מהו הצו הקאנטיאני הקטגורי?

ה ציווי מוחלט של האתיקה של קאנט זהו עיקרון עליון של מוסר הטוען שהוא פיקוד אוטונומי, שאינו תלוי בשום דת ואידיאולוגיה, עצמאי, אוניברסלי ומסוגל להגן על התנהגות אנושית.

לראשונה הוצע על ידי עמנואל קאנט בספרו קרן המטאפיסיקה של המכס שפורסם בשנת 1785. בה הוא טוען כי ביסוד העיקרון האימפרטי הקטגורי משתמע מהפרקטיקה המוסרית ומההנמקה של כל הפרטים, ובאמצעות חובות מוסריות אלו ניתן לזהות זאת ללא תנאי.

זהו עיקרון ראוי לרצון חופשי ולאוטונומיה של הרצון, כלומר, כצוואות חופשיות, עלינו לעמוד על פי עיקרון זה. היא מציעה לנו לפעול על פי ה"מקסימום "(אמות מידה מוסריות הקובעות מה צריך או לא צריך לעשות), כי אנחנו יכולים באופן אישי רוצה להיות חוקים אוניברסליים.

המקסימום הם פשוט הסיבה שמישהו פועל ומקבל החלטות על פי המוסר, אבל התפקיד של הצו הקטגורי הוא לעזור לנו לקבוע אם הסיבות האלה שמניעות אותנו לפעול או להחליט הן טובות או רעות.

יש לקחת בחשבון שכאשר מדברים על ציוויים מוסריים (צווים, תשוקות, הטיות), ובמיוחד באופי ה"קטגורלי ", זה נחשב מהותי שיש לאשש אותם או להכחישם בשלמותם, אין תנאים או תנאים ממוצעים, או שהוא יתקבל כפי שהוא או לא יתקבל. המטרה או המטרה של הציווי חייב להיות מטרה בפני עצמה.

את הכללים הרציונליים ניתן לקבוע בשתי דרכים:

• הראשון קובע התנהגות הכרחית כדי להגיע למטרה נחושה, וכאן אנו מוצאים את הצו היפותטי
• מאידך גיסא, אנו מוצאים את ההתייחסות להתנהגות הכרחית שנקבעה מוחלטת ובלתי מותנית, שהיא מה שמכונה חובה קטגורית.

אינדקס

• עמנואל קאנט
• 2 מקור המושג
• 3 ציווי היפותטי
• 4 ניסוחים של הציווי הקטגורי של קאנט
• 5 אוניברסליות, חירות, חובה ורצון טוב
• 6 ביקורת על האתיקה של קאנט ועל הצו הקטגורי
  • 6.1 פורמליזם
  • 6.2 ריגוריזם
  • 6.3 הפשטה
  • 6.4 יסודות החובה הסותרים
  • 6.5 מקום של נטיות
  • 6.6 חוסר הסבר לפעולה הרעה
• 7 הפניות

עמנואל קאנט

הוא נולד בקוניגסברג, פרוסיה (כיום קלינינגרד ברוסיה) ב -22 באפריל 1724 ונפטר ב -12 בפברואר 1804. הוא היה אחד הפילוסופים החשובים ביותר באירופה ואף על פי כמה מהפילוסופים החשובים ביותר.

בשנות חייו האחרונות פירסם שורה של יצירות חשובות במחויבותו הבלתי נלאית לחופש האדם, הוא שיתף פעולה בתולדות האנושות והפילוסופיה עם תרומתו המצוינת לאתיקה, לכבוד האדם, לתפיסות מוסריות או לרציונליות.

אחד הכתבים הבולטים שלו היה ביקורת של סיבה טהורה (Kritik der reinenVernunft) שבו שואלים על עצם מבנה התבונה.

מקור המושג

לדברי קאנט, בורא עיקרון זה, יסודות המוסר האנושי חייבים להתבסס על התבונה של האדם, ולא רק על ידי סמכות אלוהית, וממנו נגזרים חובות אנושיות אחרות.

