג חדש של ניתוח, מושג חדש: הפרדיגמה.

ב -1964 חזר לצפון ארצות הברית. אוניברסיטת פרינסטון, פנסילבניה, הוסיפה אותו לצוות שלו ונתנה לו את יו"ר הפילוסופיה וההיסטוריה של המדע "משה טיילוס פיין".

באומה זו, האוניברסיטאות נוטות ליצור כיסאות עם שמות של נותני חסות ופילנתרופים, המממנים פעילויות אקדמיות ומחקריות.

בגיל 47 עמד חון בראש האגודה להיסטוריה של המדע. שבע שנים מאוחר יותר, בשנת 1979, הוא נשכר על ידי המכון הטכנולוגי של מסצ 'וסטס (MIT). הוא הפך פרופסור לפילוסופיה של יו"ר "לורנס ס רוקפלר".

מושג פרדיגמה

אחד התרומות הגדולות ביותר של תומס קון הוא הרעיון של הפרדיגמה. המדען ביקש להבין את התפיסות שמאפשרות למדע להתקדם.

עד אותו רגע, העמדה הדומיננטית היתה שהמדע התפתח בקו מתמשך. זה היה קשור לתפיסתו של הביולוג של הדרוויניזם ששררה במחשבה ובפעולה של הידיעה.

עם זאת, Kuhn הבין כי כאשר מדובר בבניית ידע יש קהילה. הוא מורכב מקבוצת חוקרים החולקים את אותו חזון ואת אותם נהלים.

לאחר מכן, בניתוח התהליכים ההיסטוריים, תופס תומס כי ישנם רגעים שבהם המחשבה הזאת נחלשת. משבר מתרחש, וזה יוצר קפיצה: תיאוריות חדשות מופיעות.

מתוך הבנה זו, כאשר קון בנה את מושג הפרדיגמה. הוא הגדיר אותה כמערכת של אמונות המשותפות לקהילה המדעית, לערכים המשותפים, לאופן שבו הן מבוצעות.

הפרדיגמה נובעת מתפיסת עולם, כלומר, מהאופן שבו קבוצה אנושית מבינה את החיים עצמם. זה cosmovision מוביל להגדיר כיצד לפעול בהתאם. הוא מתאר כיצד להבין תופעות פיזיות, ביולוגיות, כימיות, חברתיות, פוליטיות או כלכליות.

דוגמה מעשית

דוגמה טובה להבנת מושג הפרדיגמה היא קהילה שמגדירה את עצמה מחזון הבריאה ומקיומה של ישות עליונה. עבורה, הכל מגיב לתוכנית אלוהית. זה לא נחקר, ולכן המוצא מוגדר מראש.

אז כדי לרצות לדעת, לעשות מדע, היא ללמוד השלכות ותהליכים. אף אחד לא שואל את המקור או מבקש להבין אותו.

עם תפיסת הפרדיגמה, ניתן להבין כי קהילה מדעית יכולה להתחיל מתפיסות עולם שונות. כתוצאה מכך, על פי הפרדיגמה, אופן הפעולה, של תגובה, ישתנה. דרך ההבנה תהיה תלויה במרכיבים ההיסטוריים והסוציולוגיים של כל קהילה.

קון ציין כי מספר גורמים משפיעים על התפיסה הפרדיגמטית של קהילה שבה האינטרסים של המדענים הם. חשוב גם את המשאבים הכלכליים הזמינים עבור המחקר שלך.

גורם נוסף הוא האינטרס של הקבוצות המממנות את המחקרים. בנוסף, הנורמות והערכים של חברי הקהילה המדוברת משפיעים מאוד.

שלבי המדע לפי קון

תרומותיו של תומס קון למדע היו רבות. ראייתו הדוגמטית פחות אפשרה לו להרפות מהדעות הקדומות והמגבלות שחוזקו במשך מאות שנים.

כהיסטוריון של הפילוסופיה של המדע, הוא קבע שלושה שלבים שדרכם עוברים תהליכי הידע השונים.

Preciencia

מלכתחילה יש את השלב של preciencia. זה יכול להיות מוגדר על ידי אי קיום של פרדיגמה מרכזית המאפשרת מחקר על נתיב מסוים. נתיב כזה חייב להיות טכניקות ונהלים משותפים עבור קהילת החוקרים המעורבים.

מדע רגיל

השלב הבא הוא הופעתה של מדע רגיל. זה מה שקון קרא לזה. זה קורה כאשר הקהילה המדעית מנסה לפתור שאלות כי ייסורים החברה שלהם.

זה קורה בזמן מסוים והוא תקף לקבוצות אנושיות ספציפיות. החל מפרדיגמה המקובלת על הרוב, הם מתחילים לענות על שאלות שאף אחד לא היה שואל.

מדע מהפכני

במסגרת הביטחון הזאת, במוקדם או במאוחר, תתעורר איזו מחלוקת. ואז מגיע שלב שלישי: מדע מהפכני. מונח זה משמש כי בסיסי הוודאות הולכים להיהרס, והכל משתנה.

משבר הספק נובע מכך שהכלים להכרה חדלים לפעול לפני שהתופעות נחקרו. זה מוביל לסכסוך, ובאותו רגע מתגלה פרדיגמה חדשה.

ישנם מחברים אשר מצביעים על כך תומאס Kuhn יש אבות קדמונים אשר טיפלו הנושא הראשון. זהו מייקל פולני ההונגרי, שגם הוא הגיע לפילוסופיה של המדע מן הפיזיוכימיים.

לשניהם היו דיונים רבים והרצאות ציבוריות. אפילו בפתיחת ספרו הראשון, קון הודה לו בפומבי על תרומתו במחקר.

הפניות

1. González, F. (2005). מהי פרדיגמה? ניתוח תיאורטי, רעיוני ופסיכולינגוויסטי של המונח. מחקר ותואר ראשון, 20 (1). מאוחזר לתוך: redalyc.or
2. Guillaumin, G. (2009). רלטיביזם אפיסטמולוגי לראות דרך התיאוריה של השינוי המדעי של תומס Kuhn. יחסים לימודי היסטוריה וחברה,. מקור: redalyc.org
3. Kuhn, T. S. (2013). מבנה המהפכות המדעיות (כרך 3). מקסיקו סיטי: קרן התרבות הכלכלית. מקור: www.academia.edu
4. Kuhn, T. S., & Helier, R. (1996). המתח המהותי. קרן התרבות הכלכלית. מקסיקו מקור: אקדמיה
5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R. J., Koertge, N., & Kuhn, T. S. (1982). היסטוריה של המדע ושיקומה הרציונלי (עמ '7-73). מדריד: טכנו. מקור: dcc.uchile.cl