מצווה זו מקדמת ומבטיחה שהאדם חייב להיות מסוגל לקבוע את המידות המוסריות שיש לעקוב אחריהן ללא קשר לדת או לאידיאולוגיה.

באמצעות הדרישות המחייבות הקיצוניות של הדרישות הבלתי מותנות, בניגוד לצו ההיפותטי, המביא לדרישות מותנות.

ציווי היפותטי

ציווי היפותטי הוא כזה המבטא חובה המותנית בהתקיימות או בנסיבות שנקבעו, בתנאי ההשערה.

זה דורש מאיתנו לעשות או לא פעולה מסוימת, אבל תחת ההנחה של מצב כלשהו. זה אינסטרומנטלי גורם לנו להבין שאם אנחנו רוצים משהו אנחנו חייבים לעשות את זה אפשרי ולספק את האמצעים למטרה זו להתממש.

מאידך גיסא, הצו הקטגורי הוא המאפיין של היותו בלתי מותנה ומוחלט, ללא חריגים או צורך בהצדקה חיצונית.

לדוגמה: אם תחליט שאתה רוצה ללמוד לנגן בפסנתר, הצו היפותטי מחייב אותך לעשות כל מה שאתה צריך כדי ללמוד ולהגשים את המטרה שלך ולהשיג את זה אז הפתרון הוא לקחת שיעורי פסנתר.

אבל, במקרה שאני כבר לא רוצה ללמוד לנגן בפסנתר כי לא הייתי מעוניין כל כך הרבה אחרי הכל, הצו לא דורש ממני לקחת שיעורי פסנתר יותר.

עיקרון זה קובע מהלך פעולה בכפוף להנחה כי לאדם יש קץ או מטרה ורוצה להשיגו, אך במקרה שהריבית אינה זמינה עוד, אין חובה או חובה.

זה לגמרי הגיוני, כאשר מישהו רוצה להשיג את המטרות שלהם, הוא עושה הכל אפשרי, כך מטרותיו נפגשו, בניגוד למישהו לא רציונלי..

ניסוחים של הציווי הקטגורי של קאנט

קאנט הקים חמש ניסוחים המתייחסים לציווי הקטגורי, המשלימים זה את זה ולא חלופות, כלומר, מקושרים ומקושרים יחד כדי ליצור מערכת מוסרית עקבית.

- נוסחת חוק אוניברסלית: "עבודה רק לפי המקסימום שבו אתה יכול באותו זמן רוצה שזה יהפוך לחוק אוניברסלי".
- פורמולה של חוק הטבע: "עבודה כאילו את המקסימום של הפעולה שלך צריך להיות מומר על ידי הרצון שלך לתוך החוק האוניברסלי של הטבע".
- פורמולה של סוף בפני עצמה: "עבדו בצורה כזאת שתשתמשו באנושות הן באדם שלכם והן באישיותו של כל אדם אחר, תמיד בעת ובעונה אחת כסוף, לעולם לא רק כאמצעי".
- פורמולה של אוטונומיה: "עבודה בצורה כזאת, כי הרצון שלך יכול לראות את עצמו כבניית חוק אוניברסלי באמצעות המידה שלו".
- פורמולה של ממלכת הקצוות: "עבודה כאילו באמצעות המקסימום שלך היית תמיד חבר המחוקק בממלכה אוניברסלית של קצוות".

לאחר שידע את הניסוחים שקאנט ​​חושף, ניתן להסיק כי ציווי זה אינו מותאם לפעולות, אלא ל"מקסימום "שמוביל את האדם לבצע פעולות.

לכן, על פי עיקרון זה יש להתאים את מעשיו לפעולות מוסריות, אלה יהיו המדריכים שיקבעו את מה שאנו רוצים עבור העולם.

אוניברסאליות, חופש, חובת רצון טוב

ציוויים קטגוריים לשאת שתי אפשרויות: אני חייב לציית מקסימום מוסרי או לא. הם חייבים תמיד לבוא מתוך רצון טוב, המטרה שלהם היא לפעול טוב לטובת חברה טובה יותר, עד שהוא הופך להיות חוק אוניברסלי או טבע.

ציוויים קטגוריים הם בעקבות כי זה חובתנו לפעול בדרך זו, היא עצמית המוטלת על רציונליות שלנו ולא דרך כל מקרה חיצוני..

ממלא מקום בחובה לעשות את זה בצורה כזו שמעשינו מבטאים את הערך האמיתי של האנושות, אנו חופשיים להחליט מה אנחנו רוצים ועל פי עיקרון זה הפעולות שלנו חייבות להיות טובות ללא תנאי ובכנות.

שכן עיקרון זה יש לתרגל, הרצון לקיים מקצה מסוים חייב להיות נוכח אצל הפרט עם מניעים זרים לציווי וזה יהיה רק ​​מדריך שיקבע את האמצעים להשגתם.

מבקר את האתיקה של קאנט ואת הציווי הקטגורי

פורמליזם

זוהי ההאשמה השכיחה ביותר, טען היגל, ג'יי.אס. מיל ומחברים עכשוויים רבים אחרים הסכימו שהציווי הקטגורי הוא טריוויאלי ורק פורמליזם שאינו מזהה עקרונות של חובה.

העובדה שקאנט ​​מציע את הדרישה למוסכמות אוניברסאליות, פירושה שעקרונות היסוד שלנו יהיו גנריים וניתנים להתאמה לכל האנושות ואין שום דבר נוסף מהמציאות.

התרבות והיבטים רבים אחרים משפיעים על קביעת הקיצוניות המוסרית של ההתנהגות, בנוסף להצעות רבות אחרות המונעות את האפשרות להחיל עיקרון זה.

Rigor

ביקורת מתייחסת להצעה של חוקים קפדניים וחסרי רגישות.

הפשטה

המבקרים טוענים כי העקרונות האתיים של קאנט הם מופשטים מכדי להנחות כל פעולה ולכן התיאוריה שלו לא יכול להיות מיושם כמדריך.

עקרונותיו הם מופשטים באמת ואינם מספקים הוראות שימושיות ובת קיימא כדי להתקיים משום שקאנט ​​טוען שיישום העקרונות במקרים מסוימים חייב להיות כרוך בשיקול דעת ובדיון..

אין דרך אוטומטית להגדיר מה פעולות או לא צריך להתבצע ואת טופס מופשט זה הוקם על ידי קאנט על מנת שהאדם ילמד להיות מסוגל להנחות החלטות ללא מגבלות בטחונות או הכללים שנקבעו מראש.

יסודות סותרים של מחויבות

ביקורת זו מתבססת על כך שלפי מחברים שונים, האתיקה של קאנט מכילה שורה של עקרונות שעלולים להתנגש.

בתיאוריות שלהם, איננו מוצאים משא ומתן או נהלים אשר פותרים את המקרים של סתירה בין כמה עקרונות וחובות רלוונטיים.

הפתרון האפשרי הוא למצוא דרך שבאמצעותה ניתן לבצע פעולה המספקת את כל המגבלות, אך ישנם מקרים בהם לא ניתן למצוא קונצנזוס וישנה הבעיה והבסיס הקריטי של היסודות המרובים של החובה.

מקום של נטיות

קאנט דורש לפעול על פי חובתו אך לא על פי נטייה אישית וזה יכול ליצור שאלות קשות כי זה לא יכול להיות פעולה בעלת ערך מוסרי.

חוסר הסבר על הפעולה הרעה

החירות והאוטונומיה נתפסות במלואן, אך הן אינן מסבירות את הפעולה החופשית והבלתי ניתנת לזיהוי, אלא את הפעולה הרעה.

הפניות

1. בואי, נורמן (2015). "גישה קנטיאנית לאתיקה עסקית". נלקח מתוך.
2. Galisteo, Esteban (2013). "ציווי קטגורי של קאנט". נלקח מ laguia2000.com.
3. .